此時在場眾人對這場比試都是來了興趣，尤其是譚笑天到底使出了什麽功夫，怎麽好似換了個人一般，連頭發都染黃了！卻說譚笑天自己也是震驚不已，想起了原著中曾說道：“少林派七十二門絕技名震天下，據說少林自創派以來，除了【宋初】曾有一位【高僧身兼二十三門絕技】之外，從未有第二人曾練到二十門以上。”難道這位高僧讓自己碰上了！至於譚笑天使出來的功夫自然是“金剛不壞神功”了！法慧身隨掌起，雙腿連環，霎時之間連踢六腿，盡數中擊中譚笑天心口，正是少林七十二絕技之一的“如影隨形腿”，一腿既出，第二腿如影隨形，緊跟而至，第二腿隨即自影而變為形，而第三腿複如影子，跟隨踢到，譚笑天卻是氣沉丹田，靠著一口丹田之氣，運起金身，盡數接了下來，不僅自己無事，反而震得法慧感覺腿腳發麻！法慧不信，難道眼前這青年就憑著這一套功夫，視我少林絕技如無物嗎？接著連出兩指，嗤嗤有聲，卻是“多羅指法”。可是譚笑天隨後一抓，便將兩下穿金破石的多羅指指力消於中途。法慧多羅指使罷，立時變招，單臂削出，雖是空手，所使的卻是“燃木刀法”。這路刀法練成之後，在一根幹木旁快劈九九八十一刀，刀刃不能損傷木材絲毫，刀上發出的熱力，卻要將木材點燃生火，他此刻是以手掌作戒刀，狠砍狠斫，全是少林派武功的路子。他一刀劈落，波的一響，譚笑天右臂中招。譚笑天一拳轟出，叫道：“接招！”右拳打出，拳到中途，右臂又中一刀。法慧真力貫於掌緣，這一斬已不遜鋼刀，一樣的能割首斷臂，但虛竹右臂連中兩刀，竟渾若無事，反震得他掌緣隱隱生疼。法慧心中不解，心念電轉，尋思：“這人即便練就了金鍾罩、鐵布衫功夫，也經不起我這幾下重手，卻是何故？再說他小小年紀怎麽可能將這橫練功夫練到達摩老祖那個境界！啊，是了，此人莫不是穿了什麽護身寶甲。一身金色卻是掩人耳目！”一想到此節，出招便隻攻擊麵門，“大智無定指”、“去煩惱指”、“寂滅抓”、“因陀羅抓”，接連使出六七門少林神功，對準譚笑天的黃臉招呼。他這麽一輪快速的搶攻，藥水旁人隻怕立即手忙足亂，無從招架，惟有倒退，可是譚笑天此時卻隻感覺清風拂麵，水波不興。頃刻之間，法慧又連使多門絕技加上之前的共二十一門少林絕技，一旁觀眾縱然武功不凡，此時也看得目眩神馳，均想：“法慧敢自稱一身兼通少林二十三絕技，看來所言非虛。”此時法慧突然間掌一沉，雙手陡探，已抓住譚笑天右手拳頭，正是少林絕技“龍爪功”中的一招，左手拿著他的小指，右手拿住他拇指，運力向上急拗，準擬這一下立時便拗斷他的兩根手指。可是譚笑天絲毫不驚，左手探抓，隻抓向他的麵門，這一招要是中了，雖然可能失去兩根手指，但法慧隻怕頭顱破碎，身死當場。果然，法慧如何肯做這樣的賠本買賣，卻是收招後退，再次和譚笑天拉開了距離。此時他此時終於開口：“貧僧癡迷武學，卻是有違佛法了！”譚笑天卻是毫不介意，大笑開口：“痛快，習武之人正該如此！”沒錯，他隻感覺剛才法慧打得痛快無比，法慧不出手時，真的好像廟裏指揮打坐念經的老和尚，可是一打起來，卻是如瘋似魔，出招極快，下手極狠。但是譚笑天卻是反而覺得“過癮至極”。剛才和蕭笙打得那場，剛開始什麽“孤鴻海上來，池潢不敢顧”“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”全是花架子。