靈隱寺的一天，從監寺僧廣亮中氣十足的叫喊聲開始。
大雄寶殿。
元空長老領著一眾僧人齊聚於此，誦經禮拜，完成每日的早課。
今日是九月初一，靈隱寺眾僧早早起來，不到卯時就抵達了寺內喚作覺皇殿的大雄寶殿，各自尋了空位坐下，開始低誦《楞嚴咒》。
靈隱寺的早課將《楞嚴咒》作為一堂功課，《大悲咒》、“十小咒”又作為一堂功課，平日裏是輪流完成，隻有每月的初一、十五以及諸佛菩薩聖誕時才會將兩堂功課一並完成。
除此之外，每年四月十三到七月十三這為期三個月的楞嚴會中，每日也要在設在寺中的楞嚴壇旁集誦楞嚴咒，祈保安居。
簷內風鈴叮當奏響，梵唄禪唱相互應和。
食時已至，今日早課業已臨到尾聲，眾僧將作為收尾的《心經》誦畢後，頂禮三拜，並不問訊，仍然向上立定。
而後監寺僧廣亮走至案旁，鳴磬三聲，獨自稱各位祖師名字，引導眾僧頂禮膜拜。
西天東土曆代祖師、天下宏宗演教諸大善知識、靈隱寺開山暨曆代諸祖老和尚、各人得戒壇上十師及剃度恩師，以及方丈和尚元空長老。
眾僧向其一一頂禮過後，廣亮再度擊磬三聲，高呼道：“九月朔旦良辰，大眾師雲集大殿普禮三拜。”
眾僧低喧佛號，而後廣亮繼續擊磬三下，接三下大鍾。
今日早課，至此結束。
一眾僧人正要各自散去，準備朝食，忽然廣亮喝了一聲：“眾僧且慢，我有話要講。”
監寺僧廣亮在靈隱寺中地位不同他人，廟中除去了方丈，就屬監寺僧為尊。
他乃靈隱寺中的綱領職事，掌理眾僧的進退威儀、戒臘資次、床曆圖帳，凡僧事內外，無不掌之，為寺中統理僧眾雜事之職僧。
如今其人發話，眾僧俱都留步，凝神細聽。
廣亮立在大殿之中，環視了眾僧一眼，沉聲道：
“我靈隱寺上承晉僧慧理，為江南禪宗五山之冠，寺中僧人理當遵守清規，思惟修習。但近日我監察寺內，發現有僧人不守戒律，違犯清規。我身為監寺，理當於眾僧麵前檢舉其人，依罪責大小，決定是否行肅眾之事。”
眾僧俱都點頭，此為廣亮職責，合情合理，沒有任何問題。
廣亮見寺中眾僧俱都認可自己所言，便接著道：“既是如此，我便喚那名違反了清規戒律的僧人出來與我當堂對質。”
他再次環視了大殿一圈，低喝道：“道濟，出來！”
殿中並無人應答。
廣亮愣了一下，繼續道：“顛和尚，速速出來與我對質，你不是一向口舌伶俐嗎？怎麽現在卻不敢露麵了？”
殿中眾僧聞言相互打量了一番，但依舊無人出列應答。
廣亮揉了揉額角，強壓怒氣道：“濟顛，莫非到了這時還要我請你出來嗎？”
此時一個憊懶聲音自大雄寶殿門口傳來，哈欠連連道：“廣亮師兄，你找我有什麽事？道濟先前睡覺睡過頭了，未能參加早課，還望師兄寬容則個！”
眾僧聞言轉頭看向門外，正見一身僧衣不甚整潔、睡眼惺忪、邋邋遢遢的道濟扒在門外，半閉著眼看向殿中。
這僧人出家入寺不過半月，但其大名卻是無人不知無人不曉了，靈隱寺眾僧俱都傳言，說廟中新來了一個瘋和尚，初入寺時還恭謹有度，誰知第二天就現了原形，舉止癲狂，胡攪蠻纏。
偏偏其人還得了元空老和尚寵愛，有人前來告狀，俱都被老和尚擋了回去。
這等待遇，實則是從未有之。
是以今日監寺僧廣亮當眾發難，不少僧人心底甚至抱有看笑話的念頭，眼下見道濟這般舉止，臉上不由露出了忍俊不禁的笑容。
