泰蒼山高有萬仞，山腳立軒轅宮，兵主殿、戰神殿等祭祀之地，由諸神神官打理。香火鼎盛，霧靄騰騰，正是有熊之國，千祖之宗，萬靈之源。有熊國中英靈先烈皆數埋葬於此。
山中五色朦朧，奇花瑞草、寶蓮神木比比皆是。這是荀易以大法力，將東洲眾多植物遷移而來，可以說這座泰蒼山中擁有東洲所有種類的植物。此乃千花萬卉之玄圃，芳林殊秀，花海瓊盈。幾位軒轅之神便在山中各地尋福地而居。
山巔碧雲重迭，紫氣鈞天，有金闕玉宇，千彩萬虹，福瑞無窮，這是有熊之主，軒轅至聖的帝宮。金焰長明，銀星閃耀，一聲聲天音響徹群山之間。
山中，孫戩和申威正在切磋武技，忽聞鍾聲響起，申威疑道：“什麽事竟然要召集諸神前往軒轅帝宮？”
“去看看。”二神登臨天橋，直入萬仞之巔。除卻二人之外，還有幾位神靈零零散散來到帝宮聽旨。
孫戩和申威借助信仰凝聚神體，已經和荀易暫時分開，可以算獨立的神祇。戰爭和武鬥，兩人的信眾遍布軍隊和武者，讓他們獲取僅次於荀易的地位。此外，泰蒼山中還有八神。這八神形象各異，大多都是半人半獸的形態。他們是有熊國征戰東洲時，降服歸順的異族神靈。
八神半人半獸，是蠻荒神道演變的必然階段。從對動物的崇拜逐漸轉化為祖先崇拜，一點點從動物形態轉變為人身。
十位神人入帝宮，隻見旁邊已經羅列十人的神座。孫戩和申威一左一右在荀易左右第一位，接著其他神靈一一落座。
所有神靈到齊後，荀易說：“東洲統一，有熊之國承天命而興。諸神歸軒轅一脈，正該休養生息，各行其道。”
“朕欲重定神職，命諸神各歸其位，參悟天道，以佑國祚。”
荀易為神王，本來不想用什麽“朕”“本王”之類的稱呼。不過申威強烈要求，說是給未來建國做準備，所以讓荀易以“朕”自稱。
神殿中光輝熠熠，清音環繞。諸神聽聞荀易的意圖，一個個心思各異，開始議論起來。除卻兵主和戰神之外的其他八神都是圖騰神靈，部落將他們祭祀為主神，他們的神職涵蓋麵極廣，可以說是全能之神。但現在有熊國有荀易在，自然輪不到他們傳播自己的信仰。這段時間在泰蒼山中，實質上也是一種軟禁。
一位人身蛇尾的神靈問：“陛下想要收繳我們的神印？”
“神印上交，隨後統一規劃，你等八神重定神職，在有熊國可得百姓祭祀。”
牛頭神靈悶聲說：“那麽，誰知道我們換神職後，比現在的地位是不是更差了。”
“你如果不換，直接打死了事。反正你那一脈有的是人可以繼承你的位置。”申威一聲冷笑，立刻翻出鎮魔槍。
牛頭神靈雖然力大無窮，但在申威麵前根本不夠看。
在戰神的威脅下，諸神噤若寒蟬，不敢再有言語。
荀易見狀，伸手一指，從自己的神職中分離神性，賜給牛頭人身的神靈：“你為農神，負責農業耕種，五穀豐產。”
青光一閃，將牛頭神徹底裹住，結繭蛻變。
牛頭神本是某一個崇拜牛圖騰的部落神靈，被孫戩擊敗後臣服於荀易。而今得到全新的神職，身體立刻變化，從半牛半人成為真正的人形。
等他結束之後，真真正正成為三重天的神靈，司掌“農業”這個神印，稱司農之神。按照天庭的叫法，也叫作稷神。
第一位神靈冊封，實力不減反增，原本駁雜的神力被農神印洗禮，反而更加純淨。諸神見了，再沒有任何反對之意。
隨後，荀易對人身蛇尾的神靈說：“你為醫神，負責醫藥之道。”
農和醫，是荀易最早凝結的神職，作為有熊國的生命保障。兩道神職分離，他身上的氣息一陣變化，對有熊國的執掌漸漸失去一部分。
牛為耕種之獸，蛇乃“不死之靈”，以蛻皮而長生。人身蛇尾的神靈在荀易麵前蛻皮，生出雙腿，直接叩拜：“多謝陛下恩賜。”
兩相一對比，農、醫二神高下立判。申威很滿意蛇神的態度，瞥了農神一眼。目前的他還在體悟自己的神印，根本想不起謝恩的事情。
“你為織神，亦是姻緣之神，負責結緣織網。”荀易繼續賜下第三道神印，這是一位蜘蛛精得道的女神。她在部落中就是負責繁衍和生育的女神，荀易看中這一點，再給予姻緣的神職以及織布裁衣的印記。
