當然，如果僅僅是用紙張代替昂貴的竹簡和絹帛，還遠遠做不到傳播知識的作用。
永遠不要小看貴族和諸子百家，如果純粹隻是讓紙張作為新的文字載體，得到最多利益的隻會是他們，而非是普通民眾。
也許民眾手中掌握的知識數量會增加，衣食無憂的寒門子弟也會得到更多的知識，但這反而會拉大他們與貴族和諸子百家之間的差距。
如今的大部分知識都被貴族和諸子百家所壟斷，他們手中掌握的知識配合他們手中所掌握的人力物力，完全差人大量謄抄竹簡，從而吸納更多的門客或弟子，讓紙張反成為他們手中的工具。
所以，張機讓翡翠虎收集的木材中還有大量的棗木和梨木。
棗木和梨木的紋理相對細致，而且木質軟硬適中，雕刻性強的同時還具有一定的耐磨性。
最關鍵的是，棗木和梨木的成本並不高，而且隨處可尋。
至於張機采購棗木和梨木的原因，那便是真正促進了知識被進一步打破壟斷印刷術。
印刷術的出現，取代了人工謄抄書本的方式，節省了大量的人力和謄抄時間。一份木雕版，能在短時間內印刷出大量的文章和書籍，完美地與取代竹簡和絹帛作為新的文字載體的紙張結合，進一步撕開了被紙張打開一個缺口的文化壟斷格局。
有了造價低廉的紙張和可以在短時間內大量拓印文字的印刷術，張機隻需要貢獻出家中收藏的所有書本和典籍，就可以大大減緩知識壟斷的情況。
當然，這樣的手段終究是無法完全解決知識壟斷的情況的，這點張機心知肚明。
那些真正的大貴族和諸子百家手持的典籍和書本數量是安邑張氏無法與之相比的，他們依舊可以生產出大量優秀的人才。
但張機已經做到了自己所能做的一切，紙張和印刷術會為普通民眾打開一扇破舊不堪的大門，修建一條崎嶇陡峭的道路，點燃一盞照亮方向的燈火，這就是他能做到的全部了。
不過，哪怕要做到這些，也並不是一件容易的事情。
他還需要得到諸子百家的幫助。
也幸虧這是一個百家爭鳴的時代，以墨家對於工藝的重視，以及“兼愛”的思想，絕對會出大力來保證造紙術和印刷術這兩項工藝的傳播，以及作為首創者的張機的生命安全。
貴族可不會那麽容易就善罷甘休，為了壟斷學識鞏固自身地位和利益，打壓乃至消滅造紙術和印刷術這件事絕對會成為他們的手段之一，而對引發這一切的源頭的張機的暗殺也隻是附帶的小手段。
張機的存在威脅到了他們的利益和地位，這就是張機的取死之道。
但在這個百家爭鳴的時代，在這個諸子百家依舊十分剛強的時代，張機絕對能得到諸子百家的庇護。
而且，庇護張機的，絕不會僅僅是墨家這一家學派，以教化為基礎思想之一的儒家也不會坐視張機出事。
至少這個時代的儒家還不是後世那個吃人的學派，現在的儒生也不是後世那些自命不凡、認為“萬般皆下品惟有讀書高”的儒生，更何況這件事的確有利於儒家的發展。
無論是出於何種目的，他們都會選擇庇護張機。
至於其他學派就更不必說了，如道家、陰陽家、名家、縱橫家、農家、法家這些僅在儒家和墨家之後的學派為了追趕儒墨二家，也會大力地傳播和使用造紙術與印刷術。
方技家、神仙家、醫家、還禪家、書畫家、史家、小說家、堪輿家這些規模極小，甚至隨時有被吞並和傳承斷絕的學派，就更加會不留餘力地支持張機了。
而作為這世間最大的貴族的七國王室，出於政治目的，也會樂於見到這樣的情況。
至少在這個百家爭鳴的時代，在這個七國爭雄的亂世，如果有一件事是諸子百家全心全力合作推行的，並且得到最大的當權者的默許，那麽就算是再大、再多的貴族合力，也無法阻攔，隻能默默吞下苦果。
這就是張機的底氣。
不過說起來，張機最初的目的，其實也隻是通過造紙術和印刷術得到墨家的重視和庇護，根本沒有往打破知識壟斷這方麵去想過。
但當他突然意識到了自己這樣的行為可能會產生的一係列後果，張機也猶豫過。
也許是出於為自己爭名奪利的想法，也許是作為穿越者的曆史責任感爆棚……
但無論是出於何種原因，無論是出於公心還是私心，張機最終還是，做出了這樣的抉擇，選擇“一時衝動”，走上了這條艱難的道路。
其實他一直不理解，為什麽湛盧要選擇認自己為主。
他好美色，他也貪財，他也想手握大權，更想青史留名。
他有著很重的私欲，絕對算不上是一個配得上這柄仁道之劍的心懷“仁義”之人。
可湛盧最終選擇了他，在他的手中褪去用於隱藏自身的劍鏽和汙穢，選擇在張機的手中綻放自己溢彩的光芒。
但如今，他好像有些明白了湛盧選擇他的原因。
（2104字）
………………………………………………………………………………………………………
ps：最近某本書中的不正當觀念引起了不小的社會輿論，相信大家可能已經都聽說了，我這邊也不方便詳細闡述，不了解的可以上網查詢一下。
