“果然不愧是雙龍，這份敏銳度實在是驚人！？”看著寇仲隻是被稍加提醒就覺察到了一切，楊凡在暗自讚歎的同時，心中的欣賞之意也就更加濃厚了，畢竟，就算是他也不可能做的比兩人更好了。
而如此人物可以說是絕頂天驕，其不管是潛力還是資質，亦或者是成就都不會比楊過、東邪等人差，而相信有了他的栽培之後，如此人物不可能連破碎虛空之境都達不到。
當然了，現在的楊凡對於所謂的破碎虛空之境亦是沒有絲毫的了解，畢竟，就算是虛幻的世界，也不是說破碎虛空就能夠輕易做到的，最起碼楊凡現在做不到，而他自信如果自己全力爆發的話，絕頂十二重的實力還是有的。
也就是說絕頂十二重之境也不可能破碎虛空。
當然了這也可能是兩個世界間的差異，但是，破碎虛空之境絕對淩駕在了絕頂三境十二重上麵。
以楊凡在對照《大唐雙龍傳》的實力境界劃分後，始終認為黃易武俠小說當中的破碎虛空之境不是絕頂十二重後麵的境界，因為他感覺就算是自己突破到那個境界，也不可能做到破碎虛空。
更重要的是，黃易武俠世界可以分為四個武學層次，也是楊凡比較認可的，從低到高分別是後天境界，先天境界，天人之道，以及破碎虛空。
這裏麵的後天境界就無需多說了，對應了不入流的築基三境，以及三流，二流，一流這三個通脈之境。
畢竟所謂的後天境界也就是一般習武者的普通境界，也是武學中最淺的層次，由於門派林立，魚龍混雜，在這層次中模索的人應是最多的，也可以說是最完善的一個武學境界。
而先天境界無需多說，其對應的就是絕頂之境，當然了，不可能對應的是絕頂三境十二重，頂多也就是對應了絕頂三境中的第一境真氣境。
其實武道之路都差不多，就算有所差別，最終也會一樣。
而不管是先天之境也好，還是絕頂之境也罷，這個境界所修煉的已經不光是體能的挖掘，而是心靈修練和精神修行，另外則就是內功的修練，打坐調息是最基本的東西，這是那個階段都不可缺少的。
先天境界這個層次明顯有別於後天之境，首先是自身體能的大幅提升，經脈的融會貫通，再就是真氣的循環不息，這些條件造成了先天境武者的優勢，而且更是與道家十六真言，也就是道家四境相合。
這所謂的道家四境就是煉精化氣，煉氣還神，煉神返虛，煉虛合道。
而且楊凡當初創出絕頂三境十二重，其實也是借鑒了道家的這四個境界，而黃易武俠中的境界同樣如此，甚至可以說楊凡的修煉之路一直在借鑒這道家四境。
好比築基三境就是對應了煉精，此後的通脈三精則是化氣，而這後天之境合起來也就是煉精化氣之境，而先天之境跟絕頂之境其實就是練氣還神的階段。
其實這很正常，在現實世界裏麵，道家的影響力不用多說，不管是黃易也好，還是金庸古龍等人也罷，在寫書的時候自然會涉及到道家理念，這也就是為什麽源自兩位作者的虛幻世界修煉之道卻是相似無比的原因了。
更重要的是黃易在創作的時候自然會借鑒金庸古龍等人的修煉境界，這也是為什麽楊凡會以金庸武俠而推演出跟黃易武俠相似的武學境界了。
每當想到這裏，楊凡就不得不感慨世界之玄奇，一本小說竟然因為讀者的龐大信仰而形成了虛幻世界，而這個虛幻世界卻又在各方各麵都超越了小說，成為了一個真正的世界，那怕這個世界是虛幻的，世界就是世界。
如此變化誰人觀之也不得不感慨世界宇宙之玄奇。
先天之境以及絕頂之境如果要更進一步都是講求‘心’和‘神’以及‘體’的修練，‘心’生萬念，掌控七情六欲，心性不堅者，終生於此徘徊，難做寸進，不能拋開一切俗念掛礙，讓‘心’自由放任，終難達至境。
而‘神’也就是精神，它的修煉就是要了解宇宙蒼生，天地萬物，一味枯守又或沉迷不悟，亦難與‘心’合。