就連站在佛祖蓮花坐像下的元空長老，也不由摸著白須搖了搖頭，看向一旁的光濟道：“道濟這般舉止，哪怕老和尚有心回護，卻也無話可說。”
兩手空空的光濟立在他身旁，聞言低笑道：“道濟師弟看似詼諧好戲，實則懷有一顆警愚勸善、普度群迷之心。”
“你倒是會說話，”元空長老笑歎一聲，“罷了，看廣亮怎麽應對罷。他其實心地不錯，隻是有些方正近迂，太過看重沙門戒律了。”
“不然你老和尚也不會讓他擔任監寺一職。”光濟笑道。
元空長老搖了搖頭，繼續看向大殿之中。
見道濟竟然沒有來參加早課，眼下還一副憊懶樣子向著自己求情，廣亮額頭一跳一跳，沉聲道：“道濟，你給我進來！”
道濟聞言“誒”了一聲，跌跌撞撞地走入大雄寶殿之中，他剛一進來，不少靠得近的僧人便捂住了鼻子，蓋因他們都聞到了一股刺鼻的酒味。
廣亮見狀先是一愣，然後勃然大怒：“好道濟，竟然敢違反五戒，飲酒作樂，看來今天是留你不得了！”
佛門有四眾弟子之說，即出家男女二眾、在家男女二眾，而四眾弟子都有一個共同的基本戒律，便是五戒。
何為五戒？一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒。
這五戒不論出家在家、大乘小乘，悉當遵聽；而什麽八戒、十重禁戒、二百五十戒等數目更為龐雜的其他戒律，也都以此為本，有所發揚。
《四分律》有載，飲酒有十過三十六失，如壞顏色、無威儀、損名譽、失智慧等，亦是佛門弟子必須遵守的戒律。
故而廣亮看見道濟一副醺醺然不知我是誰的樣子，不禁怒上心頭，準備行肅眾之事。
麵對廣亮喝罵，道濟一副不以為意的樣子，嘿嘿笑了兩聲，從懷中掏出一個用油紙包得嚴嚴實實的東西，向著廣亮塞去：
“廣亮師兄萬勿動怒，這是師弟特意給師兄捎帶的東西，還請師兄看在此物份上，饒師弟一回。”
見道濟有心認錯，廣亮臉色和緩了些許，接過油紙包道：“這是什麽東西？”
“嘿嘿，”道濟笑了笑，半閉著眼道，“臨安城西門那家同福客棧的燒雞，肉鮮味美，熟爛離骨，我昨晚領走前特意給師兄帶回來的。”
廣亮聞言手一抖，油紙包失手落在地上，滾了兩滾便散了開來，半片油澄澄的燒雞從中翻了出來，散發出誘人的味道。
咕~
有幾個年輕的僧人發出了肚鳴之聲，他們一大早起來就要進行早課，現在還未用上朝食就看到了這麽一場好戲，腹饑之下難免有些應激。
廣亮臉色忽青忽白，深深吸了口氣，對一旁的誌清小和尚道：“去，讓你道濟師叔好好清醒清醒！”
靈隱寺中輩分以元空老和尚為尊，廣亮算是他徒弟一輩，而誌清這等小和尚輩分最低，平日裏隻做些守山、清掃之類的雜事。
誌清聞言看向後排的元空長老，見他一臉無奈地點了點頭，這才一溜小跑出了大殿，不多時提著一小桶井水跑了回來，一頭澆在了道濟頭上。
九月霜序，靈隱寺又坐落山中，井水亦有寒涼之意，被當頭一桶井水澆下，道濟禿嚕嚕打了個哆嗦，旋即清醒過來。
一睜眼便看見了臉色難看的監寺僧廣亮，以及無奈閉眼的元空長老，還有笑吟吟的光濟。
廣亮見他眼神清明了不少，指著地上半片燒雞和他散發著酒味的僧衣道：“和尚例應吃齋，為什麽喝酒吃肉？”
道濟滿臉可惜地看著地上燒雞，咂吧了一下嘴，似乎還在回憶那股美妙的滋味：“佛祖留下詩一首，我人修心他修口。他人修口不修心，為我修心不修口。”
