自家老師扒起滿清的皮，竟然如此認真，高龐也覺得十分驚訝。不過這話著實不敢說，隻能歎道：“這些東西若是送到朝廷那邊……”
“一點沒用。”陳銘泰答道。
“啊？”高龐搞不明白老師是什麽意思。
陳銘泰歎道：“我說，送去也一點沒用。這本是給後世人研讀的東西，並非給當下人聽的東西。若是說這些，還不如找幾個說評書的先生，給滿清編排一下。”
“老師過謙了。”高龐用誠懇的態度說著口不對心的話。
“高龐，你不用這麽裝傻。這些士紳完全不會在乎我等弄出來的東西，天下要易主，他們自然會跑得飛快。真能因為聽了些所說就變了心思的，都是些沒見過世麵沒什麽產業之人。對付他們，我覺得茶館酒肆裏麵說的更有用。他們說自打活了幾十年的萬曆死後，所有當上皇帝的人，死的可都挺隨意的。這些人說的稍加改動更有用。”
“哦？怎麽講？”高龐總算是誠懇的麵對老師所說。
“改成這些人死的隨意，因為沒有真天子，這些人本就是被隨便推上台麵，自然會死的隨意。若是生的隨意，死的隨意還罷了。這些人很隨意的當上皇帝之後，不管他們怎麽折騰，都痛苦不堪。嗯……，就說他們如籠終止鼠般上躥下跳，費盡力氣也毫無用處。”
老師的話太具殺傷力，弄得高龐都覺得不舒服。尤其是籠中之鼠的比喻，甚至讓高龐生出一種同情的感覺。
遲疑一陣，高龐試探道：“老師，這是不是有些苛了？”
陳銘泰搖搖頭，“就得讓百姓看不起那些人才行。”
高龐心中有些暗自驚駭。有種不好聽的評價，說讀書人的話就是刀，殺人不見血。本以為老師是個非常謙和之人，卻忘記了老師本也是讀書人。
可返回頭想老師所說的話，的確是非常有用的感覺。聽到這話的百姓們的確會看不起滿清。
然而高龐還是有些不安，就試探道：“這麽講滿清倒也罷了，這麽講明朝的皇帝，是不是有些過了？”
“若不這麽講，百姓們中若是有人問，為啥滿清能滅了明朝，又該如何解釋？”
高龐稍微想了想，才答道：“那是李闖滅了明朝。”
“那李闖滅了明朝，自己為何隻坐了三天龍椅？”
“呃……也是。”高龐發現這裏麵的內在邏輯十分完整。的確得從明朝萬曆之後的皇帝開始一起貶斥才行。
陳銘泰看著高龐的模樣，苦笑道：“高龐，你乃是我的乘龍快婿。咱們一家人無需說那些沒用的話。你投奔陛下之後得到陛下重用，我也得到陛下提拔，給了個鹽政這麽清貴的官。我等便得為陛下多做些事。江南百姓要的不是曆史上到底發生了什麽事，他們要的是一個投奔陛下的理由。土改固然是其中的一個理由，可這些還不夠。非得用百姓能懂的話，讓百姓明白。陛下才是天命所歸之人。”
被這麽講，高龐也覺得很對。便不再談別的，而是請陳銘泰把如何說服江南百姓的‘曆史’給總結一下。
雖然承認老師兼嶽父說得對，高龐還是偷偷看完了老師拿來的資料。畢竟是文人麽，對於文字描述的曆史遠比對街頭巷尾的說辭更有興趣。
這一看就覺得老師等人的文字功底就是不一樣啊。奔滿清曾經自稱的後金，既然有後金，自然有金。考據就直奔金國而去。
金是明確表示東北原住民族有7：女真，漢，蒙，朝鮮，契丹，渤海，奚。
