在華夏文明中。
獨特的士大夫精神，一直以來貫穿著整個華夏的曆史。
修身齊家治國平天下，這是士大夫給自己製定的使命和責任。
“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。”，這是明朝時期，東林黨人一副著名的對聯，可見想要成為士大夫，不僅要有學識上的過人之處，還要有博大的胸懷，以及憂國憂民的情愫。
今日。
這李煌是代表著這李朝的士大夫集團，來進行這大朝綱之爭的，劉錚便以“士大夫”開頭，懟了回去，契合議題，不由得讓人紛紛叫好。
李煌冷冷笑道：“商賈之子，也敢妄論大夫，士大夫是以天下為家，然，君有過謀過事，將危國家、殞社稷之懼也，大臣父兄有能進言於君，用則可，不用則去，謂之諫；有能進言於君，用則可，不用則死，謂之爭；有能比知同力，率群臣百吏而相與強君撟君，君雖不安，不能不聽，遂以解國之大患，除國之大害，成於尊君安國，謂之輔！有能抗君之命，竊君之重，反君之事，以安國之危，除君之辱，功伐足以成國之大利，謂之拂。故諫、爭、輔、拂之人，社稷之臣也，國君之寶也，明君所尊厚也，而暗主惑君以為己賊也！”
“從道不從君，是士大夫也！”
“劉侍郎，以為如何？”
“好！”
“霸氣！”
“老師學問，博大精深！”
一群文武，也在旁邊叫好。
這番辯駁，也讓劉錚眼睛一亮。
這李煌，並未掉進劉錚的語言陷阱之中，去爭辯什麽東南西北，而是從另外一個角度來闡釋士大夫的精神。
那就是“從道不從君”！
簡單來說，士大夫之所以是士大夫，當心懷天下，為國為民。君主如果有了錯誤的判斷，國家就會危險，這個時候，大臣勸諫，意見被采納還好，若不采納，就離開，這叫勸諫。如果有人勸諫，君主聽還好，不聽便以死明誌，這叫苦諍。若有人能聯合這些士大夫，一起強迫君主，糾正君主，更改過失，使得國泰民安，國家安定，這才是真正的輔佐！而若有士大夫能公然抗拒君主命令，使得國家轉危為安，這就叫匡正！
從道不從君，李煌從這個觀點出發，以對抗皇權至上，並且也成功用“勸諫”，“苦諍”，以及“輔佐”，“匡正”，來暗指東南西北。
以證李朝士大夫，即使政見不同，但也都是為國為民。
將劉錚這個尖銳的問題，輕鬆化解。
高手。
這是一個辯戰高手！
現場又是一陣叫好。
劉錚聽得也是緩緩點頭，麵帶笑容。
他其實一直對春秋戰國時期的士大夫，很是欽佩。在那個年代，思想比較解放，士人們堅持正義，堅持大道理，甚至可以指著君主的鼻子罵。隻是，自古以來，多少人競爭入仕，但職位卻有限，上下階級也存在各種競爭，這也就讓很多士子，開始玩弄權術，這是士大夫的悲哀。李斯，韓非都是荀子的學生，更是同窗好友，但當韓非來到秦國時，李斯害怕韓非會取代自己，就陷害韓非，並且毒死了他。
劉錚又問：“先生推崇朱程理學，劉錚便問，先生以為，民吾同胞，物吾與也，如何？”
李煌一愣，旋即哈哈大笑：“大善也！”
劉錚再次笑了。
“民胞物與”這個哲學理念，是華夏宋代理學家，張載的一句話。後來程頤將其改名為《西銘》，對其極為推崇，並且將其和《論語》，《孟子》相提並論。“民胞物與”，是儒家“天人合一”，“萬物一體”的思想，以仁愛的德行，對待宇宙間的萬物，天底下的人都是我的同胞兄弟，都是我的同伴好友，我們也應該像對待親兄弟一樣，去對待他們。
在士大夫看來，天下民，都是其同胞，有物願與之。
四海之內皆兄弟，故而當庇天下之人。這就是儒家思想中，士大夫仁政愛民的體現。
“好！”
“哈哈哈哈，這才是真才實學！”
“看，朱程理學才是正統吧！”
“劉侍郎，還是不行啊！”
一群人文武官員，已經開始要慶祝了。
李焞這個時候，也笑了出來。
他明白為什麽劉錚要問這些了。
他在引導。
他在慢慢引導這些人，往一個巨坑走去。
果然。
劉錚笑道：“故，士大夫之氣質，一在學識，二在德行，三在憂患，四在浩然正氣，五在自強不息，六在為社稷，而不畏死！先生，以為如何？”
李煌哈哈大笑：“大善！”
“大善！”
