我這裏所說的焚書坑儒，其實在曆史當中，又被稱之為“焚詩書，坑術士（一說述士，即儒生）”，西漢之後稱“焚書坑儒”。
這件事情說得就是，統一天下的開國皇帝秦始皇，在公元前213年和公元前212年焚毀書籍、坑殺“犯禁者四百六十餘人”。
而根據曆史記載，秦始皇當時不僅“焚書坑儒”，還頒下了“挾書令”，藏有儒家經典者治罪，因此在秦代無傳授和學習儒家經典者。
而我們現在之所以能夠看到大量有關於孔子、孫子、屈原等等留下的曠世名著，則是因為在當場焚書時，人們將這樣的經典和其它一些古書埋藏起來。據傳，西漢前期，由於拆除老房，相繼發現了一些古書。武帝時，下令獻書。成帝時，設官負責收集古書，並著手進行整理。西漢末年，劉歆在整理古書時，發現古文經典不僅經文與今文經互異，而且篇章也多出不少。如《禮》多三十九篇，《書》多十六篇。《毛詩》和《左氏春秋》等則為今文經所不載。這些新發現的經典就叫做“古文經”，也就是我們現在語文課本當中經常能夠看見背誦的東西。
當然，這是題外話。
當我們麵前的秦始皇說到他篡改了秦國將近三百年的曆史之後，我們這才啼笑皆非起來。我們眼前這位算是中國人老祖宗的開元皇帝，用他禦筆親言的方式，響亮的打了現代曆史學專家一個巴掌。
因為我們現在所學習的曆史當中介紹，“焚書坑儒”的實質其實是秦始皇為了統一全國人民思想的一種運動。
當年秦始皇統一六國之後，在政治結構上，廢除了分封製，在全國範圍內施行郡縣製；在文化上，統一了文字，以小篆為標準的官用文字；在經濟領域內，統一貨幣，統一度量衡。這些措施都是國家大一統的基本要素，是國家強暴力能夠控製的要素。但有些東西是國家強力結構很難駕馭的，特別是在秦朝初年，戰國時期剛結束，百家仍然在爭鳴中，思想領域內極度混亂，而一個國家能在多大程度上統一，最主要的條件是能在多大程度上形成共同的價值觀，而思想混亂是形成共同價值觀的大敵。
因此，光在政治、經濟、文化等方麵有大一統措施還不行，最關鍵最長遠的統一要素是思想的統一，形成統一的核心價值觀念，才能讓政治、經濟、文化等領域內的統一措施有效。而當時最大兩種思想潮流就是儒家和法家，儒墨並稱顯學，但墨家更側重對農業方法的創新，種地務農。和道家更注重研究身心，人性觀的形成探索，名家更注重形而上哲學思考。秦始皇以武力治國，當然是不允許這些亂七八糟的文人嚼舌根，於是索性將他們一把火燒了個精光，不讓後人再受到這些文字的蠱惑。
聽到我說完之後，秦始皇緩緩點頭，說道：“沒錯，在我距離死亡還有將近三年的時間那會，我下令燒毀了全國上下所有有關於曆史的書籍，並坑殺掉了各地史官五百餘人。”
聽他到如此言語，眾人全都是想不通他為什麽要這麽做。
王胖子上前一步，問道：“你說你好好的皇帝不當，幹嘛沒事了要去找那些普通人的事？難道是他們刺激到你了？”
秦始皇聞言眼中閃過一絲落寞，半響之後，他苦笑一聲，緩緩繼續說道：“我統一全國之後，原本是想著效仿遠古明君，為國內百姓造福造利，但是事情遠遠不像我相信的那麽簡單。”
原來，在秦始皇統一全國之後，他頒布的很多命令都遭受到了其他六國包括自己秦國群眾的抵抗。那個時候的人們思想封建，那些年秦始皇以“死神軍隊”擊敗六國的事情雖然下了“封口令”，但是卻還是在民間盛傳。