《燕雲錄》中就有這樣的記載："有兵權、錢穀，先用女真，次渤海，次契丹，次漢兒；漢兒雖劉彥宗、郭藥師亦無兵權"。這裏所謂的"漢兒"實際上就是北方的漢人，但這些漢人依然難以得到實際的兵權。即便是在金代朝廷的賞賜中，也存在這樣的區別對待，在金代史料中有這樣的記載："自粘罕以下至於步卒，分朝廷所賜之絹，人得五十有五疋。……其數雖同，其物不等，金人得錦，渤海得綾，契丹得絹織之類，而九州所得者雜色而已"。
陳銘泰的考據結論是，金是完全承認漢族是東北的原住民族之一。
元末明初一部分女真人南遷，到達吉林省和遼寧省北部及東部一帶定居。至此，女真人大致分為三大部分，在明朝記載中分別被稱為“建州女真”、“海西女真”、“野人女真”，其中建州女真就是後來形成滿族的主要成員。在元朝施行“若女直、契丹生西北不通漢語者，同蒙古人；女直生長漢地，同漢人”的政策下把這些約占金朝女真總人口五分之三的女真人不作女真看待。
陳銘泰還列出些別的內容。說法之一是，金朝時一部分女直南遷到河南，後來又回遷到東北，就是建州。
但是這些隻能證明野人女真的曆史明確，但建州女真的來源一直不太明確。
高龐沉浸在曆史的海洋中。陳銘泰卻跳出了其中，正因為是他研究出的曆史成果，所以非常清楚這些成果其實不怎麽站得住腳。想來想去，陳銘泰就給霍崇寫了信，請求霍崇能夠派兵攻入京城，奪取那些沒有被帶走的史料。若是能夠研究那些史料，應該會有很大的近戰。
在這封信裏，陳銘泰也把自己對於兩條宣傳路線的想法講給了霍崇。
很快，茶館說唱先生們就開始唱起了關於近兩百年來皇帝們的故事。這些年因為雍正辣手整治朝廷官員，關於滿清的娛樂故事本就在百姓中頗有市場。說唱先生們這麽一開始，百姓們聽了之後也很有些反應。
原來之前那些皇帝們死的隨意，死相慘烈，竟然是因為他們根本就不是‘真皇帝’。
正如陳銘泰所料，這樣的宣傳一出，很快就給了百姓們一個解釋。
不過有了一個解釋，自然會有一個疑問。不少百姓們都好奇，現在統治江南的皇帝霍崇，是不是一個真皇帝呢？
此時天已經冷了，江南百姓們也難得的得到一個休息的機會。雖然是戰爭中，霍崇並沒有在民間橫征暴斂，百姓的日子竟然在這戰爭時代輕鬆了不少。
加上華夏軍的確軍紀嚴明，正如軍中歌曲所唱，三大紀律八項注意。百姓們也已經習慣了這樣的軍隊，所以街道上也變得好了許多。
在這樣安寧的江南城市中，卻突然多了許多戲棚。裏麵上演了很多新戲。
演戲的人並沒有什麽不得了的唱功，也不是什麽明角兒。可戲棚不收費，在家沒事的百姓們都前去觀看。
上演的戲劇都是話劇，講述的多，唱腔大概不到一半。然而戲劇內容卻都是以百姓的生活為主。《白毛女》《多收了三五鬥》《放下你的鞭子》《大浪淘沙》，這些講述的乃是百姓們如何被地主士紳盤剝，官府如何給地主們撐腰，還有滿人如何欺壓漢人的事情。
江南反清素來有傳統，戲劇讓百姓們感同身受。看到喜兒的老爹楊白勞在年關被逼死，許多百姓不禁扼腕。看到喜兒被黃世仁搶走之後，每日裏被逼著當牛做馬，最後逃入山裏，在艱苦的環境下被逼成白毛女，觀眾看得落淚。
白毛女是眼下這時代的故事。所以自然沒有人會以為喜兒被黃世仁綁去之後，會在黃家當個飯來張口衣來伸手的小三。更不會有人以為喜兒會被當人看。一個孤苦伶仃的女人落入人家手裏，可不是會被人盡情欺壓。
