因為離得遠，所以看不清，隻能猜到山下正在舉行一場葬禮。
隻是這場葬禮遠比陳健想象的更野蠻，也更殘忍。
山下，部族的巫師渾身塗滿了動物油脂，這樣天氣再冷也不會凍傷皮膚，油脂上滿沾滿了鳥毛，仿佛自己也長了羽翼能夠飛到天上。
死者平放在那塊滿是鮮血的石頭下，幾個人敲擊著用人的頭蓋骨和人皮做出的小鼓，邊唱邊跳，時不時發出嚶嚶的哭聲。
兩個部族中的老者走到死者身前，用泥巴將死者的口鼻眼睛耳朵堵住。
他們認為萬物有靈，而萬物的靈與口鼻耳朵息息相關。
你閉上眼睛就看不到藍的天、堵住耳朵就聽到唱的河、塞住鼻孔就嗅不到花的香。
世界本不存在，因為睜開了眼睛，所以才有了世界。
他們用泥巴堵住七竅，認為這樣會讓世界留在族人的身體中，不會輕易散去。
封堵之後，這些人敲擊著人皮鼓，祝願死者的靈魂能夠回歸。
但七竅都已經被封住，靈魂該怎麽離開呢？
兩個年輕人走到死者身前，用石鑿子鑿開死者的天靈蓋。
靈魂比*要輕，而天靈蓋裏存放著靈魂，撬開天靈蓋就能夠讓死者的靈魂離開身體，卻又帶不走整個世界。
將白色的腦汁取出，分給同族食用，寄托哀思，也希望死者的智慧和勇氣分給每一個族人。
拉來了一個幹瘦的戰俘，由首領親自動手，石刀割開戰俘的喉嚨，將熱的血灌入到死者的頭骨當中，再用泥土和鬆脂封住，示意臨死前痛飲了鮮血。
兩個戰俘頭蓋骨做的碗裏也斟滿了鮮血，擺放在死者的兩端，伸手就能取到。
最後，再將死者生前的石斧弓箭放在死者的懷裏，四周堆放著柴草。
幾天後，一些天鷹會飛來雕琢死者的肉，他們認為每一個叼走族人血肉的鷹隼烏鴉，都是死者的化身，它們隻是來取回自己的肉身。
因為人有七竅，所以七天後會將柴草點燃，將剩餘沒法帶走的血肉化為青煙。
除了石斧弓箭和投矛，還有一樣最重要的東西。
成串的頭皮。
這些頭皮平時會作為手絹，或是掛在馬脖子上當裝飾，誰的頭皮多，誰就是部族最勇猛的人。
這些頭皮作為殉葬品，掛在了死者的脖子上。
做完了這一切，又唱跳了一陣，這些人終於離開了，等待七天後來燒掉死者的身體。
當這群人一走，早已經吃慣了腐肉的各種鳥兒紛紛站到了石頭上嘰嘰喳喳。
那些人沒有驅趕，相反他們認為這是死者靈魂重生的過程，否則為什麽這些鳥會都飛到這裏呢？它們怎麽不往別處飛呢？
他們分食了死者的腦汁，死者已經和自己的勇氣智慧融為一體，不需要太多的哭泣。
沒有一個人留下來，生怕打擾到死者的安息，驚擾到那些飛鳥。
山上的陳健等人看的迷迷糊糊，因為不理解這些人的世界觀和靈魂觀，所以他連猜測的本事都沒有，隻能看出這是一場在他看來古怪的葬禮。
等到傍晚的時候，陳健小聲道：“咱們去看看那具屍體。”
“都去嗎？”
“我和狼皮還有狸貓去，要是我們被發現了，你們就立刻返回村落，盡快修好城牆。”
陳健不再多說，定下來後，便趁著昏暗的天色悄悄來到了那塊石頭附近，將那些還在叼啄的鳥驚走。
死者的眼睛最柔軟，即便裹了一層泥土，也已經被這些食腐的鳥類啄碎了。
三個人驚詫地互看了一眼，不是因為死者渾身被啄碎的肉，而是因為死者的膚色和頭發！
狼皮驚道：“和我們長得不太一樣！這是人嗎？”
“是吧？”
“他的頭發怎麽和哆哆鳥的糞便一樣顏色？不是黑的！你看他的眼眶，比咱們高出這麽多，還有皮，有點像石灰？”
狸貓則拿過那一堆串在一起的頭皮，用手摸了一下，說道：“很軟啊，他們也會鞣皮子？”
“看這柄弓箭！”
狼皮則拉著那柄陪葬的弓，用手拉了一下，弓身較短，整體看也沒有太大的不同。
但是弓弦卻比自己的麻繩有彈性，似乎是什麽動物的毛發絞在一起的。
陳健接過弓箭一看，弓弦似乎是馬尾或者馬鬃，的確比麻繩要好。陪葬的那柄石斧不是打孔的，旁邊還有一支短矛。