廣亮怒極反笑道：“強詞奪理！既是如此，你這燒雞和酒又是從何而來？難道是私自離寺，下山入城了？”
“昨夜晚在宮中飲瓊漿~夫妻們對坐敘敘家常......”道濟眼珠一轉，反而唱了起來。
“你還去了瓦肆勾欄！”廣亮氣得牙癢癢，懶得再和這個瘋和尚說話，直接轉過身看向元空長老，“方丈，廟中瘋和尚不守清規，酒後亂性，犯了邪淫，還以清規律之！”
元空長老拍了拍額頭，問光濟道：“《禪門規式》對此何解？”
光濟臉上笑意不減，回答道：“隨事懲戒。重則集眾捶擯；輕則罰錢、罰香、罰油，而榜示之。又擯出犯規者，還要將擯條實貼山門，鳴大鼓三通，以杖攻出。”
廣亮滿意地哼了一聲，顯然將道濟遷單擯出最是合他心意。
擯出者，抽下掛搭衣物，擯令出院，以安清眾。或有所犯，即以拄杖杖之，集眾燒衣缽道具，遣逐從偏門出，以示恥辱。
若是按戒律從重來辦，道濟出家才不過半月，就會被趕出靈隱寺，勒令不準回山了。
元空長老聞言一滯，其實他本有心回護道濟，畢竟他佛性深厚，知道此人來曆不凡，乃是西天佛子降世，為普度眾生而來。
但是此事不能明說，他又身為方丈不好開口，隻得借光濟之手暗示廣亮。
誰知光濟亦是知曉道濟底細，知道其人絕不會被這點小事難住，於是故意開口架住老和尚，打算看道濟如何應對。
如果將佛教看作一個跨國（世界）集團，那麽身為降龍羅漢降世的道濟就是總公司派人下基層調研（普度九州眾生），而元空長老則是基層幹部（靈隱寺住持）。
至於光濟，則是得到了其他公司高層（會首）推薦，正在實習考察期間，等到考察期滿（十二因緣悉數開悟），就可直接進入總公司，找一個閑職摸魚（得辟支佛果）。
眼下光濟想和道濟開個玩笑，卻是讓元空長老這個基層幹部有些為難。
無奈，老和尚隻得開口道：“道濟出家未久，想來寺中戒律還未熟悉。佛門五戒，殺、盜、淫、妄四者皆是性戒，唯獨飲酒是遮戒。”
佛門相關戒律有載：聖未製前，造作無罪；由非正業，無妨福善。自製已後，塵染更深；妨亂修道，招世譏謗；故名遮也。
所言遮者，能遮正道，故言遮惡；前之性惡，能遮福故。亦可此惡為教遮而生，故名遮也。
在沒有信仰佛教、未曾皈依佛門受戒前，飲酒並不算犯戒；而皈依佛門受戒之後，再做出類似行為才算犯戒，這就是遮戒的含義。
之所以把飲酒定為五戒中唯一的遮戒，是因為酒本身並無罪惡，隻是喝酒後容易犯罪。
“道濟先前所言隻是同廣亮你開個玩笑，並非刻意針對，實則隻是犯了飲酒一戒罷了。”元空長老勉強斡旋了一番，“既是如此，且從輕處置罷。”
監寺僧廣亮皺著眉頭想了好一會，方才勉強答應下來：“方丈開口，那便罰他下山化緣，不化回足額香油錢，不得回山。若還有下次，定當從重發落！”
元空長老點了點頭，看向道濟：“你可願意？”
道濟笑嘻嘻拱了拱手道：“老和尚回護得好，道濟心服口服。”
元空長老歎了口氣，看向其他人，溫聲道：“都散了罷，用朝食去。”
於是一場鬧劇落下帷幕，廣亮獨自一人離開了大雄寶殿，剩下眾僧則三三兩兩地搭夥走向了膳堂。
道濟一臉可惜地撿起了地上的燒雞，用油紙包好後再度塞入了懷中，笑著看了光濟和元空長老一眼，哼著小曲去了：
“尼姑寺裏講禪機，人俱笑我顛倒；娼妓家中說因果，我卻自認風狂。唱小詞，聲聲般若；飲美酒，碗碗曹溪......”