什麽人權，什麽法律。在白毛女的同一時代，是根本不存在的東西。
正因為見到過這些，正因為懂得這些，觀眾們見到大春哥參加了華夏軍，與部隊回到鄉間。都有了希望。
果然，大春哥先解決了黃世仁的靠山，而黃世仁因為奸猾，知道滿清打不過華夏朝廷，所以早早和原本與黃世仁勾結起來欺壓百姓的滿清官員鬧翻。裝作良紳，想混過去。
觀眾們看到黃世仁為了牟利，把因為戰敗逃到他這裏滿清官員突然抓起來，送給追擊而來的華夏軍，以換取到他個人的安泰。都被如此邪惡精明的人性驚得不知道該如何反應。
大春哥詢問黃世仁，喜兒去了哪裏。黃世仁說喜兒被他放回家，之後一個人生活，最終病故。一時被黃世仁所騙。這邊華夏軍軍紀嚴明，不得傷人，也不能上來就殺人。
黃世仁竟然投機成功，沒被清算。
此時部隊聽聞山上有妖怪白毛女率領狼蟲野獸威脅百姓的傳說，就讓大春哥與本地人帶隊，部隊帶了武器上山剿滅這些禍害。
這一路上的確驅趕走了野獸，終於得以進入深山，找到成為白毛女的喜兒。
見到兩人相遇，各自認出對方。觀眾們忍不住鼓起掌來。
看戲的不僅有普通百姓，也有些士紳家的人。看到這裏，他們的反應可不一樣。一位姑娘輕輕點了點腳。放腳一年多兩年了，雖然天氣暖的時候好了許多。但是在天冷的時候，腳還是不舒服。
便是這樣，姑娘依舊歎口氣。身邊的同伴忍不住扭頭看過來，低聲問道：“青青，你歎氣做什麽？”
“這是命。”被叫青青的女子說道，接著又歎了口氣。
果然，喜兒被救，回去就揭穿了黃世仁與滿清官員勾結的事情。其中有一幕還十分的殘酷與現實。就是官吏到黃世仁這裏來的時候，黃世仁自己霸占了喜兒不說，還逼迫喜兒給滿清官吏陪睡，滿足滿清官吏的獸欲。
戲劇到了最後。逼迫百姓，勾結官吏的黃世仁被拖走槍斃，沒收全部土地。
看著黃世仁百般抵賴，還是在事實麵前被定罪。拖走槍斃的時候黃世仁露出本來麵目，大聲喊著‘你們這些逆賊，八旗會回來殺了他們’。然而不管黃世仁怎麽垂死掙紮，最終還是被拖走槍斃。
台下一片掌聲和叫好聲。百姓們同樣沒有被黃世仁威脅的話嚇到，反倒是為了能除掉黃世仁這樣的惡霸而歡喜雀躍。
台下的青青一臉鄙夷的看著台上的黃世仁，又看了看身邊的同伴。左邊的同伴眉頭微皺，右邊的則是一臉的歎息。青青也不說，繼續看著戲劇。
戲劇並沒有以黃世仁的覆滅而完結。黃世仁一死，他的狗腿子穆任之為了活命，把知道的其他士紳的惡性也揭發出來。部隊根據證據，將剩餘的士紳一並鏟除。
大春哥與一直沒有忘記的喜兒在了一起，並且成為了村裏的工作隊隊長。他與本地百姓們都參加了朝廷的土地改革，摧毀了舊地契，定下了新契約。成為了新時代的人民。
戲劇最後，一直在這種新話劇模式中出場，進行承上啟下講說的說書先生站出來，對著看戲的大夥大聲說道：“這就是，舊時代，人被逼成鬼，新時代，鬼被變成人。若是以為勾結了官府就能一手遮天，那就小看了天意。天道好輪回，蒼天饒過誰。明君一出天下白，魑魅魍魎皆散退！……”
聽著台下百姓們大聲叫好，那個本就在歎息的年輕同伴又是一聲歎息，想起身走。
