“所以，韓某是信也要信，不信也得信了！”聞言後，韓立不動聲色的接了句。他這話卻說發自肺腑，並無什麽虛偽之處。和被抓往斬仙台比起來，信仰真的不算什麽。
雖還不知那些仙庭仙官會用何種手段探知仙人身上的信仰教派，但仙界廣大，功法秘術、靈寶玄器無奇不有，卻寧可信其有不可信其無。
忽地，魯大師眼中光彩一閃，輕笑道：“嗬嗬……道友一定是在想，那些仙官會如何探知他人身上信仰的吧？”
“不錯，韓某雖一時間想象不到。但想必以仙界的廣大，定有甄別之門！”此言一出，大有套話的嫌疑。
“嗬嗬……”可魯大師卻像未曾發現一般，又輕笑了下，道：“那種甄別之法此境中怕還無人知曉。即便修為如狂胤老大、白寡婦、小莊子般的金仙也不曾識破過。但那帶隊的仙官卻每次都能發現幾名甚至更多毫無信仰的仙人，並將他們抓起，詢問繁瑣的問題，極為刁難，直至最後才在沒落之境中設立斬仙台當眾處決的！”
“所以……韓某還是做一個有信仰的仙人較好！”也不等魯大師繼續規勸，韓立便已然同意入教之事。但接著，令他犯難的事情卻又出現了。他初到仙界，雖也翻閱了一些仙界舊典，但所有典籍中全都忌諱教主的名號，乃至教派的名號也甚少提及。即便提到了，也說的頗為模糊。
是以，對仙界幾大教派的了解，韓立至今都還停留在最初的道聽途說階段。至於，從魔光和火須子甚至何康那得知仙界教派的情況，卻是行不通的。一旦提及此事，這些人都要麽稱作不知，要麽閉口不談。
起初時，韓立以為是他們真的不知，但在見識了數人指聖發誓後，他便覺出了端倪。又查閱了諸多典籍後，他更逐漸猜到了真相，那些聖人和教派的名號除了發誓外都是不能提及的，不然提及之人一旦離開沒落之境，便會遭到仙界一種被稱作“衛聖大隊”的緝捕，在大多仙域仙域都難有容身之處。宋土、南嶽、魯股和北寒四仙域為眾仙域中的嚴厲者，四座仙域中又以北寒仙域懲治措施最重。在這四座仙域不僅不能隨便提及聖人的名號，連仙宮宮主和仙宮主要仙官的都不能直呼其名。
若因提及聖人名號在其餘仙域被捕，受到的懲罰大多為兩種：極長時間內被限製自由和繳納巨額的仙靈石。而一旦在宋土等四座仙域被拘捕，那下場將會比死了還淒慘。尤其是宋土、北寒，身處這兩仙域的仙人在逃亡時發現自己逃脫不了，大都會選擇自行了斷，來減輕痛楚。
據說，沒落之境不避諱教主名諱的人也有一些。但這些人要麽是壽元將盡，要麽就是對脫困徹底失去了信心。除此之外，其餘人對談論教主之事都是極為謹慎的，修為越高就越發如此。
魔光三人雖一直回避，韓立也沒有責問。一來，在沒落之境中行走，他還要多仰仗三人，一旦追究起來怕多少要傷些和氣。二來，他本無心信奉哪一教主，即便要詢問那些教主之事，也須等到脫離了此境後再做打算。第三，他揣測到三人都經曆過那四座著名仙域裏其中一座甚至幾座衛聖大隊的追捕，吃了不小的苦頭，至今還心有餘悸著。
魯大師靜靜的望著韓立，也不說話，似在有意無意的等待著他的問詢。
韓立對脫離沒落之境還抱有極大的希望，也不想問詢那和教主存在有關的事情，但眼下必須加入一教，不先問問心裏實在沒底。雖說如此一來，他一旦脫離了沒落之境將會麵臨極為危險的局麵，但總好過糊裏糊塗的加入一教要好得多。他沉吟了良久後，才臉現一絲尷尬，遲疑道：“敢問大師屬何教眾？又信奉哪位教主呢？”
韓立話一問出，便覺得略顯唐突，擔心魯大師會和大多人一樣繞開話題，這個眼下對他來說至關重要的話題。
“哎……道友還真是了解妾身。”魯大師輕歎了口氣，之後道：“妾身雖一直為激進派做事，但卻並不對脫困之事抱有十成希望，所以議論一下那些高高在上的聖人，在妾身看來也不算什麽禁忌！”
“噢？願聞其詳！”不曾想，魯大師竟是沒落之境中極少存在的那部分人，這叫韓立不得不稍顯意外了。
“妾身流放此境之前算得上儒教之人，信奉的自然是混元無極太清德世儒教主浮瀝祖師，即為浮瀝聖人！”言到此處，魯大師眼中光色一暗，道：“但眼下……妾身卻隻想信奉混元無極玉清淵法玄教主宸霄大仙，即宸霄聖人。一旦脫離了此境，妾身便會成為宸霄聖人的真正信徒，為此赴湯蹈火，萬死不辭！。”
“哦……難不成信奉教義之事還能更改？”一聽之下，韓立眼中已蕩起一絲好奇。他是應該好奇的，畢竟那些高高在上的教主執掌著仙界最高法則，擁有毀天滅地，重立地火風水的大能，怎會輕易使人易換信仰？
這實在是件匪夷所思的事情！