一群人，也跟著紛紛應和，登時現場的氣氛，都變得似乎和諧了很多。
“然……”
劉錚突然話鋒一轉：“劉錚是不是可以為，從道不從君，卻從民？”
“從道不從君，卻從社稷？”
“從道不從君，卻從天下？”
“從道不從君，卻從民意？”
李煌一臉大氣凜然：“文以載道，自古如是！士大夫，當擔天下民意，擔天下任！士不可以不弘毅，任重而道遠！雖死無憾矣！這豈不就是劉侍郎所說聖人？如何？”
“好！”
全場再次喝彩聲起。
掌聲雷動。
李焞也皺了一下眉頭。
仁顯王後，以及李泫雅，都一臉擔憂。
民眾們，也是麵麵相覷，想說什麽，但欲言又止。士大夫此時的聲音太大，似乎蓋住了一切。
卻不知，他此時已經掉入，劉錚的陷阱之中。
劉錚哈哈大笑，突然指向這圍觀的百姓，民眾：“那劉錚敢問先生，你們有曾問過，他們之意，可曾需要你們去擔？”
士大夫的大小聲，戛然而止。
劉錚繼續喝道：“他們的天下，可曾求你們去治？”
“他們想要的社稷，他們想要的李朝，他們想要的眾生，他們想要的朝堂，他們想要的王室，你們這些士大夫，可曾去了解過？”
一連串的問題，當即讓這些士大夫，臉色大變，無法回答。
百信，民眾們一聽，剛才被這士大夫搞得很是懵逼的他們，一下子就活了過來，臉色扭曲，張牙舞爪。
“對！你們可曾了解過？”
“好！”
“你們為何就能代表我們？”
“你們知道個屁！”
“春耕秋收，你們知曉多少？”
“幾尺布，可做衣裳，你們知曉？”
“我們需要你們兼愛？”
“我們需要你們憂慮？”
一下子，全場氣氛，都被點燃起來，這一次，來圍觀的民眾可是不少。
“你，你們……”
“豈有此理，豈有此理！刁民，刁民！”
“有辱斯文！”
“你們懂何治國之道？”
李煌都臉色一沉。
劉錚卻是微微一笑：“先生標榜的士大夫，為天下先，為天下憂，為天下死，為天下治，為天下不從君。”
“那先生可曾想過……”
“士大夫，當為民，然士大夫，也當出於民。”
這話一出。
所有人臉色一變。
這。
才是當今李朝，最大的病症。
獨特的士大夫精神，一直以來貫穿著整個華夏的曆史。
修身齊家治國平天下，這是士大夫給自己製定的使命和責任。
“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。”，這是明朝時期，東林黨人一副著名的對聯，可見想要成為士大夫，不僅要有學識上的過人之處，還要有博大的胸懷，以及憂國憂民的情愫。
今日。
這李煌是代表著這李朝的士大夫集團，來進行這大朝綱之爭的，劉錚便以“士大夫”開頭，懟了回去，契合議題，不由得讓人紛紛叫好。
李煌冷冷笑道：“商賈之子，也敢妄論大夫，士大夫是以天下為家，然，君有過謀過事，將危國家、殞社稷之懼也，大臣父兄有能進言於君，用則可，不用則去，謂之諫；有能進言於君，用則可，不用則死，謂之爭；有能比知同力，率群臣百吏而相與強君撟君，君雖不安，不能不聽，遂以解國之大患，除國之大害，成於尊君安國，謂之輔！有能抗君之命，竊君之重，反君之事，以安國之危，除君之辱，功伐足以成國之大利，謂之拂。故諫、爭、輔、拂之人，社稷之臣也，國君之寶也，明君所尊厚也，而暗主惑君以為己賊也！”
“從道不從君，是士大夫也！”
“劉侍郎，以為如何？”
“好！”
“霸氣！”
“老師學問，博大精深！”
一群文武，也在旁邊叫好。
這番辯駁，也讓劉錚眼睛一亮。
這李煌，並未掉進劉錚的語言陷阱之中，去爭辯什麽東南西北，而是從另外一個角度來闡釋士大夫的精神。
那就是“從道不從君”！
簡單來說，士大夫之所以是士大夫，當心懷天下，為國為民。君主如果有了錯誤的判斷，國家就會危險，這個時候，大臣勸諫，意見被采納還好，若不采納，就離開，這叫勸諫。如果有人勸諫，君主聽還好，不聽便以死明誌，這叫苦諍。若有人能聯合這些士大夫，一起強迫君主，糾正君主，更改過失，使得國泰民安，國家安定，這才是真正的輔佐！而若有士大夫能公然抗拒君主命令，使得國家轉危為安，這就叫匡正！
