第 290 章 論儒學，論法學，論天下
儒道至上？我在異界背唐詩！ 作者：張亦安 投票推薦 加入書簽 留言反饋
詞宋看了寧平安一眼，隨後給出了自己的答案：“韓先生，我對這位堂兄了解的並不多，那位黑衣青年我也不認識，但至少我可以確認，他不是我們顏聖書院的學子。”
聞言，韓衍也隻是微微點頭，他隻是隨口一問而已，並沒有想著從詞宋這裏得到答案。
“說起來，那個青年身上的帶著王道之氣，我年輕時學過一些道家的觀人之術，他命格中王氣熾熱，可以說是天生為王。而且。。。”
韓衍沒有繼續說下去，隻是帶著一絲奇怪的表情看著詞宋幾人。
“韓先生，有什麽話但說無妨。”詞宋看出了韓衍眼神中的古怪，便開口說道。
“沒什麽，我隻是在想，若是這樣的人生在王侯世家，那真是一大幸事。”韓衍笑著對眾人解釋道。
詞宋隻是微微點頭，輕聲道：“或許吧，畢竟天下諸侯分離，文不同字，量不同衡，車不同軌，馬不同蹄，言語不同，各自如一國，是天下憾事。”
“哈哈，小友這話說得好啊，天下諸侯分離，各自為政，的確是讓人遺憾，若是有一國真的能夠終結這亂世，就算這一國不是我韓國，也是極好。”韓衍撫須而笑。
“至少，天下歸一，人族便可一心而行，屆時天下人便可一同抵擋異族之禍。”
“老師，我等也都是如此想，隻是這天下紛爭，都需要一個契機去改變，而我們這些年輕弟子，現在能做的，便是提升自己的學問，早日為所在學派，為所在諸侯國出謀劃策，盡綿薄之力。”
商無量也開口說道，如今這天下，韓國的處境也是最為尷尬的，雖軍事強盛，但礙於國土實在太少，無法發揮出全部力量。
而早年之時，商無量先祖，法家商鞅曾在韓國不被重用，便前往大梁，輔佐當時的梁王，實施變法，最終使得當時大梁國力一躍為七國頂尖，雖然最終商鞅的結局不好，但商鞅變法的確憑借法家之道，為大梁做出了巨大貢獻。
其實各國都在學習法家之道，但真正能將法家精髓運用的國家，除了大梁與韓國外，再無其他。
“韓聖有雲：國無常強，無常弱。奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱。可如今天下，皆以儒家之學治國，
隻是儒家以德治國，無法起到真正的作用。如今天下諸侯，皆因儒家之學，才會使得天下紛爭不斷。”
韓衍歎息一聲，對於這天下大勢，他有著自己的看法。
“韓先生，以您之見，該如何治天下。”商無量也是歎息一聲，緩緩開口。
“我自幼便受法家之學，但不得不承認儒家之道，尚有可取之處，法家以法為準，不通人情，嚴苛治國，若是處在戰亂之時，法家可救世。儒家講究仁義禮智信，以德治國，若是處於平和之年，儒家亦能保天下太平。”
“若能將儒家之道與法家之道合二為一，以儒學為皮，法家為骨，或許這天下可安，家國強盛。”
韓衍緩緩地說出了自己的見解，並沒有避諱什麽，畢竟他已經是半隻腳踏入棺材的老頭子，很多事情都已經看淡，若非如今韓聖學院的院長是自己的後輩，他如今早已隱居山林，過著閑雲野鶴的生活。
而一邊的詞宋聽到韓衍的回答後，驚為天人，因為在後世，漢武帝時期，雖是罷黜百家，獨尊儒術，但事實確實如這位韓先生所言，儒學為皮，法家為骨，儒法相合，雜王道霸道，行法家變法，興儒學教化，此乃大漢盛世之根本。
“韓先生此言，真乃天下至理，我雖為儒家弟子，但對此深以為然。”
詞宋對著韓衍拱手道，怪不得自己老師如此高傲之人對他都有那麽高的評價，光是與之交談這幾句，便足以看出這位老人眼光之長遠。
“小友，你是否有自己的見解，不妨說出來聽聽。”