衣食住行，乃百姓民生之所在。單單織布裁衣就讓女神無形之間得到一大塊信仰來源。更別說陰陽婚配，生殖繁衍乃人倫大事。可以說，她一下子超越農、醫二神，直追兵主和戰神。
身後蛛臂化作人手，形成和荀易類似的八臂神像。女神盈盈一拜，叩謝恩典。
孫戩有些敏感，似乎想到什麽，頻頻看向荀易。荀易無意之間犯下大忌諱，生殖繁衍之類的神職一般都是神後的特權。而且蛛女形成八臂之相和荀易的軒轅真身太相似，會讓凡人誤解兩人的關係。
“幸好嬴琇不再，不然她可不會輕易放過荀易。”
第四位從火焰之中誕生的神靈被冊封為灶神。
第五位人身虎頭的神靈冊封為刑神，負責刑罰律法。
第六位背生雙翼的神靈被封神雨神，負責四時降雨。
接連冊封六神，荀易身上的神力削減大半，看得孫戩二人心揪不已。
荀易恢複了下，又從身上分離另一道神職——文。
“以文載道，文明之火。龜神，這道神職給你了。”將人身龜背的神靈冊封為文神，最後看向第八人。
這位神靈本身就有相應神職，負責財運。荀易沉思一番，並無冊封新的神職，而是從宮中取來一個金盆：“這是聚寶盆，我以有熊國財運凝聚的神器，你用來運轉天下財氣。”
神職分的幹幹淨淨，荀易自身隻保留“福德”“王神”“文明”三個神職。諸神相互看看，似乎荀易身上的威儀正逐漸散去，和他們的差距拉近不少。
“八神定，神庭出，你等教化有熊之國，司萬民之生。”荀易話音一落，泰蒼山陣陣震動，一道道天虹在山中普照，縉雲綿綿不絕，一尊尊神像浮現在山中，更順帶修改山腳下諸宮殿中的神像，宣揚全新的神職。
冥冥中，東洲大運加持荀易身上。泰蒼山自動成為群山之主，龍脈祖庭，乃真真正正的神聖之地，陸地神國。
功德遍灑帝宮，孫戩和申威各得一成，其他神靈分潤一成，而荀易獨占七成功德。功德霞光在他身邊舒卷，他眉心冒出一顆寶樹。
功德樹吸收此界天道本源，逐漸在此界重新生長，一個個功德神通開始恢複。
荀易閉上眼，頭頂嗖的一聲衝出五彩神光，一柄五氣正天尺翻滾不休，在他頭頂不斷旋轉。每一次旋轉，都有青赤白黑四色轉動。
春發、夏榮、秋收、冬藏……
在星辰居住百年，荀易終於將《俊極天道書》的第一重天修煉至圓滿。此刻的他可比擬剛剛成年的聖王帝嚳。
“天以圓為道，人以方為理。”
天道生生不息，以循環為本，故為混元。人道方正有序，條理井然，此為規矩。
五氣正天尺，正是帝嚳氏從人道規矩中領悟的大神通。象征天地之間的尺規之道，以尺衡量天地，測算時光。荀易訂立規矩，開人道之先，無形之間觸及聖王感悟，正在體悟上古聖王和當今那些開國王神之間的不同。
古之聖王，定方圓，立規矩，號令諸神，代天行道。其中含金量，可不是現在這些建立一個國度的王神們能比擬的。
古之聖王，執掌的事整個九州，是唯我獨尊，君臨天下。而不是一國之主，和天神平起平坐。
“這次在星辰中悟道，還是有好處的。”荀易心中感慨：“至少我已經明白帝嚳之道要怎麽走。”
天尺出，規矩立，荀易身上的氣勢一閃即逝。
申威和孫戩對視一眼，二人心中明白，荀易已經於此界獲取天神之力。手中的五氣正天尺，是神通，也是神器。分理陰陽四時，梳化乾坤五氣。別看這些神靈剛剛得到神職，一個個進步飛快，但是在荀易的正天尺麵前，一打一個準。
“果然，神職並非越多越好，他純化自己的神職，目前除卻人道的三個神職外，隻剩下一個四季神職了吧？”
但正是這個神職讓荀易明悟時光之力，在星辰中建立據點，得到立命本源。
手持天尺，荀易張望太虛，看著漆黑一片的夜幕，他若有所思：“從太虛中遍布的神力來看，這個世界應該是子墨司命的？那麽，他抓我來這裏幹嘛？幫我修煉嗎？”