從道不從君，李煌從這個觀點出發，以對抗皇權至上，並且也成功用“勸諫”，“苦諍”，以及“輔佐”，“匡正”，來暗指東南西北。
以證李朝士大夫，即使政見不同，但也都是為國為民。
將劉錚這個尖銳的問題，輕鬆化解。
高手。
這是一個辯戰高手！
現場又是一陣叫好。
劉錚聽得也是緩緩點頭，麵帶笑容。
他其實一直對春秋戰國時期的士大夫，很是欽佩。在那個年代，思想比較解放，士人們堅持正義，堅持大道理，甚至可以指著君主的鼻子罵。隻是，自古以來，多少人競爭入仕，但職位卻有限，上下階級也存在各種競爭，這也就讓很多士子，開始玩弄權術，這是士大夫的悲哀。李斯，韓非都是荀子的學生，更是同窗好友，但當韓非來到秦國時，李斯害怕韓非會取代自己，就陷害韓非，並且毒死了他。
劉錚又問：“先生推崇朱程理學，劉錚便問，先生以為，民吾同胞，物吾與也，如何？”
李煌一愣，旋即哈哈大笑：“大善也！”
劉錚再次笑了。
“民胞物與”這個哲學理念，是華夏宋代理學家，張載的一句話。後來程頤將其改名為《西銘》，對其極為推崇，並且將其和《論語》，《孟子》相提並論。“民胞物與”，是儒家“天人合一”，“萬物一體”的思想，以仁愛的德行，對待宇宙間的萬物，天底下的人都是我的同胞兄弟，都是我的同伴好友，我們也應該像對待親兄弟一樣，去對待他們。
在士大夫看來，天下民，都是其同胞，有物願與之。
四海之內皆兄弟，故而當庇天下之人。這就是儒家思想中，士大夫仁政愛民的體現。
“好！”
“哈哈哈哈，這才是真才實學！”
“看，朱程理學才是正統吧！”
“劉侍郎，還是不行啊！”
一群人文武官員，已經開始要慶祝了。
李焞這個時候，也笑了出來。
他明白為什麽劉錚要問這些了。
他在引導。
他在慢慢引導這些人，往一個巨坑走去。
果然。
劉錚笑道：“故，士大夫之氣質，一在學識，二在德行，三在憂患，四在浩然正氣，五在自強不息，六在為社稷，而不畏死！先生，以為如何？”
李煌哈哈大笑：“大善！”
“大善！”
一群人，也跟著紛紛應和，登時現場的氣氛，都變得似乎和諧了很多。
“然……”
劉錚突然話鋒一轉：“劉錚是不是可以為，從道不從君，卻從民？”
“從道不從君，卻從社稷？”
“從道不從君，卻從天下？”
“從道不從君，卻從民意？”
李煌一臉大氣凜然：“文以載道，自古如是！士大夫，當擔天下民意，擔天下任！士不可以不弘毅，任重而道遠！雖死無憾矣！這豈不就是劉侍郎所說聖人？如何？”
“好！”
全場再次喝彩聲起。
掌聲雷動。
李焞也皺了一下眉頭。
仁顯王後，以及李泫雅，都一臉擔憂。
民眾們，也是麵麵相覷，想說什麽，但欲言又止。士大夫此時的聲音太大，似乎蓋住了一切。
卻不知，他此時已經掉入，劉錚的陷阱之中。
劉錚哈哈大笑，突然指向這圍觀的百姓，民眾：“那劉錚敢問先生，你們有曾問過，他們之意，可曾需要你們去擔？”
士大夫的大小聲，戛然而止。
劉錚繼續喝道：“他們的天下，可曾求你們去治？”
“他們想要的社稷，他們想要的李朝，他們想要的眾生，他們想要的朝堂，他們想要的王室，你們這些士大夫，可曾去了解過？”
一連串的問題，當即讓這些士大夫，臉色大變，無法回答。
百信，民眾們一聽，剛才被這士大夫搞得很是懵逼的他們，一下子就活了過來，臉色扭曲，張牙舞爪。
“對！你們可曾了解過？”
“好！”
“你們為何就能代表我們？”
“你們知道個屁！”
“春耕秋收，你們知曉多少？”
“幾尺布，可做衣裳，你們知曉？”
“我們需要你們兼愛？”
“我們需要你們憂慮？”
一下子，全場氣氛，都被點燃起來，這一次，來圍觀的民眾可是不少。
“你，你們……”
“豈有此理，豈有此理！刁民，刁民！”
“有辱斯文！”
“你們懂何治國之道？”
李煌都臉色一沉。
劉錚卻是微微一笑：“先生標榜的士大夫，為天下先，為天下憂，為天下死，為天下治，為天下不從君。”
“那先生可曾想過……”
“士大夫，當為民，然士大夫，也當出於民。”
這話一出。
所有人臉色一變。
這。
才是當今李朝，最大的病症。