“狂而疏，介而潔，著語不刋削，要未盡合準繩，往往超詣，有兩晉名緇逸韻。”望著道濟遠去的背影，元空長老不覺作出了評斷。
緇者，黑色僧衣，元空長老這是認為道濟有魏晉南北朝的狂士風範。
“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”光濟笑道，“隻是世人若冒然模仿，隻會墜入魔道。”
元空長老看向光濟：“老和尚一生收了多少個弟子，唯獨你和道濟最令人頭疼。道濟是飲酒食肉，欲令一切人生正信心，故常顯不思議事。而你是......”
老方丈尚未說完，便見光濟哈哈一笑，身子一縱便出了大雄寶殿，隻有餘音道：“老和尚不必多言，我心中自有分寸。”
元空長老笑罵一聲：“好你個光濟，須知道凡佛菩薩現身，若示同凡夫，唯以道德教化人，絕不顯神通。若顯神通，便不能在世間住。你仗著一身本領來去，小心跌了心持！”
光濟自是把老和尚的話語拋在腦後，連膳堂也不去，自顧自回了山後禪院，閉了院門，這才從房中拿出了一口兩耳三足的鼎狀香爐。
他從仙葫宇宙回返，並未趕著去往鬥破蒼穹世界，而是在靈隱寺中調息了半月，將心境平複，其間一切修行之事全都拋在腦後。
直至今日，他察覺自身念頭活潑靈動，確信天真本性已露，妄想思慮之念不存，這才開始查點仙葫宇宙一行的收獲，並打算據此決定日後行程。
大雄寶殿。
元空長老領著一眾僧人齊聚於此，誦經禮拜，完成每日的早課。
今日是九月初一，靈隱寺眾僧早早起來，不到卯時就抵達了寺內喚作覺皇殿的大雄寶殿，各自尋了空位坐下，開始低誦《楞嚴咒》。
靈隱寺的早課將《楞嚴咒》作為一堂功課，《大悲咒》、“十小咒”又作為一堂功課，平日裏是輪流完成，隻有每月的初一、十五以及諸佛菩薩聖誕時才會將兩堂功課一並完成。
除此之外，每年四月十三到七月十三這為期三個月的楞嚴會中，每日也要在設在寺中的楞嚴壇旁集誦楞嚴咒，祈保安居。
簷內風鈴叮當奏響，梵唄禪唱相互應和。
食時已至，今日早課業已臨到尾聲，眾僧將作為收尾的《心經》誦畢後，頂禮三拜，並不問訊，仍然向上立定。
而後監寺僧廣亮走至案旁，鳴磬三聲，獨自稱各位祖師名字，引導眾僧頂禮膜拜。
西天東土曆代祖師、天下宏宗演教諸大善知識、靈隱寺開山暨曆代諸祖老和尚、各人得戒壇上十師及剃度恩師，以及方丈和尚元空長老。
眾僧向其一一頂禮過後，廣亮再度擊磬三聲，高呼道：“九月朔旦良辰，大眾師雲集大殿普禮三拜。”
眾僧低喧佛號，而後廣亮繼續擊磬三下，接三下大鍾。
今日早課，至此結束。
一眾僧人正要各自散去，準備朝食，忽然廣亮喝了一聲：“眾僧且慢，我有話要講。”
監寺僧廣亮在靈隱寺中地位不同他人，廟中除去了方丈，就屬監寺僧為尊。
他乃靈隱寺中的綱領職事，掌理眾僧的進退威儀、戒臘資次、床曆圖帳，凡僧事內外，無不掌之，為寺中統理僧眾雜事之職僧。
如今其人發話，眾僧俱都留步，凝神細聽。
廣亮立在大殿之中，環視了眾僧一眼，沉聲道：
“我靈隱寺上承晉僧慧理，為江南禪宗五山之冠，寺中僧人理當遵守清規，思惟修習。但近日我監察寺內，發現有僧人不守戒律，違犯清規。我身為監寺，理當於眾僧麵前檢舉其人，依罪責大小，決定是否行肅眾之事。”