韓衍看著詞宋，臉上露出了一絲好奇之色。
“韓先生，在我看來，這天下紛爭，皆因諸侯王道不存，霸道無章，各自為政，無法統一，與儒家並無太大關聯，這亂世需要的，是一位背負整個天元氣運的王者。”
詞宋緩緩地說出了自己的看法，對於這天下大勢，他有著自己的見解。
“小友此言差矣，這天下紛爭，並非因為諸侯王道不存，霸道無章，而是因為天下人心中皆有欲望，皆有貪婪，才會導致這天下紛爭不斷，而儒家之學，便是其幫凶。至於你說的那位王者，定然也會有自己的欲望。”
韓衍聽到詞宋的話後，卻是搖了搖頭，緩緩地開口說道。
“韓先生，欲望與貪婪乃是人性之本，若要一統天下，必然需要一位王者出現，以霸道之手段，壓製天下諸侯。而在這之後，再以儒家之道治國，以法家之道治國，才能真正實現天下大一統。”
詞宋聽到韓衍的話後，並沒有放棄自己的看法，而是繼續闡述著自己的觀點。
“小友此言差矣，這天下紛爭乃是人心之爭，若要一統天下，僅靠一個所謂的王者還遠遠做不到。”
韓衍聽到詞宋的話後，卻是不以為然地搖了搖頭。
“韓先生，我此番言論，隻是基於當今之時局而談，並非空口而談。”
詞宋看著韓衍，也是緩緩開口。
“韓聖有雲：明主者，眾人助之以力，近者結之以成，遠者欲之以名，尊者載之以勢。若是你說的那位王者，能做到這些，天下歸他一人，也未嚐不可。”
韓衍這次並沒有反駁詞宋的觀點，而是基於詞宋所說之言提出了韓聖之言，提出了自己的看法：“小友所言之人，若能以儒家之道治國，以法家之道治國，以道家之道修身，才能稱得上一句王者。”
“道家？”詞宋微微一愣，他並不太理解韓衍話語中的意思。
“法家與道家，也並無絕對的對立，其實法家變法，講究慢變，與道家之慢世雖有著不同的含義，但道家所講究的修身養性，與法家之法，也有著異曲同工之妙。”
。。。。。。。
聞言，韓衍也隻是微微點頭，他隻是隨口一問而已，並沒有想著從詞宋這裏得到答案。
“說起來，那個青年身上的帶著王道之氣，我年輕時學過一些道家的觀人之術，他命格中王氣熾熱，可以說是天生為王。而且。。。”
韓衍沒有繼續說下去，隻是帶著一絲奇怪的表情看著詞宋幾人。
“韓先生，有什麽話但說無妨。”詞宋看出了韓衍眼神中的古怪，便開口說道。
“沒什麽，我隻是在想，若是這樣的人生在王侯世家，那真是一大幸事。”韓衍笑著對眾人解釋道。
詞宋隻是微微點頭，輕聲道：“或許吧，畢竟天下諸侯分離，文不同字，量不同衡，車不同軌，馬不同蹄，言語不同，各自如一國，是天下憾事。”
“哈哈，小友這話說得好啊，天下諸侯分離，各自為政，的確是讓人遺憾，若是有一國真的能夠終結這亂世，就算這一國不是我韓國，也是極好。”韓衍撫須而笑。
“至少，天下歸一，人族便可一心而行，屆時天下人便可一同抵擋異族之禍。”
“老師，我等也都是如此想，隻是這天下紛爭，都需要一個契機去改變，而我們這些年輕弟子，現在能做的，便是提升自己的學問，早日為所在學派，為所在諸侯國出謀劃策，盡綿薄之力。”
商無量也開口說道，如今這天下，韓國的處境也是最為尷尬的，雖軍事強盛，但礙於國土實在太少，無法發揮出全部力量。
而早年之時，商無量先祖，法家商鞅曾在韓國不被重用，便前往大梁，輔佐當時的梁王，實施變法，最終使得當時大梁國力一躍為七國頂尖，雖然最終商鞅的結局不好，但商鞅變法的確憑借法家之道，為大梁做出了巨大貢獻。
其實各國都在學習法家之道，但真正能將法家精髓運用的國家，除了大梁與韓國外，再無其他。