【未完待續，下一章更精彩。你的支持，是我不竭的動力。】
雖還不知那些仙庭仙官會用何種手段探知仙人身上的信仰教派，但仙界廣大，功法秘術、靈寶玄器無奇不有，卻寧可信其有不可信其無。
忽地，魯大師眼中光彩一閃，輕笑道：“嗬嗬……道友一定是在想，那些仙官會如何探知他人身上信仰的吧？”
“不錯，韓某雖一時間想象不到。但想必以仙界的廣大，定有甄別之門！”此言一出，大有套話的嫌疑。
“嗬嗬……”可魯大師卻像未曾發現一般，又輕笑了下，道：“那種甄別之法此境中怕還無人知曉。即便修為如狂胤老大、白寡婦、小莊子般的金仙也不曾識破過。但那帶隊的仙官卻每次都能發現幾名甚至更多毫無信仰的仙人，並將他們抓起，詢問繁瑣的問題，極為刁難，直至最後才在沒落之境中設立斬仙台當眾處決的！”
“所以……韓某還是做一個有信仰的仙人較好！”也不等魯大師繼續規勸，韓立便已然同意入教之事。但接著，令他犯難的事情卻又出現了。他初到仙界，雖也翻閱了一些仙界舊典，但所有典籍中全都忌諱教主的名號，乃至教派的名號也甚少提及。即便提到了，也說的頗為模糊。
是以，對仙界幾大教派的了解，韓立至今都還停留在最初的道聽途說階段。至於，從魔光和火須子甚至何康那得知仙界教派的情況，卻是行不通的。一旦提及此事，這些人都要麽稱作不知，要麽閉口不談。
起初時，韓立以為是他們真的不知，但在見識了數人指聖發誓後，他便覺出了端倪。又查閱了諸多典籍後，他更逐漸猜到了真相，那些聖人和教派的名號除了發誓外都是不能提及的，不然提及之人一旦離開沒落之境，便會遭到仙界一種被稱作“衛聖大隊”的緝捕，在大多仙域仙域都難有容身之處。宋土、南嶽、魯股和北寒四仙域為眾仙域中的嚴厲者，四座仙域中又以北寒仙域懲治措施最重。在這四座仙域不僅不能隨便提及聖人的名號，連仙宮宮主和仙宮主要仙官的都不能直呼其名。
若因提及聖人名號在其餘仙域被捕，受到的懲罰大多為兩種：極長時間內被限製自由和繳納巨額的仙靈石。而一旦在宋土等四座仙域被拘捕，那下場將會比死了還淒慘。尤其是宋土、北寒，身處這兩仙域的仙人在逃亡時發現自己逃脫不了，大都會選擇自行了斷，來減輕痛楚。
據說，沒落之境不避諱教主名諱的人也有一些。但這些人要麽是壽元將盡，要麽就是對脫困徹底失去了信心。除此之外，其餘人對談論教主之事都是極為謹慎的，修為越高就越發如此。
魔光三人雖一直回避，韓立也沒有責問。一來，在沒落之境中行走，他還要多仰仗三人，一旦追究起來怕多少要傷些和氣。二來，他本無心信奉哪一教主，即便要詢問那些教主之事，也須等到脫離了此境後再做打算。第三，他揣測到三人都經曆過那四座著名仙域裏其中一座甚至幾座衛聖大隊的追捕，吃了不小的苦頭，至今還心有餘悸著。
魯大師靜靜的望著韓立，也不說話，似在有意無意的等待著他的問詢。
韓立對脫離沒落之境還抱有極大的希望，也不想問詢那和教主存在有關的事情，但眼下必須加入一教，不先問問心裏實在沒底。雖說如此一來，他一旦脫離了沒落之境將會麵臨極為危險的局麵，但總好過糊裏糊塗的加入一教要好得多。他沉吟了良久後，才臉現一絲尷尬，遲疑道：“敢問大師屬何教眾？又信奉哪位教主呢？”
韓立話一問出，便覺得略顯唐突，擔心魯大師會和大多人一樣繞開話題，這個眼下對他來說至關重要的話題。
“哎……道友還真是了解妾身。”魯大師輕歎了口氣，之後道：“妾身雖一直為激進派做事，但卻並不對脫困之事抱有十成希望，所以議論一下那些高高在上的聖人，在妾身看來也不算什麽禁忌！”
“噢？願聞其詳！”不曾想，魯大師竟是沒落之境中極少存在的那部分人，這叫韓立不得不稍顯意外了。
“妾身流放此境之前算得上儒教之人，信奉的自然是混元無極太清德世儒教主浮瀝祖師，即為浮瀝聖人！”言到此處，魯大師眼中光色一暗，道：“但眼下……妾身卻隻想信奉混元無極玉清淵法玄教主宸霄大仙，即宸霄聖人。一旦脫離了此境，妾身便會成為宸霄聖人的真正信徒，為此赴湯蹈火，萬死不辭！。”
“哦……難不成信奉教義之事還能更改？”一聽之下，韓立眼中已蕩起一絲好奇。他是應該好奇的，畢竟那些高高在上的教主執掌著仙界最高法則，擁有毀天滅地，重立地火風水的大能，怎會輕易使人易換信仰？
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