青青卻動也不動，年輕同伴見青青等人不走，又坐回座位上，問道：“你們為何不走？”
“我想看大浪淘沙。”青青答道。
“我想看多收了三五鬥。”另一邊的同伴答道。
“有什麽好看，都是殺士紳唄。”年輕同伴不快的答道。
青青看著自己的同伴這模樣，突然站起身，拽了拽兩人，“走，出去透透氣。”
這戲棚雖然不收費，卻也是給票。年輕人們出來之後，倒是先去了新建的公共廁所。之後又回來在新修的噴泉池最底層的洗手池裏洗了手，這才幹幹淨淨清清爽爽的買點零食，邊吃邊談。
“思宇，你這一看就是把戲當真了。”另外一位男性同伴勸道。
青青啃著飴糖做的零食，一言不發，隻是看著惱上心頭的王思宇。
王思宇點點頭，“咱們要靠官，本是該與朝廷在一邊。隻是看著這戲，我就來氣。”
青青不禁輕笑一聲，卻沒有說話。王思宇轉回頭看向青青，“你笑什麽？”
青青又是忍不住笑出聲，“嗬嗬，你說要是讓你帶隊去鄉裏，你會放過黃世仁麽？”
兩位男子愣住了。他們本以為青青會說點別的，不成想青青直接把最現實的問題丟了出來。是的，如果兩人現在成為官員，他們要怎麽做？
青青看著兩位同伴，覺得男人們真的是靠不住啊。明明是要來當人家的官，還這麽矯情。這是要鬧哪樣呢！現在戲劇上演，就是要告訴江南所有人，華夏朝廷就要這麽辦事啦！
若不跟著朝廷的意思走，那是真以為華夏朝廷是廢物麽？真以為靠著軍隊打出這麽大地盤的華夏軍會放過吃裏扒外的叛徒不成？
不過男人們既然不管用，那就沒辦法借重。青青沒有繼續說什麽，而是指了指場地，“聽，開場了！”
三人各懷心事回到劇場，上演的乃是《大浪淘沙》。青青早就聽說過這出戲，特別想看。所以看得十分仔細。
必須得說，這出戲明顯沒有白毛女受到普通人的歡迎。雖然這故事也很曲折，但是完全講述的是上層，至少是讀書人階層的事情。
青青在意的不是這樣的簡單故事，而是講課老師提到的關於上層的建築的部分。
便是沒有明講，這故事的內在基礎，是學成文武藝，買與帝王家的年輕人的選擇。
這些年輕人都擁有一樣弄西，能夠出售的勞動力。
勞動力是任何社會生產所不可缺少的條件，但是隻有在一定的曆史條件下勞動力才成為商品。一方麵，勞動力所有者必須是自由的人，他才可能自由地出賣自己的勞動力；另一方麵，他已經喪失了一切生產資料，自由的一無所有。他必須出賣勞動力才能生活。這兩個條件在人類社會發展過程中並不是從來就有的，也不是隨著商品生產的出現而出現的。在封建社會末期，由於小生產者的兩極分化，特別是通過資本原始積累，產生了大批出賣自己勞動力的雇傭工人，才形成資本與雇傭勞動之間的關係。因此，資本是一個曆史範疇，它以勞動力成為商品作為前提條件。
在《大浪淘沙》裏麵，主要人物們都是讀書人，所以他們有勞動力可以拿出來賣。雖然目的都是賣給權力者，用勞動力換取得到權力的機會。
不懂這些的百姓們純看表演，青青看著戲劇內容，真的是津津有味。
資本就是權力，誰剝削勞動者最有效率，積累的資本越多，誰就獲得控股權，成為首席決策者，按資分配的股份製度，完全可以拿貴族共和來形容——誰掌握的軍隊多，土地多，那麽誰就更有發言權，擁有最多土地，奴役最多農奴的大貴族則成為首席貴族。
