回去之後，陳健等人碰了個頭，決定把今晚上眾人的發言都總結出來。這是內部的決議，陳健自然也要執行，於是點了蠟燭互相把各自抄寫的一些東西交換整理，或是回憶一下一些語速太快而沒有記錄下來的。
湖霖撥弄了一下蠟燭，和陳健等六七個正在整理的人說道：“大家說，咱們現在爭論辯駁的東西，是為了什麽呢？”
和弟弟與家中鬧翻、在閩城煤礦推行安全燈表現優異、被推選為黨內對外聯絡委員的喬鐵心翻了翻手中正在整理的紙張，說道：“就我來看，今晚上討論的東西很多，我隻說我能理解的。那就是晚上討論了財富的產生，到底是社會的總財富越來越多？還是總財富隻有那麽多是固定的。財富源於土地？還是源於勞動？”
“畢竟這是咱們內部都引起過巨大分歧的討論，今晚上討論的隻是個皮毛，以後可以慢慢討論。我堅信，咱們內部的想法是正確的，而且會獲得更多人的支持。”
“而這些東西，又是咱們很多理念的基礎，包括地產限製的票權和工匠票權的問題。我覺得沒有這些東西作為基礎，有些要求就是無根之木。”
“如果財富源於土地而非勞動，那麽咱們的很多要求和變革就會變成不合理的存在。”
“就像是知道了煤礦瓦斯爆炸的原因，才能夠找到防止爆炸的辦法。我覺得財富、經濟一定有一種規律，隻要找到了，按照這種規律用理性去推理，總能找出一個對所有人都有益處的辦法。”
眾人都點點頭，表示讚同。幾個人又各自從不同的角度說了一番，陳健最後問湖霖道：“柱乾兄，你覺得呢？”
“我覺得，大家說的都有道理。你們知道，我是學過律法當過訟師的。從我的角度上看，咱們在討論兩件事。”
“一件是為咱們很久前就定下的大法規找到一個根據。正如咱們出生就知道大法規的存在，而且很多是開國之初就定下且不準更改的。這已經成為了一種習慣。但是現在，咱們需要探究為什麽會是那樣，從自由平等或是兼愛之類的角度去給出一個解釋，以證明其合理。”
“第二件呢，我覺得咱們就是在討論，哪些法律法規已經不合時代了，哪些是之前所欠缺而且沒有明確規定的，哪些是與大法規的內涵互相矛盾的，哪些是需要修改的、添加的、刪除的、廢止的、明確的……”
“我覺得陳健說的對，這種事斷然不是幾年就可以爭論清楚的，或許十年或許二十年。這是咱們要努力的方向，而在努力的同時基於咱們所認同的想法去實踐。”
“不一定非要我們提出，隻要那些最基礎的東西被更多的人認同同意，那麽自然而然就會修正修改。我覺得是這樣的，如果不修不改，那就是和大家都認同的東西相悖，那麽自然會有人起來反對。”
湖霖說到這，忽然問道：“陳健，你對今天分開坐的這些人怎麽看？咱們是認同暫時讓他們和咱們保持親近關係，逐漸拉攏或是吸引一些人加入的。可是一些人和咱們的想法完全相悖啊，為什麽還要幫著他們建起組織，讓他們有圈子完善理念？就比如那群坐在右邊的，完全反對任何變革的。”
陳健笑道：“任何事，都是頭上帶著金冠、屁股後麵抹著屎的。我們是甲，他們是乙。想讓更多的人接受甲，除了要正麵批駁乙，還有一個更為有用的辦法。”
“那就是支持、甚至培養一批非理性的對乙的一切都維護鼓吹的人。哪怕是屁股後麵的屎，他們也會去論證這個味道是香的。論證的多了，固然有人相信真的是香的，但也有更多的人會厭惡甚至連乙身上的金冠都一並反對。因為不顧一切大唱讚歌的人，自己就會把屎塗抹到金冠上。”
“他們隻有兩個辦法，要麽承認那是屎，要麽極力證明屎是香的。問題在於現在我們和左邊的人都是認為需要變革的，所以那些不支持任何變革的必須要證明屎是香的。而我們身上的屎……暫時還沒有辦法體現出來，除非真的按照我們或是左邊的那些人變革之後。但同樣，變革之後，自然會有新的理念來盯著我們身上的屎，但卻不會是他們那群坐在右邊的人了，因為他們解決不了。”
眾人想了一陣，都嗬嗬地笑起來，一人道：“在幕台上的人，總會被幕台下的觀眾盯著，這是無解的。”