將短矛捏在手裏，重心很好，看起來應該是投矛或者標槍，是騎在馬上使用的。
看了看這個死者，很確定這不是自己種族的人，不論膚色發色，還是下巴上濃密的胡子，都不是自己族人的特征。
陳健的心裏不由有點緊張，自己部族的位置現在來看算是個四戰之地。
和自己之前的猜測相差不多，自己的部族應該是東南方某個種群遷徙到西北最遠的一支，可能東南方的那些親族已經有了聚落，但因為老祖母等人遷徙的時間太早，也可能是遷徙途中一些掌管著秘密的族人忽然死亡，導致部族的發展有些畸形。
這裏可能原本是一片無主之地，東南西北的幾個族群逐漸擴散到了這裏。不管是那個畫著紅魚的部族，還是這些異種的遊牧，甚至那個已經被遊牧消滅到的半地下結構房屋的部族，都不是一個族群。
現在還沒有完全區分的農耕遊牧概念，占據了好地方，自然會農耕，地方不好，想耕也不行。
但陳健估計再向北一些距離應該就是草原了，否則沒法解釋這群養馬的異種族群是怎麽跑到這裏來的。或許隻有三四百裏的距離，也可能更近。
也就是說，自己的族群如果就準備定居在草河岸邊，那麽自己的族群很可能成為對抗將來遊牧民族的第一線。
從農耕出現之時，草原遊牧就是最大的敵人，在熱兵器出現之前，完全無解。
諸如移民過去占領之類的辦法，並不實際。
移民過去，用不了多久就會遊牧化。
因為你就算再有民族氣節、再有文化向心性，這兩種東西不是神，不能讓草原荒漠適宜耕種，移民過去的人隻能適應遊牧的規則。
喊兩句民族大義的口號，就指望遷徙過去的人一心向外擴展，絕不向往溫暖的花花世界，那除非有心靈控製器。
陳健想了一下，在火槍出現前，似乎真沒有什麽好的製度能夠完全遏製。
號稱遊牧粉碎機的哥薩克，那也是在火槍列裝之後，而且也就是一種變相的府兵製，用服役血稅代替賦稅。不過問題同樣很多，府兵節度有安史之亂，哥薩克有斯捷潘拉辛，都靠不住。
再說能在前世世界上最適應耕種黑土帶上，弄出一個半獨立的族群，委實沒什麽值得學習的地方。
就好比把黃河以北分給一群人，讓他們隻需要服役打仗，不需要納稅，自己退到黃河以南，然後就可以說我的北麵沒有遊牧民族。然而這毫無意義，曆史證明在火槍出現之前，他們不會往北打，隻會往南打。
思考了一陣，陳健小聲道：“咱們回去吧。”
“我想把弓弦拿走。”
“拿走吧，反正這裏留下腳印了。”
“我想搶幾隻他們騎乘的動物。”
“不行，回去還得在樹上走，遠處不能留下腳印。”
“咱們幹嘛要怕他們？他們也未必打得過咱們。再說咱們還有城牆。”
“因為咱們要收麥豆，在麥豆成熟之前，他們不需要打下咱們的村落，隻要一把火燒掉，或是偷偷射箭不準我們收割，咱們這幾個月就白忙了。帶上那串頭皮，回去告訴族人。”
狼皮背著那柄殉葬的弓，拿著那柄適宜投擲的短矛，踩著雪回到了山頂。
叫上族人，趁著夜晚走了一段路，準備盡快回去。
夜裏休息的時候，陳健琢磨著族人將來的路。
不僅僅是這一世的問題，而是將來可能的發展。
理性點想，收獲了麥豆之後，帶著全族沿著草河遷徙到下遊，要是有大江的話，就渡江去南岸。
把這將來的四戰之地讓給別的部族，自己埋頭在江河的南岸種田發展，吞並那個些自己說著同樣語言的族群，發展壯大，等到有機會了再打回來，這是最優的選擇。
感性點想，就是占據這裏，擋住那些異種的遊牧民，始終讓族人處在戰爭的第一線，向北擴展，將這幾百裏適宜耕種的河穀地帶全都種上地，向南尋找同族結成聯盟，向北擴展防禦提防遊牧，也擋住這群棕發白皮異種的南侵。
自己的族群就像是一塊還未打磨的青石。
是做長城上的垛口方磚，在凜冽寒風中擋住那些異種的族群？
還是做宮殿中的石雕磚刻，在柳岸春風中享受歌舞繁華？