荀易不清楚外界的事情，根本不知道第七戰已經開始。於是，繼續安安心心在山河卷中修煉，嚐試突破《俊極天道書》的第二重境界“日月經天”。(未完待續。)
山中五色朦朧，奇花瑞草、寶蓮神木比比皆是。這是荀易以大法力，將東洲眾多植物遷移而來，可以說這座泰蒼山中擁有東洲所有種類的植物。此乃千花萬卉之玄圃，芳林殊秀，花海瓊盈。幾位軒轅之神便在山中各地尋福地而居。
山巔碧雲重迭，紫氣鈞天，有金闕玉宇，千彩萬虹，福瑞無窮，這是有熊之主，軒轅至聖的帝宮。金焰長明，銀星閃耀，一聲聲天音響徹群山之間。
山中，孫戩和申威正在切磋武技，忽聞鍾聲響起，申威疑道：“什麽事竟然要召集諸神前往軒轅帝宮？”
“去看看。”二神登臨天橋，直入萬仞之巔。除卻二人之外，還有幾位神靈零零散散來到帝宮聽旨。
孫戩和申威借助信仰凝聚神體，已經和荀易暫時分開，可以算獨立的神祇。戰爭和武鬥，兩人的信眾遍布軍隊和武者，讓他們獲取僅次於荀易的地位。此外，泰蒼山中還有八神。這八神形象各異，大多都是半人半獸的形態。他們是有熊國征戰東洲時，降服歸順的異族神靈。
八神半人半獸，是蠻荒神道演變的必然階段。從對動物的崇拜逐漸轉化為祖先崇拜，一點點從動物形態轉變為人身。
十位神人入帝宮，隻見旁邊已經羅列十人的神座。孫戩和申威一左一右在荀易左右第一位，接著其他神靈一一落座。
所有神靈到齊後，荀易說：“東洲統一，有熊之國承天命而興。諸神歸軒轅一脈，正該休養生息，各行其道。”
“朕欲重定神職，命諸神各歸其位，參悟天道，以佑國祚。”
荀易為神王，本來不想用什麽“朕”“本王”之類的稱呼。不過申威強烈要求，說是給未來建國做準備，所以讓荀易以“朕”自稱。
神殿中光輝熠熠，清音環繞。諸神聽聞荀易的意圖，一個個心思各異，開始議論起來。除卻兵主和戰神之外的其他八神都是圖騰神靈，部落將他們祭祀為主神，他們的神職涵蓋麵極廣，可以說是全能之神。但現在有熊國有荀易在，自然輪不到他們傳播自己的信仰。這段時間在泰蒼山中，實質上也是一種軟禁。
一位人身蛇尾的神靈問：“陛下想要收繳我們的神印？”
“神印上交，隨後統一規劃，你等八神重定神職，在有熊國可得百姓祭祀。”
牛頭神靈悶聲說：“那麽，誰知道我們換神職後，比現在的地位是不是更差了。”
“你如果不換，直接打死了事。反正你那一脈有的是人可以繼承你的位置。”申威一聲冷笑，立刻翻出鎮魔槍。
牛頭神靈雖然力大無窮，但在申威麵前根本不夠看。
在戰神的威脅下，諸神噤若寒蟬，不敢再有言語。
荀易見狀，伸手一指，從自己的神職中分離神性，賜給牛頭人身的神靈：“你為農神，負責農業耕種，五穀豐產。”
青光一閃，將牛頭神徹底裹住，結繭蛻變。
牛頭神本是某一個崇拜牛圖騰的部落神靈，被孫戩擊敗後臣服於荀易。而今得到全新的神職，身體立刻變化，從半牛半人成為真正的人形。
等他結束之後，真真正正成為三重天的神靈，司掌“農業”這個神印，稱司農之神。按照天庭的叫法，也叫作稷神。
第一位神靈冊封，實力不減反增，原本駁雜的神力被農神印洗禮，反而更加純淨。諸神見了，再沒有任何反對之意。
隨後，荀易對人身蛇尾的神靈說：“你為醫神，負責醫藥之道。”
農和醫，是荀易最早凝結的神職，作為有熊國的生命保障。兩道神職分離，他身上的氣息一陣變化，對有熊國的執掌漸漸失去一部分。
牛為耕種之獸，蛇乃“不死之靈”，以蛻皮而長生。人身蛇尾的神靈在荀易麵前蛻皮，生出雙腿，直接叩拜：“多謝陛下恩賜。”
兩相一對比，農、醫二神高下立判。申威很滿意蛇神的態度，瞥了農神一眼。目前的他還在體悟自己的神印，根本想不起謝恩的事情。
“你為織神，亦是姻緣之神，負責結緣織網。”荀易繼續賜下第三道神印，這是一位蜘蛛精得道的女神。她在部落中就是負責繁衍和生育的女神，荀易看中這一點，再給予姻緣的神職以及織布裁衣的印記。