另一人也道：“要是這樣，其實我們隻要一個監察權就好，永遠不要上台。我們爭取一個監察權就好。這樣我們身上絕不會沾上一點屎。”
“那是隻空談問題，不擔責任。平時袖手批判，出事的時候便說自己也不知道怎麽辦，但是就感覺這麽做不好，那有什麽用？”
“但是還是需要有人監察的。所以監察權和禦史台的責任需要有人擔起來。”
“這是兩個概念。這是針對一些有法律規定的事，而不是具體的政策。比如一個官員謀求私利，這個可以監察。但是如果政策出了問題，這又怎麽辦？隻說問題，卻不敢去承擔，的確不會犯錯，的確身上不會有屎，可又有什麽用呢？”
“我覺得應該把一些權責分開。”
“但那樣會互相掣肘，會不會什麽事都辦不成？”
“從這一點來看，聖人政治其實並沒有錯？”
“如果有聖人，那就沒錯。但現實沒有聖人，所以這就是最大的錯。在假設的條件是對的，未必就真是對的。”
“不對，你說的本身就不對。一個人不能成為所有人的聖人。規定了雇工的最低工資，那對雇傭者來說就不是聖人；不規定最低工資，對雇傭者來說這是聖人，可對雇工來說這就不是聖人。”
“聖人不是好人，不是讓所有人都說他是好人，而是謀求多數人都受益。這是可以理性計算的，隻要算好一個比例，或許能成。”
“讓多數人受益，就是損害少數人的自由。”
“總有辦法既可以把互相掣肘的問題降到最低，又能符合更多人的利益的。”
……紅燭搖曳中，這些年輕人延續著之前的爭吵，思想的混亂或許還要持續很長一段時間，這或許就是成長的代價。
陳健坐在那，尊重著每個人的意見，仔細聽著，卻一言不發。
過了一陣，有人問道：“陳健，今天那些人還有咱們，分成左中右坐著。如今隻是嘴上的爭吵，將來呢？”
陳健搖頭道：“將來？辯論的人隻是靠嘴皮子，最多也就掄拳頭。可是後麵隱藏的東西，卻牽扯到很多人的利益。人一多，掄拳頭或許不過癮，那就用槍炮就辯論嘛。”
眾人歎了口氣，卻也沒有反駁，經曆過玻璃作坊的打鬥事件，他們也算是成熟了許多，講道理總歸比不過掄拳頭。
陳健見眾人歎氣，便笑道：“這有什麽可歎氣的？就像今天排座位的時候，其實問題不是很清楚了嗎？坐在左邊的，大多是被行會規矩、官員和行會壓製的商人、作坊主或是有技巧但卻很難施展的工匠。坐在中間的，則有大半是吃飽了撐的。”
“如今很多不合理的地方，比如說地產的票權過重、行會領袖可以直接被推薦進入議事會。再比如說選區不合理，閩城二十萬人，能參加全國議事會的不過那麽幾個。可有些地方人數不過數千，卻有和閩城一樣的議事會成員，導致很多政策對作坊主和工匠很不利。”
“這一點咱們坐在中間的，其實就可以和坐在左邊的算作盟友。因為靠吃飽了撐得發善心的人成不了事的。坐在左邊的需要咱們的幫助，才能獲得他們想要的、心目中的法律規則和議事會權利，因為他們有錢但是人少。”
“同樣，咱們坐在中間的也要依靠坐在左邊的。隻有先幫著左邊的人得到了權利，擴大了票權，才能發揮更多的人數優勢，畢竟支持坐在中間的人除了吃飽了撐得，大多是窮苦雇工或是小工匠。”
“左邊的人達成目的後，才是咱們和他們分道揚鑣的時候。左邊的達成了目的，證明作坊多了，而且他們的自由之類的理念也成熟了。作坊多了，雇工也就多了，這樣才有更強大的力量，靠人數優勢才能有資格發聲。要不然現在，閩城才多少雇工？完全敵不過規定最高土地擁有量、均分土地之類的誘惑，這正是和咱們大作坊大農場然後征稅再分配立法補助的理念相悖。”
“所以我建議，咱們暫且和他們還是朋友，一起抵製那些往後退的思想。至於將來，那就到將來再說吧。不是完全投降，也不是完全聽他們的，而是在對付共同敵人這一點上和他們站在一起，但同樣我們也有自己的組織。”
“我們不反對大作坊、不反對自由經濟，更是完全支持政治變革和議事會變革，但是要在這個基礎上爭取我們的利益。這個度很難把握，過了就容易激進，太軟了又容易喪失我們自己的原則。所以咱們還是要花上幾年的時間，完善咱們自己的原則才行。”