眾僧俱都點頭，此為廣亮職責，合情合理，沒有任何問題。
廣亮見寺中眾僧俱都認可自己所言，便接著道：“既是如此，我便喚那名違反了清規戒律的僧人出來與我當堂對質。”
他再次環視了大殿一圈，低喝道：“道濟，出來！”
殿中並無人應答。
廣亮愣了一下，繼續道：“顛和尚，速速出來與我對質，你不是一向口舌伶俐嗎？怎麽現在卻不敢露麵了？”
殿中眾僧聞言相互打量了一番，但依舊無人出列應答。
廣亮揉了揉額角，強壓怒氣道：“濟顛，莫非到了這時還要我請你出來嗎？”
此時一個憊懶聲音自大雄寶殿門口傳來，哈欠連連道：“廣亮師兄，你找我有什麽事？道濟先前睡覺睡過頭了，未能參加早課，還望師兄寬容則個！”
眾僧聞言轉頭看向門外，正見一身僧衣不甚整潔、睡眼惺忪、邋邋遢遢的道濟扒在門外，半閉著眼看向殿中。
這僧人出家入寺不過半月，但其大名卻是無人不知無人不曉了，靈隱寺眾僧俱都傳言，說廟中新來了一個瘋和尚，初入寺時還恭謹有度，誰知第二天就現了原形，舉止癲狂，胡攪蠻纏。
偏偏其人還得了元空老和尚寵愛，有人前來告狀，俱都被老和尚擋了回去。
這等待遇，實則是從未有之。
是以今日監寺僧廣亮當眾發難，不少僧人心底甚至抱有看笑話的念頭，眼下見道濟這般舉止，臉上不由露出了忍俊不禁的笑容。
就連站在佛祖蓮花坐像下的元空長老，也不由摸著白須搖了搖頭，看向一旁的光濟道：“道濟這般舉止，哪怕老和尚有心回護，卻也無話可說。”
兩手空空的光濟立在他身旁，聞言低笑道：“道濟師弟看似詼諧好戲，實則懷有一顆警愚勸善、普度群迷之心。”
“你倒是會說話，”元空長老笑歎一聲，“罷了，看廣亮怎麽應對罷。他其實心地不錯，隻是有些方正近迂，太過看重沙門戒律了。”
“不然你老和尚也不會讓他擔任監寺一職。”光濟笑道。
元空長老搖了搖頭，繼續看向大殿之中。
見道濟竟然沒有來參加早課，眼下還一副憊懶樣子向著自己求情，廣亮額頭一跳一跳，沉聲道：“道濟，你給我進來！”
道濟聞言“誒”了一聲，跌跌撞撞地走入大雄寶殿之中，他剛一進來，不少靠得近的僧人便捂住了鼻子，蓋因他們都聞到了一股刺鼻的酒味。
廣亮見狀先是一愣，然後勃然大怒：“好道濟，竟然敢違反五戒，飲酒作樂，看來今天是留你不得了！”
佛門有四眾弟子之說，即出家男女二眾、在家男女二眾，而四眾弟子都有一個共同的基本戒律，便是五戒。
何為五戒？一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒。
這五戒不論出家在家、大乘小乘，悉當遵聽；而什麽八戒、十重禁戒、二百五十戒等數目更為龐雜的其他戒律，也都以此為本，有所發揚。
《四分律》有載，飲酒有十過三十六失，如壞顏色、無威儀、損名譽、失智慧等，亦是佛門弟子必須遵守的戒律。
故而廣亮看見道濟一副醺醺然不知我是誰的樣子，不禁怒上心頭，準備行肅眾之事。
麵對廣亮喝罵，道濟一副不以為意的樣子，嘿嘿笑了兩聲，從懷中掏出一個用油紙包得嚴嚴實實的東西，向著廣亮塞去：