當‘心’與‘神’相合時，直接影響先天境武者的修行深度，至於‘體’則是修煉之基礎。
在黃易武俠中，先天境武者才算是高手，同樣這種高手亦出現了很多，而原本金庸武俠當中這個境界的高手很少，甚至就連東邪這種絕頂高手都差半步才達到，隻是因為楊凡創出了絕頂三境十二重。
也因為此，這才讓這個境界的高手多了起來，並且以十多個世界的龐大基礎，讓這個境界的高手絲毫不比黃易武俠世界裏的少，甚至隱隱間還要多上不少。
而先天境界並不是一個級數的高手，先天初段和先天至境是兩個相距很遠的極端，而絕大部分先天境武者終生都在初，中，兩個階段徘徊不進，因為世間太多的俗事無法令其拋開，又或隻專其一。
任何一種波動情緒都會影響修行者的心神，而這個階段的修行者大部分無法保持‘身’‘心’‘神’三者齊頭並進之勢。
這裏的‘身’是體能的進修，包括體質強弱，真氣精純等等，是修煉之基礎，而‘心’則是對本身各種**情緒的掌控進修，是否拿的起，是否放的下，都影響‘心’的進度，至於‘神’之前也提過，是指對萬物天地宇宙的了解，進而達到與之融匯。
在這三種修行中，有的人重‘身’，有的人重‘心’，有的人重‘神’，更有者重修兩項或三項者，也因此有了這種武學門派的出現，也就形成了實力的高低，但是‘身心神’三者齊修者是最有希望和最快能達到先天極境的。
而楊凡就是三者齊修，這才讓他在短短的半年間就達到了先天至境，也就是絕頂第四重，真氣境圓滿，也就是道家四境中的練氣還神之境。
至於東邪等人倒並不是跟他一般三者齊修，而他們之所以進步這麽快，甚至比楊凡還快，那是他們的積累太雄厚了，數十年的積累，其資質又是絕頂，早就在‘心’的修煉上達到了另一個境界，並且走出了很遠。
而在這數十年間，觸類旁通之下，‘神’跟‘體’的修煉同樣走出了很遠，並且擁有龐大的積累，這才能夠快速的突破。(未完待續。)
而如此人物可以說是絕頂天驕，其不管是潛力還是資質，亦或者是成就都不會比楊過、東邪等人差，而相信有了他的栽培之後，如此人物不可能連破碎虛空之境都達不到。
當然了，現在的楊凡對於所謂的破碎虛空之境亦是沒有絲毫的了解，畢竟，就算是虛幻的世界，也不是說破碎虛空就能夠輕易做到的，最起碼楊凡現在做不到，而他自信如果自己全力爆發的話，絕頂十二重的實力還是有的。
也就是說絕頂十二重之境也不可能破碎虛空。
當然了這也可能是兩個世界間的差異，但是，破碎虛空之境絕對淩駕在了絕頂三境十二重上麵。
以楊凡在對照《大唐雙龍傳》的實力境界劃分後，始終認為黃易武俠小說當中的破碎虛空之境不是絕頂十二重後麵的境界，因為他感覺就算是自己突破到那個境界，也不可能做到破碎虛空。
更重要的是，黃易武俠世界可以分為四個武學層次，也是楊凡比較認可的，從低到高分別是後天境界，先天境界，天人之道，以及破碎虛空。
這裏麵的後天境界就無需多說了，對應了不入流的築基三境，以及三流，二流，一流這三個通脈之境。
畢竟所謂的後天境界也就是一般習武者的普通境界，也是武學中最淺的層次，由於門派林立，魚龍混雜，在這層次中模索的人應是最多的，也可以說是最完善的一個武學境界。
而先天境界無需多說，其對應的就是絕頂之境，當然了，不可能對應的是絕頂三境十二重，頂多也就是對應了絕頂三境中的第一境真氣境。
其實武道之路都差不多，就算有所差別，最終也會一樣。
而不管是先天之境也好，還是絕頂之境也罷，這個境界所修煉的已經不光是體能的挖掘，而是心靈修練和精神修行，另外則就是內功的修練，打坐調息是最基本的東西，這是那個階段都不可缺少的。