看慣了風華歌舞，真會有心再打回來嗎？
隻是這場葬禮遠比陳健想象的更野蠻，也更殘忍。
山下，部族的巫師渾身塗滿了動物油脂，這樣天氣再冷也不會凍傷皮膚，油脂上滿沾滿了鳥毛，仿佛自己也長了羽翼能夠飛到天上。
死者平放在那塊滿是鮮血的石頭下，幾個人敲擊著用人的頭蓋骨和人皮做出的小鼓，邊唱邊跳，時不時發出嚶嚶的哭聲。
兩個部族中的老者走到死者身前，用泥巴將死者的口鼻眼睛耳朵堵住。
他們認為萬物有靈，而萬物的靈與口鼻耳朵息息相關。
你閉上眼睛就看不到藍的天、堵住耳朵就聽到唱的河、塞住鼻孔就嗅不到花的香。
世界本不存在，因為睜開了眼睛，所以才有了世界。
他們用泥巴堵住七竅，認為這樣會讓世界留在族人的身體中，不會輕易散去。
封堵之後，這些人敲擊著人皮鼓，祝願死者的靈魂能夠回歸。
但七竅都已經被封住，靈魂該怎麽離開呢？
兩個年輕人走到死者身前，用石鑿子鑿開死者的天靈蓋。
靈魂比*要輕，而天靈蓋裏存放著靈魂，撬開天靈蓋就能夠讓死者的靈魂離開身體，卻又帶不走整個世界。
將白色的腦汁取出，分給同族食用，寄托哀思，也希望死者的智慧和勇氣分給每一個族人。
拉來了一個幹瘦的戰俘，由首領親自動手，石刀割開戰俘的喉嚨，將熱的血灌入到死者的頭骨當中，再用泥土和鬆脂封住，示意臨死前痛飲了鮮血。
兩個戰俘頭蓋骨做的碗裏也斟滿了鮮血，擺放在死者的兩端，伸手就能取到。
最後，再將死者生前的石斧弓箭放在死者的懷裏，四周堆放著柴草。
幾天後，一些天鷹會飛來雕琢死者的肉，他們認為每一個叼走族人血肉的鷹隼烏鴉，都是死者的化身，它們隻是來取回自己的肉身。
因為人有七竅，所以七天後會將柴草點燃，將剩餘沒法帶走的血肉化為青煙。
除了石斧弓箭和投矛，還有一樣最重要的東西。
成串的頭皮。
這些頭皮平時會作為手絹，或是掛在馬脖子上當裝飾，誰的頭皮多，誰就是部族最勇猛的人。
這些頭皮作為殉葬品，掛在了死者的脖子上。
做完了這一切，又唱跳了一陣，這些人終於離開了，等待七天後來燒掉死者的身體。
當這群人一走，早已經吃慣了腐肉的各種鳥兒紛紛站到了石頭上嘰嘰喳喳。
那些人沒有驅趕，相反他們認為這是死者靈魂重生的過程，否則為什麽這些鳥會都飛到這裏呢？它們怎麽不往別處飛呢？
他們分食了死者的腦汁，死者已經和自己的勇氣智慧融為一體，不需要太多的哭泣。
沒有一個人留下來，生怕打擾到死者的安息，驚擾到那些飛鳥。
山上的陳健等人看的迷迷糊糊，因為不理解這些人的世界觀和靈魂觀，所以他連猜測的本事都沒有，隻能看出這是一場在他看來古怪的葬禮。
等到傍晚的時候，陳健小聲道：“咱們去看看那具屍體。”
“都去嗎？”
“我和狼皮還有狸貓去，要是我們被發現了，你們就立刻返回村落，盡快修好城牆。”
陳健不再多說，定下來後，便趁著昏暗的天色悄悄來到了那塊石頭附近，將那些還在叼啄的鳥驚走。
死者的眼睛最柔軟，即便裹了一層泥土，也已經被這些食腐的鳥類啄碎了。
三個人驚詫地互看了一眼，不是因為死者渾身被啄碎的肉，而是因為死者的膚色和頭發！
狼皮驚道：“和我們長得不太一樣！這是人嗎？”
“是吧？”
“他的頭發怎麽和哆哆鳥的糞便一樣顏色？不是黑的！你看他的眼眶，比咱們高出這麽多，還有皮，有點像石灰？”
狸貓則拿過那一堆串在一起的頭皮，用手摸了一下，說道：“很軟啊，他們也會鞣皮子？”
“看這柄弓箭！”
狼皮則拉著那柄陪葬的弓，用手拉了一下，弓身較短，整體看也沒有太大的不同。
但是弓弦卻比自己的麻繩有彈性，似乎是什麽動物的毛發絞在一起的。
陳健接過弓箭一看，弓弦似乎是馬尾或者馬鬃，的確比麻繩要好。陪葬的那柄石斧不是打孔的，旁邊還有一支短矛。