在譚笑天看來，連泰山劍法都不如，看似意境深遠，其實也就是糊弄糊弄尋常的江湖中人，恐怕連任我行都比不上。其實想來也是，連城劍法真正的價值是“梁元帝寶藏”，時機到位，在利用的好可以建起一座王朝，可是論起武道造詣，實在是馬馬虎虎。他和蕭笙過了幾招，也就最後一掌是真功夫。神照經才是能無敵於連城世界的絕世本領。就那平平無奇的一掌任我行、方正、乃至無暇想必都接不下來，朱無視和古三通固然內力深厚可能不比蕭笙差，可是論起精妙來，隻怕也遠遠不及。如神普照，神照經的心境修為極高，譚笑天現在也做不到這種空靈心境，而且神照經在原著中可以將上吊而死的人救活，相比朱無視隻能用天香豆蔻吊住素心的名，譚笑天身受重傷是難以恢複，高明不知幾幾。因此也就剛才最後一掌，譚笑天才是覺得蕭笙有資格自己進穀，而不是依靠別人。而這個法慧禪師，更是厲害。一人精通少林二十三項絕技，而且絕非鳩摩智那樣的水貨，他是真的自己修煉出來而且精心研習的，剛才那二十一項絕技配合起來，威力大增，要是和鳩摩智的小無相功交手，恐怕三招兩式就能打死鳩摩智。沒錯，這個和尚動起手來是真能殺人，和虛竹、張無忌那種心慈手軟的還不一樣。要不然譚笑天也不會被逼的當即使出金剛不壞神功護體。實在是從古三通那裏學到的拳腳功夫已經不足以應付此人。此時法慧卻是開口道：“若是譚施主能接下這一招，老衲這場比試便輸的心服口服！”“什麽！”此言一出，穀中其他人也是吃了一驚，法慧在他們中功力至少能排上前列，此時竟然說出這種話來。一般這樣的比試都是隨自願，像剛才蕭笙就是走個過場，就算占了下風，也根本不能說明什麽。此時法慧老和尚卻是不在理會旁人，而是抬起枯瘦的右手，伸出食指，一指點來。譚笑天聽聞他的話語本來已經打起來十二分的注意，可此時看來還是大吃一驚。隻因為他隱隱感覺到先前二十二項少林絕技，最後仿佛都融入了這樸實無華的一指——一指禪！一指擊出，好似要殺神噬仙。譚笑天心驚不已，卻是終於想起了他是誰！《鹿鼎記》中【五代後晉】年間，本寺有一位法慧禪師，生有宿慧，【入寺】不過三十六年，就練成了一指禪，進展神速，前無古人，後無來者。料想他前生一定是一位武學大宗師，許多功夫是前生帶來的。五代-後晉（936-946），離此時也沒過去多少年。被橙觀敬若神明驚為天人的法慧禪師，進入少林後36年就練成一指禪，實際修煉時間可能更短。是這個項目曆史記錄的保持者。就資質而言，法慧絕對稱得上是幾百年才出一次的武學奇才，如今看來，果然極為了得。譚笑天再也不敢留手，運氣了丹田的吸功**和乾坤大挪移，但是並未像朱無視那般拿起東西砸人，而是結合著自己體內一陰一陽兩股真氣（紫青真氣融合易筋經和葵花寶典而成形成了一個太極場域一般的東西。此時卻是陰陽二氣，不停旋轉，來減少這一指的威力。兩人此時交手終於再也留不住手，不像剛才第一場那般溫文爾雅，點到即止。想來也是東邪、西毒、北丐當初在桃花島以音律交手過招看似一派宗師氣度，可是也就是玩一玩，或者對付一下小輩，真正華山論劍的時候，隻怕黃藥師從未吹響過那首“碧海潮生曲”！好似電鑽鑽起了金剛石，一時間，場中竟然隱隱現出電火花。一指禪交鋒太陰太陽域。究竟是法慧能以實（一指禪）破虛（太陰太陽域），還是譚笑天能以虛克實呢？