“一點沒用。”陳銘泰答道。
“啊？”高龐搞不明白老師是什麽意思。
陳銘泰歎道：“我說，送去也一點沒用。這本是給後世人研讀的東西，並非給當下人聽的東西。若是說這些，還不如找幾個說評書的先生，給滿清編排一下。”
“老師過謙了。”高龐用誠懇的態度說著口不對心的話。
“高龐，你不用這麽裝傻。這些士紳完全不會在乎我等弄出來的東西，天下要易主，他們自然會跑得飛快。真能因為聽了些所說就變了心思的，都是些沒見過世麵沒什麽產業之人。對付他們，我覺得茶館酒肆裏麵說的更有用。他們說自打活了幾十年的萬曆死後，所有當上皇帝的人，死的可都挺隨意的。這些人說的稍加改動更有用。”
“哦？怎麽講？”高龐總算是誠懇的麵對老師所說。
“改成這些人死的隨意，因為沒有真天子，這些人本就是被隨便推上台麵，自然會死的隨意。若是生的隨意，死的隨意還罷了。這些人很隨意的當上皇帝之後，不管他們怎麽折騰，都痛苦不堪。嗯……，就說他們如籠終止鼠般上躥下跳，費盡力氣也毫無用處。”
老師的話太具殺傷力，弄得高龐都覺得不舒服。尤其是籠中之鼠的比喻，甚至讓高龐生出一種同情的感覺。
遲疑一陣，高龐試探道：“老師，這是不是有些苛了？”
陳銘泰搖搖頭，“就得讓百姓看不起那些人才行。”
高龐心中有些暗自驚駭。有種不好聽的評價，說讀書人的話就是刀，殺人不見血。本以為老師是個非常謙和之人，卻忘記了老師本也是讀書人。
可返回頭想老師所說的話，的確是非常有用的感覺。聽到這話的百姓們的確會看不起滿清。
然而高龐還是有些不安，就試探道：“這麽講滿清倒也罷了，這麽講明朝的皇帝，是不是有些過了？”
“若不這麽講，百姓們中若是有人問，為啥滿清能滅了明朝，又該如何解釋？”
高龐稍微想了想，才答道：“那是李闖滅了明朝。”
“那李闖滅了明朝，自己為何隻坐了三天龍椅？”
“呃……也是。”高龐發現這裏麵的內在邏輯十分完整。的確得從明朝萬曆之後的皇帝開始一起貶斥才行。
陳銘泰看著高龐的模樣，苦笑道：“高龐，你乃是我的乘龍快婿。咱們一家人無需說那些沒用的話。你投奔陛下之後得到陛下重用，我也得到陛下提拔，給了個鹽政這麽清貴的官。我等便得為陛下多做些事。江南百姓要的不是曆史上到底發生了什麽事，他們要的是一個投奔陛下的理由。土改固然是其中的一個理由，可這些還不夠。非得用百姓能懂的話，讓百姓明白。陛下才是天命所歸之人。”
被這麽講，高龐也覺得很對。便不再談別的，而是請陳銘泰把如何說服江南百姓的‘曆史’給總結一下。
雖然承認老師兼嶽父說得對，高龐還是偷偷看完了老師拿來的資料。畢竟是文人麽，對於文字描述的曆史遠比對街頭巷尾的說辭更有興趣。
這一看就覺得老師等人的文字功底就是不一樣啊。奔滿清曾經自稱的後金，既然有後金，自然有金。考據就直奔金國而去。
金是明確表示東北原住民族有7：女真，漢，蒙，朝鮮，契丹，渤海，奚。