“在這之前，完善理論、擴大宣傳、變更法律、爭取票權和話語權，這是第一要務。隻有有了這幾個條件的支撐，咱們才有可能提出建議並且走合法途徑通過。咱們的人，會越來越多的。”
“這樣吧，明天咱們把在都城的成員叫在一起，大家商量一下，表決一下。同意的話，就算是這一次都城之行後定下的基調，回到閩城提出大家再討論。”
眾人小聲討論了一會，也都認同了這個說法，表示同意陳健的意見。
時間已經不早，眾人又說了一陣也都哈欠連天，就要去睡。
陳健在眾人臨走前，忽然說道：“諸位，還有件事。黨內的財務製度已經有了點雛形，漸趨完善。我想要辭去財務委員的職務。先和大家通個氣。”
“這不是我逃避責任與任務，而是還有更為重要的事。咱們既然要改善雇工的生存環境，我就是閩城雇工數一數二多的作坊主，自然要從我這裏做起。各種規定、訴求、改良，也需要從這裏嚐試著整理出來，以為將來充實我們的基礎。原則上，我應該避嫌，但是並沒有合適的人選。所以我就自我推薦，主要負責這一項工作。”
“這是一處容易出問題的地方，尤其是我們如今的思想還很幼稚也很混亂，很難界定合作與妥協、爭取與對抗。”
“這種嚐試是第一次，而我又了解作坊主的底線。我希望在這件事上，大家能夠重視我的意見，立足實際，緩步前行，不要走的太快。尤其是我不建議由一些思想極為激進的同誌來做這件事，並希望在這一點上得到大家的支持和認同。”
這隻是一個提議，並不是正式場合的意見，尤其是這裏的人大多數是認同陳健的。眾人散去後，陳健拉住湖霖，終於有機會說點私事。
“柱乾兄，今天宴會上那個女孩子是誰？”
“蘭琪。祖輩在第二次泉穀之戰後便跟隨姬夏征伐，封子爵，蘭姓。後來……”
陳健回憶了一下聽上去很久遠但自己親曆過的那些事，恍然道：“原來是他家。”
湖霖以為陳健是在感概後來發生的那些很多人知曉的事，卻不知道陳健在回憶之前發生的那些已經被遺忘的事，失笑著搖搖頭。
湖霖撥弄了一下蠟燭，和陳健等六七個正在整理的人說道：“大家說，咱們現在爭論辯駁的東西，是為了什麽呢？”
和弟弟與家中鬧翻、在閩城煤礦推行安全燈表現優異、被推選為黨內對外聯絡委員的喬鐵心翻了翻手中正在整理的紙張，說道：“就我來看，今晚上討論的東西很多，我隻說我能理解的。那就是晚上討論了財富的產生，到底是社會的總財富越來越多？還是總財富隻有那麽多是固定的。財富源於土地？還是源於勞動？”
“畢竟這是咱們內部都引起過巨大分歧的討論，今晚上討論的隻是個皮毛，以後可以慢慢討論。我堅信，咱們內部的想法是正確的，而且會獲得更多人的支持。”
“而這些東西，又是咱們很多理念的基礎，包括地產限製的票權和工匠票權的問題。我覺得沒有這些東西作為基礎，有些要求就是無根之木。”
“如果財富源於土地而非勞動，那麽咱們的很多要求和變革就會變成不合理的存在。”
“就像是知道了煤礦瓦斯爆炸的原因，才能夠找到防止爆炸的辦法。我覺得財富、經濟一定有一種規律，隻要找到了，按照這種規律用理性去推理，總能找出一個對所有人都有益處的辦法。”
眾人都點點頭，表示讚同。幾個人又各自從不同的角度說了一番，陳健最後問湖霖道：“柱乾兄，你覺得呢？”
“我覺得，大家說的都有道理。你們知道，我是學過律法當過訟師的。從我的角度上看，咱們在討論兩件事。”
“一件是為咱們很久前就定下的大法規找到一個根據。正如咱們出生就知道大法規的存在，而且很多是開國之初就定下且不準更改的。這已經成為了一種習慣。但是現在，咱們需要探究為什麽會是那樣，從自由平等或是兼愛之類的角度去給出一個解釋，以證明其合理。”
“第二件呢，我覺得咱們就是在討論，哪些法律法規已經不合時代了，哪些是之前所欠缺而且沒有明確規定的，哪些是與大法規的內涵互相矛盾的，哪些是需要修改的、添加的、刪除的、廢止的、明確的……”