將短矛捏在手裏，重心很好，看起來應該是投矛或者標槍，是騎在馬上使用的。
看了看這個死者，很確定這不是自己種族的人，不論膚色發色，還是下巴上濃密的胡子，都不是自己族人的特征。
陳健的心裏不由有點緊張，自己部族的位置現在來看算是個四戰之地。
和自己之前的猜測相差不多，自己的部族應該是東南方某個種群遷徙到西北最遠的一支，可能東南方的那些親族已經有了聚落，但因為老祖母等人遷徙的時間太早，也可能是遷徙途中一些掌管著秘密的族人忽然死亡，導致部族的發展有些畸形。
這裏可能原本是一片無主之地，東南西北的幾個族群逐漸擴散到了這裏。不管是那個畫著紅魚的部族，還是這些異種的遊牧，甚至那個已經被遊牧消滅到的半地下結構房屋的部族，都不是一個族群。
現在還沒有完全區分的農耕遊牧概念，占據了好地方，自然會農耕，地方不好，想耕也不行。
但陳健估計再向北一些距離應該就是草原了，否則沒法解釋這群養馬的異種族群是怎麽跑到這裏來的。或許隻有三四百裏的距離，也可能更近。
也就是說，自己的族群如果就準備定居在草河岸邊，那麽自己的族群很可能成為對抗將來遊牧民族的第一線。
從農耕出現之時，草原遊牧就是最大的敵人，在熱兵器出現之前，完全無解。
諸如移民過去占領之類的辦法，並不實際。
移民過去，用不了多久就會遊牧化。
因為你就算再有民族氣節、再有文化向心性，這兩種東西不是神，不能讓草原荒漠適宜耕種，移民過去的人隻能適應遊牧的規則。
喊兩句民族大義的口號，就指望遷徙過去的人一心向外擴展，絕不向往溫暖的花花世界，那除非有心靈控製器。
陳健想了一下，在火槍出現前，似乎真沒有什麽好的製度能夠完全遏製。
號稱遊牧粉碎機的哥薩克，那也是在火槍列裝之後，而且也就是一種變相的府兵製，用服役血稅代替賦稅。不過問題同樣很多，府兵節度有安史之亂，哥薩克有斯捷潘拉辛，都靠不住。
再說能在前世世界上最適應耕種黑土帶上，弄出一個半獨立的族群，委實沒什麽值得學習的地方。
就好比把黃河以北分給一群人，讓他們隻需要服役打仗，不需要納稅，自己退到黃河以南，然後就可以說我的北麵沒有遊牧民族。然而這毫無意義，曆史證明在火槍出現之前，他們不會往北打，隻會往南打。
思考了一陣，陳健小聲道：“咱們回去吧。”
“我想把弓弦拿走。”
“拿走吧，反正這裏留下腳印了。”
“我想搶幾隻他們騎乘的動物。”
“不行，回去還得在樹上走，遠處不能留下腳印。”
“咱們幹嘛要怕他們？他們也未必打得過咱們。再說咱們還有城牆。”
“因為咱們要收麥豆，在麥豆成熟之前，他們不需要打下咱們的村落，隻要一把火燒掉，或是偷偷射箭不準我們收割，咱們這幾個月就白忙了。帶上那串頭皮，回去告訴族人。”
狼皮背著那柄殉葬的弓，拿著那柄適宜投擲的短矛，踩著雪回到了山頂。
叫上族人，趁著夜晚走了一段路，準備盡快回去。
夜裏休息的時候，陳健琢磨著族人將來的路。
不僅僅是這一世的問題，而是將來可能的發展。
理性點想，收獲了麥豆之後，帶著全族沿著草河遷徙到下遊，要是有大江的話，就渡江去南岸。
把這將來的四戰之地讓給別的部族，自己埋頭在江河的南岸種田發展，吞並那個些自己說著同樣語言的族群，發展壯大，等到有機會了再打回來，這是最優的選擇。
感性點想，就是占據這裏，擋住那些異種的遊牧民，始終讓族人處在戰爭的第一線，向北擴展，將這幾百裏適宜耕種的河穀地帶全都種上地，向南尋找同族結成聯盟，向北擴展防禦提防遊牧，也擋住這群棕發白皮異種的南侵。
自己的族群就像是一塊還未打磨的青石。
是做長城上的垛口方磚，在凜冽寒風中擋住那些異種的族群？
還是做宮殿中的石雕磚刻，在柳岸春風中享受歌舞繁華？
看慣了風華歌舞，真會有心再打回來嗎？