《燕雲錄》中就有這樣的記載："有兵權、錢穀，先用女真，次渤海，次契丹，次漢兒；漢兒雖劉彥宗、郭藥師亦無兵權"。這裏所謂的"漢兒"實際上就是北方的漢人，但這些漢人依然難以得到實際的兵權。即便是在金代朝廷的賞賜中，也存在這樣的區別對待，在金代史料中有這樣的記載："自粘罕以下至於步卒，分朝廷所賜之絹，人得五十有五疋。……其數雖同，其物不等，金人得錦，渤海得綾，契丹得絹織之類，而九州所得者雜色而已"。
陳銘泰的考據結論是，金是完全承認漢族是東北的原住民族之一。
元末明初一部分女真人南遷，到達吉林省和遼寧省北部及東部一帶定居。至此，女真人大致分為三大部分，在明朝記載中分別被稱為“建州女真”、“海西女真”、“野人女真”，其中建州女真就是後來形成滿族的主要成員。在元朝施行“若女直、契丹生西北不通漢語者，同蒙古人；女直生長漢地，同漢人”的政策下把這些約占金朝女真總人口五分之三的女真人不作女真看待。
陳銘泰還列出些別的內容。說法之一是，金朝時一部分女直南遷到河南，後來又回遷到東北，就是建州。
但是這些隻能證明野人女真的曆史明確，但建州女真的來源一直不太明確。
高龐沉浸在曆史的海洋中。陳銘泰卻跳出了其中，正因為是他研究出的曆史成果，所以非常清楚這些成果其實不怎麽站得住腳。想來想去，陳銘泰就給霍崇寫了信，請求霍崇能夠派兵攻入京城，奪取那些沒有被帶走的史料。若是能夠研究那些史料，應該會有很大的近戰。
在這封信裏，陳銘泰也把自己對於兩條宣傳路線的想法講給了霍崇。
很快，茶館說唱先生們就開始唱起了關於近兩百年來皇帝們的故事。這些年因為雍正辣手整治朝廷官員，關於滿清的娛樂故事本就在百姓中頗有市場。說唱先生們這麽一開始，百姓們聽了之後也很有些反應。
原來之前那些皇帝們死的隨意，死相慘烈，竟然是因為他們根本就不是‘真皇帝’。
正如陳銘泰所料，這樣的宣傳一出，很快就給了百姓們一個解釋。
不過有了一個解釋，自然會有一個疑問。不少百姓們都好奇，現在統治江南的皇帝霍崇，是不是一個真皇帝呢？
此時天已經冷了，江南百姓們也難得的得到一個休息的機會。雖然是戰爭中，霍崇並沒有在民間橫征暴斂，百姓的日子竟然在這戰爭時代輕鬆了不少。
加上華夏軍的確軍紀嚴明，正如軍中歌曲所唱，三大紀律八項注意。百姓們也已經習慣了這樣的軍隊，所以街道上也變得好了許多。
在這樣安寧的江南城市中，卻突然多了許多戲棚。裏麵上演了很多新戲。
演戲的人並沒有什麽不得了的唱功，也不是什麽明角兒。可戲棚不收費，在家沒事的百姓們都前去觀看。
上演的戲劇都是話劇，講述的多，唱腔大概不到一半。然而戲劇內容卻都是以百姓的生活為主。《白毛女》《多收了三五鬥》《放下你的鞭子》《大浪淘沙》，這些講述的乃是百姓們如何被地主士紳盤剝，官府如何給地主們撐腰，還有滿人如何欺壓漢人的事情。
江南反清素來有傳統，戲劇讓百姓們感同身受。看到喜兒的老爹楊白勞在年關被逼死，許多百姓不禁扼腕。看到喜兒被黃世仁搶走之後，每日裏被逼著當牛做馬，最後逃入山裏，在艱苦的環境下被逼成白毛女，觀眾看得落淚。
白毛女是眼下這時代的故事。所以自然沒有人會以為喜兒被黃世仁綁去之後，會在黃家當個飯來張口衣來伸手的小三。更不會有人以為喜兒會被當人看。一個孤苦伶仃的女人落入人家手裏，可不是會被人盡情欺壓。