衣食住行，乃百姓民生之所在。單單織布裁衣就讓女神無形之間得到一大塊信仰來源。更別說陰陽婚配，生殖繁衍乃人倫大事。可以說，她一下子超越農、醫二神，直追兵主和戰神。
身後蛛臂化作人手，形成和荀易類似的八臂神像。女神盈盈一拜，叩謝恩典。
孫戩有些敏感，似乎想到什麽，頻頻看向荀易。荀易無意之間犯下大忌諱，生殖繁衍之類的神職一般都是神後的特權。而且蛛女形成八臂之相和荀易的軒轅真身太相似，會讓凡人誤解兩人的關係。
“幸好嬴琇不再，不然她可不會輕易放過荀易。”
第四位從火焰之中誕生的神靈被冊封為灶神。
第五位人身虎頭的神靈冊封為刑神，負責刑罰律法。
第六位背生雙翼的神靈被封神雨神，負責四時降雨。
接連冊封六神，荀易身上的神力削減大半，看得孫戩二人心揪不已。
荀易恢複了下，又從身上分離另一道神職——文。
“以文載道，文明之火。龜神，這道神職給你了。”將人身龜背的神靈冊封為文神，最後看向第八人。
這位神靈本身就有相應神職，負責財運。荀易沉思一番，並無冊封新的神職，而是從宮中取來一個金盆：“這是聚寶盆，我以有熊國財運凝聚的神器，你用來運轉天下財氣。”
神職分的幹幹淨淨，荀易自身隻保留“福德”“王神”“文明”三個神職。諸神相互看看，似乎荀易身上的威儀正逐漸散去，和他們的差距拉近不少。
“八神定，神庭出，你等教化有熊之國，司萬民之生。”荀易話音一落，泰蒼山陣陣震動，一道道天虹在山中普照，縉雲綿綿不絕，一尊尊神像浮現在山中，更順帶修改山腳下諸宮殿中的神像，宣揚全新的神職。
冥冥中，東洲大運加持荀易身上。泰蒼山自動成為群山之主，龍脈祖庭，乃真真正正的神聖之地，陸地神國。
功德遍灑帝宮，孫戩和申威各得一成，其他神靈分潤一成，而荀易獨占七成功德。功德霞光在他身邊舒卷，他眉心冒出一顆寶樹。
功德樹吸收此界天道本源，逐漸在此界重新生長，一個個功德神通開始恢複。
荀易閉上眼，頭頂嗖的一聲衝出五彩神光，一柄五氣正天尺翻滾不休，在他頭頂不斷旋轉。每一次旋轉，都有青赤白黑四色轉動。
春發、夏榮、秋收、冬藏……
在星辰居住百年，荀易終於將《俊極天道書》的第一重天修煉至圓滿。此刻的他可比擬剛剛成年的聖王帝嚳。
“天以圓為道，人以方為理。”
天道生生不息，以循環為本，故為混元。人道方正有序，條理井然，此為規矩。
五氣正天尺，正是帝嚳氏從人道規矩中領悟的大神通。象征天地之間的尺規之道，以尺衡量天地，測算時光。荀易訂立規矩，開人道之先，無形之間觸及聖王感悟，正在體悟上古聖王和當今那些開國王神之間的不同。
古之聖王，定方圓，立規矩，號令諸神，代天行道。其中含金量，可不是現在這些建立一個國度的王神們能比擬的。
古之聖王，執掌的事整個九州，是唯我獨尊，君臨天下。而不是一國之主，和天神平起平坐。
“這次在星辰中悟道，還是有好處的。”荀易心中感慨：“至少我已經明白帝嚳之道要怎麽走。”
天尺出，規矩立，荀易身上的氣勢一閃即逝。
申威和孫戩對視一眼，二人心中明白，荀易已經於此界獲取天神之力。手中的五氣正天尺，是神通，也是神器。分理陰陽四時，梳化乾坤五氣。別看這些神靈剛剛得到神職，一個個進步飛快，但是在荀易的正天尺麵前，一打一個準。
“果然，神職並非越多越好，他純化自己的神職，目前除卻人道的三個神職外，隻剩下一個四季神職了吧？”
但正是這個神職讓荀易明悟時光之力，在星辰中建立據點，得到立命本源。
手持天尺，荀易張望太虛，看著漆黑一片的夜幕，他若有所思：“從太虛中遍布的神力來看，這個世界應該是子墨司命的？那麽，他抓我來這裏幹嘛？幫我修煉嗎？”
荀易不清楚外界的事情，根本不知道第七戰已經開始。於是，繼續安安心心在山河卷中修煉，嚐試突破《俊極天道書》的第二重境界“日月經天”。(未完待續。)