“我覺得陳健說的對，這種事斷然不是幾年就可以爭論清楚的，或許十年或許二十年。這是咱們要努力的方向，而在努力的同時基於咱們所認同的想法去實踐。”
“不一定非要我們提出，隻要那些最基礎的東西被更多的人認同同意，那麽自然而然就會修正修改。我覺得是這樣的，如果不修不改，那就是和大家都認同的東西相悖，那麽自然會有人起來反對。”
湖霖說到這，忽然問道：“陳健，你對今天分開坐的這些人怎麽看？咱們是認同暫時讓他們和咱們保持親近關係，逐漸拉攏或是吸引一些人加入的。可是一些人和咱們的想法完全相悖啊，為什麽還要幫著他們建起組織，讓他們有圈子完善理念？就比如那群坐在右邊的，完全反對任何變革的。”
陳健笑道：“任何事，都是頭上帶著金冠、屁股後麵抹著屎的。我們是甲，他們是乙。想讓更多的人接受甲，除了要正麵批駁乙，還有一個更為有用的辦法。”
“那就是支持、甚至培養一批非理性的對乙的一切都維護鼓吹的人。哪怕是屁股後麵的屎，他們也會去論證這個味道是香的。論證的多了，固然有人相信真的是香的，但也有更多的人會厭惡甚至連乙身上的金冠都一並反對。因為不顧一切大唱讚歌的人，自己就會把屎塗抹到金冠上。”
“他們隻有兩個辦法，要麽承認那是屎，要麽極力證明屎是香的。問題在於現在我們和左邊的人都是認為需要變革的，所以那些不支持任何變革的必須要證明屎是香的。而我們身上的屎……暫時還沒有辦法體現出來，除非真的按照我們或是左邊的那些人變革之後。但同樣，變革之後，自然會有新的理念來盯著我們身上的屎，但卻不會是他們那群坐在右邊的人了，因為他們解決不了。”
眾人想了一陣，都嗬嗬地笑起來，一人道：“在幕台上的人，總會被幕台下的觀眾盯著，這是無解的。”
另一人也道：“要是這樣，其實我們隻要一個監察權就好，永遠不要上台。我們爭取一個監察權就好。這樣我們身上絕不會沾上一點屎。”
“那是隻空談問題，不擔責任。平時袖手批判，出事的時候便說自己也不知道怎麽辦，但是就感覺這麽做不好，那有什麽用？”
“但是還是需要有人監察的。所以監察權和禦史台的責任需要有人擔起來。”
“這是兩個概念。這是針對一些有法律規定的事，而不是具體的政策。比如一個官員謀求私利，這個可以監察。但是如果政策出了問題，這又怎麽辦？隻說問題，卻不敢去承擔，的確不會犯錯，的確身上不會有屎，可又有什麽用呢？”
“我覺得應該把一些權責分開。”
“但那樣會互相掣肘，會不會什麽事都辦不成？”
“從這一點來看，聖人政治其實並沒有錯？”
“如果有聖人，那就沒錯。但現實沒有聖人，所以這就是最大的錯。在假設的條件是對的，未必就真是對的。”
“不對，你說的本身就不對。一個人不能成為所有人的聖人。規定了雇工的最低工資，那對雇傭者來說就不是聖人；不規定最低工資，對雇傭者來說這是聖人，可對雇工來說這就不是聖人。”
“聖人不是好人，不是讓所有人都說他是好人，而是謀求多數人都受益。這是可以理性計算的，隻要算好一個比例，或許能成。”
“讓多數人受益，就是損害少數人的自由。”
“總有辦法既可以把互相掣肘的問題降到最低，又能符合更多人的利益的。”
……紅燭搖曳中，這些年輕人延續著之前的爭吵，思想的混亂或許還要持續很長一段時間，這或許就是成長的代價。
陳健坐在那，尊重著每個人的意見，仔細聽著，卻一言不發。
過了一陣，有人問道：“陳健，今天那些人還有咱們，分成左中右坐著。如今隻是嘴上的爭吵，將來呢？”
陳健搖頭道：“將來？辯論的人隻是靠嘴皮子，最多也就掄拳頭。可是後麵隱藏的東西，卻牽扯到很多人的利益。人一多，掄拳頭或許不過癮，那就用槍炮就辯論嘛。”
眾人歎了口氣，卻也沒有反駁，經曆過玻璃作坊的打鬥事件，他們也算是成熟了許多，講道理總歸比不過掄拳頭。