那些普通的老百姓自然是不知道那些“死神軍隊”吞食了‘三生噬骨丸’，他們認為那些軍隊就是秦始皇從地獄當中召喚出來的惡魔，而秦始皇本人，就是死神的化身，活人隻要看他一眼，就會被勾去魂魄，永世不得超生。
秦始皇在得知民間的這些言論之後，龍顏大怒，立即下令軍隊四處逮捕造謠之人。但是民間的百姓何止千萬，光抓又能抓幾個？所以秦始皇的這個舉動，不但沒有安撫人心，反倒激起了很多民怨。
秦始皇無奈，隻得整日尋歡作樂，企圖讓自己忘記這些不愉快的事情。然而他此時已經端坐在了權與力的顛峰之上，沒有更高的境界去追求了。於是，他的心靈開始迅速的枯竭了。
他無法控製內心黑暗麵的蔓延，變得越來越暴躁殘忍，到的後來，他居然隻能不停的用殺戮來換取內心的平靜。此後的日子當中，秦始皇猶如魔神降臨，不斷的壓榨著九州當中的無辜百姓。
在那短黑暗的日子當中，他強征百萬餘人修建豪華的阿房宮，盛大的皇陵（這並不是秦始皇自己的墳墓，而是他的子女以及嬪妃等），祭壇，蜃樓，長城等等等等。為了修建那些龐大的建築，一代又一代的民眾慘死，他們的屍骨靈魂全都被煉製成了怨靈，充斥在了聖湖當中。
然而，在黑暗侵蝕著內心的時候，秦始皇卻也清醒的明白自己麵臨的處境，僅存的神智卻恪守著最後的一絲清醒，他知道，他入魔了。
而他現在的這種喜好殺戮的狀況，和幾百年前的一個人非常相似，那就是當初的徐君子，現在的徐福。
為了控製這種殺戮情緒的蔓延，秦始皇將徐福叫到了身邊。
“陛下，您累了！”徐福到來之後，還沒有等秦始皇張口，他就率先說出了這樣一句話，仿佛他早就知道了秦始皇會有現在的這一天。
秦始皇一愣，竟然罕見的沒有發怒，而是示意徐福繼續說下去。
這件事情說得就是，統一天下的開國皇帝秦始皇，在公元前213年和公元前212年焚毀書籍、坑殺“犯禁者四百六十餘人”。
而根據曆史記載，秦始皇當時不僅“焚書坑儒”，還頒下了“挾書令”，藏有儒家經典者治罪，因此在秦代無傳授和學習儒家經典者。
而我們現在之所以能夠看到大量有關於孔子、孫子、屈原等等留下的曠世名著，則是因為在當場焚書時，人們將這樣的經典和其它一些古書埋藏起來。據傳，西漢前期，由於拆除老房，相繼發現了一些古書。武帝時，下令獻書。成帝時，設官負責收集古書，並著手進行整理。西漢末年，劉歆在整理古書時，發現古文經典不僅經文與今文經互異，而且篇章也多出不少。如《禮》多三十九篇，《書》多十六篇。《毛詩》和《左氏春秋》等則為今文經所不載。這些新發現的經典就叫做“古文經”，也就是我們現在語文課本當中經常能夠看見背誦的東西。
當然，這是題外話。
當我們麵前的秦始皇說到他篡改了秦國將近三百年的曆史之後，我們這才啼笑皆非起來。我們眼前這位算是中國人老祖宗的開元皇帝，用他禦筆親言的方式，響亮的打了現代曆史學專家一個巴掌。
因為我們現在所學習的曆史當中介紹，“焚書坑儒”的實質其實是秦始皇為了統一全國人民思想的一種運動。
當年秦始皇統一六國之後，在政治結構上，廢除了分封製，在全國範圍內施行郡縣製；在文化上，統一了文字，以小篆為標準的官用文字；在經濟領域內，統一貨幣，統一度量衡。這些措施都是國家大一統的基本要素，是國家強暴力能夠控製的要素。但有些東西是國家強力結構很難駕馭的，特別是在秦朝初年，戰國時期剛結束，百家仍然在爭鳴中，思想領域內極度混亂，而一個國家能在多大程度上統一，最主要的條件是能在多大程度上形成共同的價值觀，而思想混亂是形成共同價值觀的大敵。