這件事本身與我這種三觀正的青年肯定是沒有任何關係的，但是有傳言說，因為這件事，有極大的可能性要來一次大規模淨網。
眼睛尖的書友應該會發現，這書的很多章節名有時候會看上去莫名其妙，其實都是被後台偷偷刪改了……甚至有時候會偷偷刪我一大段內容導致與我標記的字數不符……
所以咱就想著，最近要不還是收斂一點，有些劇情就暫時放一放，不去當那隻被殺給三觀扭曲的猴子看的“雞”，希望大家能夠理解。
pps：自從二次感染的陽康後，我咳嗽就沒停過，是那種不帶痰的幹咳，喉嚨一癢就想咳，咳到感覺惡心和感覺氣短為止，今天開始甚至會出現因為咳嗽而頭疼……所以有時候更新可能會很晚很晚……
永遠不要小看貴族和諸子百家，如果純粹隻是讓紙張作為新的文字載體，得到最多利益的隻會是他們，而非是普通民眾。
也許民眾手中掌握的知識數量會增加，衣食無憂的寒門子弟也會得到更多的知識，但這反而會拉大他們與貴族和諸子百家之間的差距。
如今的大部分知識都被貴族和諸子百家所壟斷，他們手中掌握的知識配合他們手中所掌握的人力物力，完全差人大量謄抄竹簡，從而吸納更多的門客或弟子，讓紙張反成為他們手中的工具。
所以，張機讓翡翠虎收集的木材中還有大量的棗木和梨木。
棗木和梨木的紋理相對細致，而且木質軟硬適中，雕刻性強的同時還具有一定的耐磨性。
最關鍵的是，棗木和梨木的成本並不高，而且隨處可尋。
至於張機采購棗木和梨木的原因，那便是真正促進了知識被進一步打破壟斷印刷術。
印刷術的出現，取代了人工謄抄書本的方式，節省了大量的人力和謄抄時間。一份木雕版，能在短時間內印刷出大量的文章和書籍，完美地與取代竹簡和絹帛作為新的文字載體的紙張結合，進一步撕開了被紙張打開一個缺口的文化壟斷格局。
有了造價低廉的紙張和可以在短時間內大量拓印文字的印刷術，張機隻需要貢獻出家中收藏的所有書本和典籍，就可以大大減緩知識壟斷的情況。
當然，這樣的手段終究是無法完全解決知識壟斷的情況的，這點張機心知肚明。
那些真正的大貴族和諸子百家手持的典籍和書本數量是安邑張氏無法與之相比的，他們依舊可以生產出大量優秀的人才。
但張機已經做到了自己所能做的一切，紙張和印刷術會為普通民眾打開一扇破舊不堪的大門，修建一條崎嶇陡峭的道路，點燃一盞照亮方向的燈火，這就是他能做到的全部了。
不過，哪怕要做到這些，也並不是一件容易的事情。
他還需要得到諸子百家的幫助。
也幸虧這是一個百家爭鳴的時代，以墨家對於工藝的重視，以及“兼愛”的思想，絕對會出大力來保證造紙術和印刷術這兩項工藝的傳播，以及作為首創者的張機的生命安全。
貴族可不會那麽容易就善罷甘休，為了壟斷學識鞏固自身地位和利益，打壓乃至消滅造紙術和印刷術這件事絕對會成為他們的手段之一，而對引發這一切的源頭的張機的暗殺也隻是附帶的小手段。
張機的存在威脅到了他們的利益和地位，這就是張機的取死之道。
但在這個百家爭鳴的時代，在這個諸子百家依舊十分剛強的時代，張機絕對能得到諸子百家的庇護。
而且，庇護張機的，絕不會僅僅是墨家這一家學派，以教化為基礎思想之一的儒家也不會坐視張機出事。
至少這個時代的儒家還不是後世那個吃人的學派，現在的儒生也不是後世那些自命不凡、認為“萬般皆下品惟有讀書高”的儒生，更何況這件事的確有利於儒家的發展。
無論是出於何種目的，他們都會選擇庇護張機。
至於其他學派就更不必說了，如道家、陰陽家、名家、縱橫家、農家、法家這些僅在儒家和墨家之後的學派為了追趕儒墨二家，也會大力地傳播和使用造紙術與印刷術。
方技家、神仙家、醫家、還禪家、書畫家、史家、小說家、堪輿家這些規模極小，甚至隨時有被吞並和傳承斷絕的學派，就更加會不留餘力地支持張機了。
而作為這世間最大的貴族的七國王室，出於政治目的，也會樂於見到這樣的情況。
至少在這個百家爭鳴的時代，在這個七國爭雄的亂世，如果有一件事是諸子百家全心全力合作推行的，並且得到最大的當權者的默許，那麽就算是再大、再多的貴族合力，也無法阻攔，隻能默默吞下苦果。
這就是張機的底氣。
不過說起來，張機最初的目的，其實也隻是通過造紙術和印刷術得到墨家的重視和庇護，根本沒有往打破知識壟斷這方麵去想過。
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可湛盧最終選擇了他，在他的手中褪去用於隱藏自身的劍鏽和汙穢，選擇在張機的手中綻放自己溢彩的光芒。
但如今，他好像有些明白了湛盧選擇他的原因。
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