“廣亮師兄萬勿動怒，這是師弟特意給師兄捎帶的東西，還請師兄看在此物份上，饒師弟一回。”
見道濟有心認錯，廣亮臉色和緩了些許，接過油紙包道：“這是什麽東西？”
“嘿嘿，”道濟笑了笑，半閉著眼道，“臨安城西門那家同福客棧的燒雞，肉鮮味美，熟爛離骨，我昨晚領走前特意給師兄帶回來的。”
廣亮聞言手一抖，油紙包失手落在地上，滾了兩滾便散了開來，半片油澄澄的燒雞從中翻了出來，散發出誘人的味道。
咕~
有幾個年輕的僧人發出了肚鳴之聲，他們一大早起來就要進行早課，現在還未用上朝食就看到了這麽一場好戲，腹饑之下難免有些應激。
廣亮臉色忽青忽白，深深吸了口氣，對一旁的誌清小和尚道：“去，讓你道濟師叔好好清醒清醒！”
靈隱寺中輩分以元空老和尚為尊，廣亮算是他徒弟一輩，而誌清這等小和尚輩分最低，平日裏隻做些守山、清掃之類的雜事。
誌清聞言看向後排的元空長老，見他一臉無奈地點了點頭，這才一溜小跑出了大殿，不多時提著一小桶井水跑了回來，一頭澆在了道濟頭上。
九月霜序，靈隱寺又坐落山中，井水亦有寒涼之意，被當頭一桶井水澆下，道濟禿嚕嚕打了個哆嗦，旋即清醒過來。
一睜眼便看見了臉色難看的監寺僧廣亮，以及無奈閉眼的元空長老，還有笑吟吟的光濟。
廣亮見他眼神清明了不少，指著地上半片燒雞和他散發著酒味的僧衣道：“和尚例應吃齋，為什麽喝酒吃肉？”
道濟滿臉可惜地看著地上燒雞，咂吧了一下嘴，似乎還在回憶那股美妙的滋味：“佛祖留下詩一首，我人修心他修口。他人修口不修心，為我修心不修口。”
廣亮怒極反笑道：“強詞奪理！既是如此，你這燒雞和酒又是從何而來？難道是私自離寺，下山入城了？”
“昨夜晚在宮中飲瓊漿~夫妻們對坐敘敘家常......”道濟眼珠一轉，反而唱了起來。
“你還去了瓦肆勾欄！”廣亮氣得牙癢癢，懶得再和這個瘋和尚說話，直接轉過身看向元空長老，“方丈，廟中瘋和尚不守清規，酒後亂性，犯了邪淫，還以清規律之！”
元空長老拍了拍額頭，問光濟道：“《禪門規式》對此何解？”
光濟臉上笑意不減，回答道：“隨事懲戒。重則集眾捶擯；輕則罰錢、罰香、罰油，而榜示之。又擯出犯規者，還要將擯條實貼山門，鳴大鼓三通，以杖攻出。”
廣亮滿意地哼了一聲，顯然將道濟遷單擯出最是合他心意。
擯出者，抽下掛搭衣物，擯令出院，以安清眾。或有所犯，即以拄杖杖之，集眾燒衣缽道具，遣逐從偏門出，以示恥辱。
若是按戒律從重來辦，道濟出家才不過半月，就會被趕出靈隱寺，勒令不準回山了。
元空長老聞言一滯，其實他本有心回護道濟，畢竟他佛性深厚，知道此人來曆不凡，乃是西天佛子降世，為普度眾生而來。
但是此事不能明說，他又身為方丈不好開口，隻得借光濟之手暗示廣亮。
誰知光濟亦是知曉道濟底細，知道其人絕不會被這點小事難住，於是故意開口架住老和尚，打算看道濟如何應對。
如果將佛教看作一個跨國（世界）集團，那麽身為降龍羅漢降世的道濟就是總公司派人下基層調研（普度九州眾生），而元空長老則是基層幹部（靈隱寺住持）。