一聲聲“擦擦擦”的刺耳聲不斷傳來，一些長輩已然護起了自己的晚輩，否則這世間就要在多幾個聾子了！“噌”的一聲，明明聲音輕微至極，可是在交手二人耳中卻恍若雷霆。隻因這不同於剛才刺耳之聲的一聲，卻是代表了一件事，太陰太陽域被破開了。難道譚笑天輸了？此時，這指終於點在了譚笑天身上，可是誰知他卻沒有絲毫之事，反而法慧禪師當即被震得吐血而飛。在場眾人剛開始想不通，後來卻是想明白了，剛才法慧禪師終於破開了譚笑天使出的奇怪招數（太陰太陽域），可是強弩之末，不能穿縞，終究無法再破開譚笑天的橫練功夫（金剛不壞神功）。所以說，要是以一招而論法慧禪師贏了，可是這場比武卻是譚笑天勝了。“是施主勝了，老衲心服口服！”法慧在弟子攙扶下，擦了擦嘴角的血說道。其實他這般拚卻是害怕譚笑天對靈虛有什麽企圖，甚至圖謀少林，不過看這個樣子，譚笑天應該不會少林內功，他多少有些心安了。譚笑天卻是客氣道：“哪裏哪裏！前輩客氣了！”他卻是想到，少林寺這階段卻是高手雲集，隻怕和這位脫不開關係。先是原文記載【一百多年前】，少林寺有個和尚，自幼出家，心魯鈍，瘋瘋顛顛。他師父苦習易筋經不成，怒而坐化。這瘋僧在師父遺體旁拾起經書，嘻嘻哈哈的練了起來，居然成為一代高手。這是近兩百年來少林寺唯一一個練成完整版易筋經的人，譚笑天也練過易筋經，可是沒有修煉梵文版，至於靈虛小和尚也還差的遠。可正因如此，他更能想到這易筋經瘋僧的實力。算來，正是生存在這個年代。再接著就是【上代高僧】之中曾有人兼通【一十三門】絕技，號稱“十三絕神僧”，少林寺建寺數百年，隻此一人而已。這上一輩應該就是“靈”子輩。當然譚笑天覺得更可能的就是此人的弟子。不過隻此一人卻是有些蹊蹺，耐人尋味啊！還有一位就是掃地神僧，譚笑天卻是能估算到他大約也是這個年代的。最後一位就是在穀外看大門的靈門禪師。原文說玄難、玄寂二人在少林寺數十年，和玄慈是一師所授，用功不可謂不勤，用心不可謂不苦，但這大金剛掌始終以天資所限，無法練成。他二人倒也不感抱憾，早知少林派往往要隔上百餘年，才有一個特出的奇才能練成這門掌法。隻是練功的訣竅等等，上代高僧詳記在武經之中，有時全寺數百僧眾竟無一人練成，卻也不致失傳。玄慈、玄難、玄寂三人都是靈門的徒弟，雖然各自修煉的絕技都不同，但是卻有一樣是三人都練過的，這就是大金剛掌——一種需要百年才出一個的奇才才可能煉成，被玄慈用來和降龍十八掌單挑的絕技。顯然這三玄的大金剛掌是由靈門方丈同時傳授的，最終隻有玄慈一個人煉成。人們在談論玄慈資質多麽高的時候，卻忽視了靈門也是煉成大金剛掌的武學奇才。所謂名師出高徒，看看靈門的四大弟子：玄慈，玄難，玄寂，玄生。真算得上是玄字輩的中堅力量，靈門的水平可見一斑啊。就連天山童姥這樣狂妄自負的高手，對靈門大師也是頗為客氣。值得注意的是，玄澄少林二百年武功第一的名號正是以靈門為代表的先輩高僧們所提出的。永遠不要小瞧一位少林方丈，或準確來說是能成為一派之主的人，何況還是少林寺這種大派。一些場麵話，說了也不吃什麽虧，何必裝清高呢？溫先生的武俠中有一位疑似能破碎虛空的人就是太過狂傲太不謹慎，最後慘死人間——燕狂徒。;<!-- pbtxt wxguan -->