先天境界這個層次明顯有別於後天之境，首先是自身體能的大幅提升，經脈的融會貫通，再就是真氣的循環不息，這些條件造成了先天境武者的優勢，而且更是與道家十六真言，也就是道家四境相合。
這所謂的道家四境就是煉精化氣，煉氣還神，煉神返虛，煉虛合道。
而且楊凡當初創出絕頂三境十二重，其實也是借鑒了道家的這四個境界，而黃易武俠中的境界同樣如此，甚至可以說楊凡的修煉之路一直在借鑒這道家四境。
好比築基三境就是對應了煉精，此後的通脈三精則是化氣，而這後天之境合起來也就是煉精化氣之境，而先天之境跟絕頂之境其實就是練氣還神的階段。
其實這很正常，在現實世界裏麵，道家的影響力不用多說，不管是黃易也好，還是金庸古龍等人也罷，在寫書的時候自然會涉及到道家理念，這也就是為什麽源自兩位作者的虛幻世界修煉之道卻是相似無比的原因了。
更重要的是黃易在創作的時候自然會借鑒金庸古龍等人的修煉境界，這也是為什麽楊凡會以金庸武俠而推演出跟黃易武俠相似的武學境界了。
每當想到這裏，楊凡就不得不感慨世界之玄奇，一本小說竟然因為讀者的龐大信仰而形成了虛幻世界，而這個虛幻世界卻又在各方各麵都超越了小說，成為了一個真正的世界，那怕這個世界是虛幻的，世界就是世界。
如此變化誰人觀之也不得不感慨世界宇宙之玄奇。
先天之境以及絕頂之境如果要更進一步都是講求‘心’和‘神’以及‘體’的修練，‘心’生萬念，掌控七情六欲，心性不堅者，終生於此徘徊，難做寸進，不能拋開一切俗念掛礙，讓‘心’自由放任，終難達至境。
而‘神’也就是精神，它的修煉就是要了解宇宙蒼生，天地萬物，一味枯守又或沉迷不悟，亦難與‘心’合。
當‘心’與‘神’相合時，直接影響先天境武者的修行深度，至於‘體’則是修煉之基礎。
在黃易武俠中，先天境武者才算是高手，同樣這種高手亦出現了很多，而原本金庸武俠當中這個境界的高手很少，甚至就連東邪這種絕頂高手都差半步才達到，隻是因為楊凡創出了絕頂三境十二重。
也因為此，這才讓這個境界的高手多了起來，並且以十多個世界的龐大基礎，讓這個境界的高手絲毫不比黃易武俠世界裏的少，甚至隱隱間還要多上不少。
而先天境界並不是一個級數的高手，先天初段和先天至境是兩個相距很遠的極端，而絕大部分先天境武者終生都在初，中，兩個階段徘徊不進，因為世間太多的俗事無法令其拋開，又或隻專其一。
任何一種波動情緒都會影響修行者的心神，而這個階段的修行者大部分無法保持‘身’‘心’‘神’三者齊頭並進之勢。
這裏的‘身’是體能的進修，包括體質強弱，真氣精純等等，是修煉之基礎，而‘心’則是對本身各種**情緒的掌控進修，是否拿的起，是否放的下，都影響‘心’的進度，至於‘神’之前也提過，是指對萬物天地宇宙的了解，進而達到與之融匯。
在這三種修行中，有的人重‘身’，有的人重‘心’，有的人重‘神’，更有者重修兩項或三項者，也因此有了這種武學門派的出現，也就形成了實力的高低，但是‘身心神’三者齊修者是最有希望和最快能達到先天極境的。
而楊凡就是三者齊修，這才讓他在短短的半年間就達到了先天至境，也就是絕頂第四重，真氣境圓滿，也就是道家四境中的練氣還神之境。
至於東邪等人倒並不是跟他一般三者齊修，而他們之所以進步這麽快，甚至比楊凡還快，那是他們的積累太雄厚了，數十年的積累，其資質又是絕頂，早就在‘心’的修煉上達到了另一個境界，並且走出了很遠。
而在這數十年間，觸類旁通之下，‘神’跟‘體’的修煉同樣走出了很遠，並且擁有龐大的積累，這才能夠快速的突破。(未完待續。)