“韓聖有雲：國無常強，無常弱。奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱。可如今天下，皆以儒家之學治國，
隻是儒家以德治國，無法起到真正的作用。如今天下諸侯，皆因儒家之學，才會使得天下紛爭不斷。”
韓衍歎息一聲，對於這天下大勢，他有著自己的看法。
“韓先生，以您之見，該如何治天下。”商無量也是歎息一聲，緩緩開口。
“我自幼便受法家之學，但不得不承認儒家之道，尚有可取之處，法家以法為準，不通人情，嚴苛治國，若是處在戰亂之時，法家可救世。儒家講究仁義禮智信，以德治國，若是處於平和之年，儒家亦能保天下太平。”
“若能將儒家之道與法家之道合二為一，以儒學為皮，法家為骨，或許這天下可安，家國強盛。”
韓衍緩緩地說出了自己的見解，並沒有避諱什麽，畢竟他已經是半隻腳踏入棺材的老頭子，很多事情都已經看淡，若非如今韓聖學院的院長是自己的後輩，他如今早已隱居山林，過著閑雲野鶴的生活。
而一邊的詞宋聽到韓衍的回答後，驚為天人，因為在後世，漢武帝時期，雖是罷黜百家，獨尊儒術，但事實確實如這位韓先生所言，儒學為皮，法家為骨，儒法相合，雜王道霸道，行法家變法，興儒學教化，此乃大漢盛世之根本。
“韓先生此言，真乃天下至理，我雖為儒家弟子，但對此深以為然。”
詞宋對著韓衍拱手道，怪不得自己老師如此高傲之人對他都有那麽高的評價，光是與之交談這幾句，便足以看出這位老人眼光之長遠。
“小友，你是否有自己的見解，不妨說出來聽聽。”
韓衍看著詞宋，臉上露出了一絲好奇之色。
“韓先生，在我看來，這天下紛爭，皆因諸侯王道不存，霸道無章，各自為政，無法統一，與儒家並無太大關聯，這亂世需要的，是一位背負整個天元氣運的王者。”
詞宋緩緩地說出了自己的看法，對於這天下大勢，他有著自己的見解。
“小友此言差矣，這天下紛爭，並非因為諸侯王道不存，霸道無章，而是因為天下人心中皆有欲望，皆有貪婪，才會導致這天下紛爭不斷，而儒家之學，便是其幫凶。至於你說的那位王者，定然也會有自己的欲望。”
韓衍聽到詞宋的話後，卻是搖了搖頭，緩緩地開口說道。
“韓先生，欲望與貪婪乃是人性之本，若要一統天下，必然需要一位王者出現，以霸道之手段，壓製天下諸侯。而在這之後，再以儒家之道治國，以法家之道治國，才能真正實現天下大一統。”
詞宋聽到韓衍的話後，並沒有放棄自己的看法，而是繼續闡述著自己的觀點。
“小友此言差矣，這天下紛爭乃是人心之爭，若要一統天下，僅靠一個所謂的王者還遠遠做不到。”
韓衍聽到詞宋的話後，卻是不以為然地搖了搖頭。
“韓先生，我此番言論，隻是基於當今之時局而談，並非空口而談。”
詞宋看著韓衍，也是緩緩開口。
“韓聖有雲：明主者，眾人助之以力，近者結之以成，遠者欲之以名，尊者載之以勢。若是你說的那位王者，能做到這些，天下歸他一人，也未嚐不可。”
韓衍這次並沒有反駁詞宋的觀點，而是基於詞宋所說之言提出了韓聖之言，提出了自己的看法：“小友所言之人，若能以儒家之道治國，以法家之道治國，以道家之道修身，才能稱得上一句王者。”
“道家？”詞宋微微一愣，他並不太理解韓衍話語中的意思。
“法家與道家，也並無絕對的對立，其實法家變法，講究慢變，與道家之慢世雖有著不同的含義，但道家所講究的修身養性，與法家之法，也有著異曲同工之妙。”
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