至於光濟，則是得到了其他公司高層（會首）推薦，正在實習考察期間，等到考察期滿（十二因緣悉數開悟），就可直接進入總公司，找一個閑職摸魚（得辟支佛果）。
眼下光濟想和道濟開個玩笑，卻是讓元空長老這個基層幹部有些為難。
無奈，老和尚隻得開口道：“道濟出家未久，想來寺中戒律還未熟悉。佛門五戒，殺、盜、淫、妄四者皆是性戒，唯獨飲酒是遮戒。”
佛門相關戒律有載：聖未製前，造作無罪；由非正業，無妨福善。自製已後，塵染更深；妨亂修道，招世譏謗；故名遮也。
所言遮者，能遮正道，故言遮惡；前之性惡，能遮福故。亦可此惡為教遮而生，故名遮也。
在沒有信仰佛教、未曾皈依佛門受戒前，飲酒並不算犯戒；而皈依佛門受戒之後，再做出類似行為才算犯戒，這就是遮戒的含義。
之所以把飲酒定為五戒中唯一的遮戒，是因為酒本身並無罪惡，隻是喝酒後容易犯罪。
“道濟先前所言隻是同廣亮你開個玩笑，並非刻意針對，實則隻是犯了飲酒一戒罷了。”元空長老勉強斡旋了一番，“既是如此，且從輕處置罷。”
監寺僧廣亮皺著眉頭想了好一會，方才勉強答應下來：“方丈開口，那便罰他下山化緣，不化回足額香油錢，不得回山。若還有下次，定當從重發落！”
元空長老點了點頭，看向道濟：“你可願意？”
道濟笑嘻嘻拱了拱手道：“老和尚回護得好，道濟心服口服。”
元空長老歎了口氣，看向其他人，溫聲道：“都散了罷，用朝食去。”
於是一場鬧劇落下帷幕，廣亮獨自一人離開了大雄寶殿，剩下眾僧則三三兩兩地搭夥走向了膳堂。
道濟一臉可惜地撿起了地上的燒雞，用油紙包好後再度塞入了懷中，笑著看了光濟和元空長老一眼，哼著小曲去了：
“尼姑寺裏講禪機，人俱笑我顛倒；娼妓家中說因果，我卻自認風狂。唱小詞，聲聲般若；飲美酒，碗碗曹溪......”
“狂而疏，介而潔，著語不刋削，要未盡合準繩，往往超詣，有兩晉名緇逸韻。”望著道濟遠去的背影，元空長老不覺作出了評斷。
緇者，黑色僧衣，元空長老這是認為道濟有魏晉南北朝的狂士風範。
“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”光濟笑道，“隻是世人若冒然模仿，隻會墜入魔道。”
元空長老看向光濟：“老和尚一生收了多少個弟子，唯獨你和道濟最令人頭疼。道濟是飲酒食肉，欲令一切人生正信心，故常顯不思議事。而你是......”
老方丈尚未說完，便見光濟哈哈一笑，身子一縱便出了大雄寶殿，隻有餘音道：“老和尚不必多言，我心中自有分寸。”
元空長老笑罵一聲：“好你個光濟，須知道凡佛菩薩現身，若示同凡夫，唯以道德教化人，絕不顯神通。若顯神通，便不能在世間住。你仗著一身本領來去，小心跌了心持！”
光濟自是把老和尚的話語拋在腦後，連膳堂也不去，自顧自回了山後禪院，閉了院門，這才從房中拿出了一口兩耳三足的鼎狀香爐。
他從仙葫宇宙回返，並未趕著去往鬥破蒼穹世界，而是在靈隱寺中調息了半月，將心境平複，其間一切修行之事全都拋在腦後。
直至今日，他察覺自身念頭活潑靈動，確信天真本性已露，妄想思慮之念不存，這才開始查點仙葫宇宙一行的收獲，並打算據此決定日後行程。