什麽人權，什麽法律。在白毛女的同一時代，是根本不存在的東西。
正因為見到過這些，正因為懂得這些，觀眾們見到大春哥參加了華夏軍，與部隊回到鄉間。都有了希望。
果然，大春哥先解決了黃世仁的靠山，而黃世仁因為奸猾，知道滿清打不過華夏朝廷，所以早早和原本與黃世仁勾結起來欺壓百姓的滿清官員鬧翻。裝作良紳，想混過去。
觀眾們看到黃世仁為了牟利，把因為戰敗逃到他這裏滿清官員突然抓起來，送給追擊而來的華夏軍，以換取到他個人的安泰。都被如此邪惡精明的人性驚得不知道該如何反應。
大春哥詢問黃世仁，喜兒去了哪裏。黃世仁說喜兒被他放回家，之後一個人生活，最終病故。一時被黃世仁所騙。這邊華夏軍軍紀嚴明，不得傷人，也不能上來就殺人。
黃世仁竟然投機成功，沒被清算。
此時部隊聽聞山上有妖怪白毛女率領狼蟲野獸威脅百姓的傳說，就讓大春哥與本地人帶隊，部隊帶了武器上山剿滅這些禍害。
這一路上的確驅趕走了野獸，終於得以進入深山，找到成為白毛女的喜兒。
見到兩人相遇，各自認出對方。觀眾們忍不住鼓起掌來。
看戲的不僅有普通百姓，也有些士紳家的人。看到這裏，他們的反應可不一樣。一位姑娘輕輕點了點腳。放腳一年多兩年了，雖然天氣暖的時候好了許多。但是在天冷的時候，腳還是不舒服。
便是這樣，姑娘依舊歎口氣。身邊的同伴忍不住扭頭看過來，低聲問道：“青青，你歎氣做什麽？”
“這是命。”被叫青青的女子說道，接著又歎了口氣。
果然，喜兒被救，回去就揭穿了黃世仁與滿清官員勾結的事情。其中有一幕還十分的殘酷與現實。就是官吏到黃世仁這裏來的時候，黃世仁自己霸占了喜兒不說，還逼迫喜兒給滿清官吏陪睡，滿足滿清官吏的獸欲。
戲劇到了最後。逼迫百姓，勾結官吏的黃世仁被拖走槍斃，沒收全部土地。
看著黃世仁百般抵賴，還是在事實麵前被定罪。拖走槍斃的時候黃世仁露出本來麵目，大聲喊著‘你們這些逆賊，八旗會回來殺了他們’。然而不管黃世仁怎麽垂死掙紮，最終還是被拖走槍斃。
台下一片掌聲和叫好聲。百姓們同樣沒有被黃世仁威脅的話嚇到，反倒是為了能除掉黃世仁這樣的惡霸而歡喜雀躍。
台下的青青一臉鄙夷的看著台上的黃世仁，又看了看身邊的同伴。左邊的同伴眉頭微皺，右邊的則是一臉的歎息。青青也不說，繼續看著戲劇。
戲劇並沒有以黃世仁的覆滅而完結。黃世仁一死，他的狗腿子穆任之為了活命，把知道的其他士紳的惡性也揭發出來。部隊根據證據，將剩餘的士紳一並鏟除。
大春哥與一直沒有忘記的喜兒在了一起，並且成為了村裏的工作隊隊長。他與本地百姓們都參加了朝廷的土地改革，摧毀了舊地契，定下了新契約。成為了新時代的人民。
戲劇最後，一直在這種新話劇模式中出場，進行承上啟下講說的說書先生站出來，對著看戲的大夥大聲說道：“這就是，舊時代，人被逼成鬼，新時代，鬼被變成人。若是以為勾結了官府就能一手遮天，那就小看了天意。天道好輪回，蒼天饒過誰。明君一出天下白，魑魅魍魎皆散退！……”
聽著台下百姓們大聲叫好，那個本就在歎息的年輕同伴又是一聲歎息，想起身走。
青青卻動也不動，年輕同伴見青青等人不走，又坐回座位上，問道：“你們為何不走？”