因此，光在政治、經濟、文化等方麵有大一統措施還不行，最關鍵最長遠的統一要素是思想的統一，形成統一的核心價值觀念，才能讓政治、經濟、文化等領域內的統一措施有效。而當時最大兩種思想潮流就是儒家和法家，儒墨並稱顯學，但墨家更側重對農業方法的創新，種地務農。和道家更注重研究身心，人性觀的形成探索，名家更注重形而上哲學思考。秦始皇以武力治國，當然是不允許這些亂七八糟的文人嚼舌根，於是索性將他們一把火燒了個精光，不讓後人再受到這些文字的蠱惑。
聽到我說完之後，秦始皇緩緩點頭，說道：“沒錯，在我距離死亡還有將近三年的時間那會，我下令燒毀了全國上下所有有關於曆史的書籍，並坑殺掉了各地史官五百餘人。”
聽他到如此言語，眾人全都是想不通他為什麽要這麽做。
王胖子上前一步，問道：“你說你好好的皇帝不當，幹嘛沒事了要去找那些普通人的事？難道是他們刺激到你了？”
秦始皇聞言眼中閃過一絲落寞，半響之後，他苦笑一聲，緩緩繼續說道：“我統一全國之後，原本是想著效仿遠古明君，為國內百姓造福造利，但是事情遠遠不像我相信的那麽簡單。”
原來，在秦始皇統一全國之後，他頒布的很多命令都遭受到了其他六國包括自己秦國群眾的抵抗。那個時候的人們思想封建，那些年秦始皇以“死神軍隊”擊敗六國的事情雖然下了“封口令”，但是卻還是在民間盛傳。
那些普通的老百姓自然是不知道那些“死神軍隊”吞食了‘三生噬骨丸’，他們認為那些軍隊就是秦始皇從地獄當中召喚出來的惡魔，而秦始皇本人，就是死神的化身，活人隻要看他一眼，就會被勾去魂魄，永世不得超生。
秦始皇在得知民間的這些言論之後，龍顏大怒，立即下令軍隊四處逮捕造謠之人。但是民間的百姓何止千萬，光抓又能抓幾個？所以秦始皇的這個舉動，不但沒有安撫人心，反倒激起了很多民怨。
秦始皇無奈，隻得整日尋歡作樂，企圖讓自己忘記這些不愉快的事情。然而他此時已經端坐在了權與力的顛峰之上，沒有更高的境界去追求了。於是，他的心靈開始迅速的枯竭了。
他無法控製內心黑暗麵的蔓延，變得越來越暴躁殘忍，到的後來，他居然隻能不停的用殺戮來換取內心的平靜。此後的日子當中，秦始皇猶如魔神降臨，不斷的壓榨著九州當中的無辜百姓。
在那短黑暗的日子當中，他強征百萬餘人修建豪華的阿房宮，盛大的皇陵（這並不是秦始皇自己的墳墓，而是他的子女以及嬪妃等），祭壇，蜃樓，長城等等等等。為了修建那些龐大的建築，一代又一代的民眾慘死，他們的屍骨靈魂全都被煉製成了怨靈，充斥在了聖湖當中。
然而，在黑暗侵蝕著內心的時候，秦始皇卻也清醒的明白自己麵臨的處境，僅存的神智卻恪守著最後的一絲清醒，他知道，他入魔了。
而他現在的這種喜好殺戮的狀況，和幾百年前的一個人非常相似，那就是當初的徐君子，現在的徐福。
為了控製這種殺戮情緒的蔓延，秦始皇將徐福叫到了身邊。
“陛下，您累了！”徐福到來之後，還沒有等秦始皇張口，他就率先說出了這樣一句話，仿佛他早就知道了秦始皇會有現在的這一天。
秦始皇一愣，竟然罕見的沒有發怒，而是示意徐福繼續說下去。