陳健見眾人歎氣，便笑道：“這有什麽可歎氣的？就像今天排座位的時候，其實問題不是很清楚了嗎？坐在左邊的，大多是被行會規矩、官員和行會壓製的商人、作坊主或是有技巧但卻很難施展的工匠。坐在中間的，則有大半是吃飽了撐的。”
“如今很多不合理的地方，比如說地產的票權過重、行會領袖可以直接被推薦進入議事會。再比如說選區不合理，閩城二十萬人，能參加全國議事會的不過那麽幾個。可有些地方人數不過數千，卻有和閩城一樣的議事會成員，導致很多政策對作坊主和工匠很不利。”
“這一點咱們坐在中間的，其實就可以和坐在左邊的算作盟友。因為靠吃飽了撐得發善心的人成不了事的。坐在左邊的需要咱們的幫助，才能獲得他們想要的、心目中的法律規則和議事會權利，因為他們有錢但是人少。”
“同樣，咱們坐在中間的也要依靠坐在左邊的。隻有先幫著左邊的人得到了權利，擴大了票權，才能發揮更多的人數優勢，畢竟支持坐在中間的人除了吃飽了撐得，大多是窮苦雇工或是小工匠。”
“左邊的人達成目的後，才是咱們和他們分道揚鑣的時候。左邊的達成了目的，證明作坊多了，而且他們的自由之類的理念也成熟了。作坊多了，雇工也就多了，這樣才有更強大的力量，靠人數優勢才能有資格發聲。要不然現在，閩城才多少雇工？完全敵不過規定最高土地擁有量、均分土地之類的誘惑，這正是和咱們大作坊大農場然後征稅再分配立法補助的理念相悖。”
“所以我建議，咱們暫且和他們還是朋友，一起抵製那些往後退的思想。至於將來，那就到將來再說吧。不是完全投降，也不是完全聽他們的，而是在對付共同敵人這一點上和他們站在一起，但同樣我們也有自己的組織。”
“我們不反對大作坊、不反對自由經濟，更是完全支持政治變革和議事會變革，但是要在這個基礎上爭取我們的利益。這個度很難把握，過了就容易激進，太軟了又容易喪失我們自己的原則。所以咱們還是要花上幾年的時間，完善咱們自己的原則才行。”
“在這之前，完善理論、擴大宣傳、變更法律、爭取票權和話語權，這是第一要務。隻有有了這幾個條件的支撐，咱們才有可能提出建議並且走合法途徑通過。咱們的人，會越來越多的。”
“這樣吧，明天咱們把在都城的成員叫在一起，大家商量一下，表決一下。同意的話，就算是這一次都城之行後定下的基調，回到閩城提出大家再討論。”
眾人小聲討論了一會，也都認同了這個說法，表示同意陳健的意見。
時間已經不早，眾人又說了一陣也都哈欠連天，就要去睡。
陳健在眾人臨走前，忽然說道：“諸位，還有件事。黨內的財務製度已經有了點雛形，漸趨完善。我想要辭去財務委員的職務。先和大家通個氣。”
“這不是我逃避責任與任務，而是還有更為重要的事。咱們既然要改善雇工的生存環境，我就是閩城雇工數一數二多的作坊主，自然要從我這裏做起。各種規定、訴求、改良，也需要從這裏嚐試著整理出來，以為將來充實我們的基礎。原則上，我應該避嫌，但是並沒有合適的人選。所以我就自我推薦，主要負責這一項工作。”
“這是一處容易出問題的地方，尤其是我們如今的思想還很幼稚也很混亂，很難界定合作與妥協、爭取與對抗。”
“這種嚐試是第一次，而我又了解作坊主的底線。我希望在這件事上，大家能夠重視我的意見，立足實際，緩步前行，不要走的太快。尤其是我不建議由一些思想極為激進的同誌來做這件事，並希望在這一點上得到大家的支持和認同。”
這隻是一個提議，並不是正式場合的意見，尤其是這裏的人大多數是認同陳健的。眾人散去後，陳健拉住湖霖，終於有機會說點私事。
“柱乾兄，今天宴會上那個女孩子是誰？”
“蘭琪。祖輩在第二次泉穀之戰後便跟隨姬夏征伐，封子爵，蘭姓。後來……”
陳健回憶了一下聽上去很久遠但自己親曆過的那些事，恍然道：“原來是他家。”
湖霖以為陳健是在感概後來發生的那些很多人知曉的事，卻不知道陳健在回憶之前發生的那些已經被遺忘的事，失笑著搖搖頭。