“我想看大浪淘沙。”青青答道。
“我想看多收了三五鬥。”另一邊的同伴答道。
“有什麽好看，都是殺士紳唄。”年輕同伴不快的答道。
青青看著自己的同伴這模樣，突然站起身，拽了拽兩人，“走，出去透透氣。”
這戲棚雖然不收費，卻也是給票。年輕人們出來之後，倒是先去了新建的公共廁所。之後又回來在新修的噴泉池最底層的洗手池裏洗了手，這才幹幹淨淨清清爽爽的買點零食，邊吃邊談。
“思宇，你這一看就是把戲當真了。”另外一位男性同伴勸道。
青青啃著飴糖做的零食，一言不發，隻是看著惱上心頭的王思宇。
王思宇點點頭，“咱們要靠官，本是該與朝廷在一邊。隻是看著這戲，我就來氣。”
青青不禁輕笑一聲，卻沒有說話。王思宇轉回頭看向青青，“你笑什麽？”
青青又是忍不住笑出聲，“嗬嗬，你說要是讓你帶隊去鄉裏，你會放過黃世仁麽？”
兩位男子愣住了。他們本以為青青會說點別的，不成想青青直接把最現實的問題丟了出來。是的，如果兩人現在成為官員，他們要怎麽做？
青青看著兩位同伴，覺得男人們真的是靠不住啊。明明是要來當人家的官，還這麽矯情。這是要鬧哪樣呢！現在戲劇上演，就是要告訴江南所有人，華夏朝廷就要這麽辦事啦！
若不跟著朝廷的意思走，那是真以為華夏朝廷是廢物麽？真以為靠著軍隊打出這麽大地盤的華夏軍會放過吃裏扒外的叛徒不成？
不過男人們既然不管用，那就沒辦法借重。青青沒有繼續說什麽，而是指了指場地，“聽，開場了！”
三人各懷心事回到劇場，上演的乃是《大浪淘沙》。青青早就聽說過這出戲，特別想看。所以看得十分仔細。
必須得說，這出戲明顯沒有白毛女受到普通人的歡迎。雖然這故事也很曲折，但是完全講述的是上層，至少是讀書人階層的事情。
青青在意的不是這樣的簡單故事，而是講課老師提到的關於上層的建築的部分。
便是沒有明講，這故事的內在基礎，是學成文武藝，買與帝王家的年輕人的選擇。
這些年輕人都擁有一樣弄西，能夠出售的勞動力。
勞動力是任何社會生產所不可缺少的條件，但是隻有在一定的曆史條件下勞動力才成為商品。一方麵，勞動力所有者必須是自由的人，他才可能自由地出賣自己的勞動力；另一方麵，他已經喪失了一切生產資料，自由的一無所有。他必須出賣勞動力才能生活。這兩個條件在人類社會發展過程中並不是從來就有的，也不是隨著商品生產的出現而出現的。在封建社會末期，由於小生產者的兩極分化，特別是通過資本原始積累，產生了大批出賣自己勞動力的雇傭工人，才形成資本與雇傭勞動之間的關係。因此，資本是一個曆史範疇，它以勞動力成為商品作為前提條件。
在《大浪淘沙》裏麵，主要人物們都是讀書人，所以他們有勞動力可以拿出來賣。雖然目的都是賣給權力者，用勞動力換取得到權力的機會。
不懂這些的百姓們純看表演，青青看著戲劇內容，真的是津津有味。
資本就是權力，誰剝削勞動者最有效率，積累的資本越多，誰就獲得控股權，成為首席決策者，按資分配的股份製度，完全可以拿貴族共和來形容——誰掌握的軍隊多，土地多，那麽誰就更有發言權，擁有最多土地，奴役最多農奴的大貴族則成為首席貴族。