在21世紀的時候，私營老板用國營企業的說辭坑騙員工，這是令霍崇感覺非常滑稽的事情。就如有人所說，要是為國家抵禦外敵而造原子彈，不給錢也要幹。因為那是為了國家，為了所有人。
員工為私營老板的別墅、豪車而不惜一切，這特麽是瘋了麽。
有了這樣的經驗，霍崇聽到胡悅提出‘對士紳取而代之’的說辭，忍不住放聲大笑。即便知道這對胡悅很不禮貌，霍崇還是忍不住！
中間好不容易憋住笑，霍崇隻能向胡悅說了兩次‘對不起，我不針對你’，接著又是被逗得放聲大笑。
便是胡悅並非小肚雞腸之輩，也尷尬的臉漲的通紅。
等霍崇總算是平息了情緒，第一句話就是，“胡悅，人民的眼睛是雪亮的！”
在霍崇喘著粗氣平複情緒之時，胡悅帶著受傷害的情緒大聲質問道：“先生，俺說的不過是大家想的。”
“我知道，我知道。”霍崇立刻表示了對胡悅的認同。
等情緒平靜下來，霍崇就把階級的必然性向參加會議的同誌們講了個清楚。
“……我參加過滿清知縣主持的會。裏頭的知縣說的清楚，執行攤丁入畝，核心就在於八個字。租無所出，賦從何來！如果想弄死地主，我都不用搞別的手段。把攤丁入畝執行下去，隻要沒人給地主當佃戶，三年就讓山東所有地主都破產！”
說完，霍崇就把‘資本增殖’四個字寫得大大的，接著開始講述起資本營運的本質。
工業資本主義製度，隻要在股票市場等資本市場上讓資本價格高企，就足以讓資本獲得巨大利潤。
在如此高企的資本價格下，產品價格當然就一路提高。供應越少，價格越高。
滿清時代的士紳統治也是如此。他們需要極大壟斷土地，同時降低出租土地的數量。
由於耕種土地降低，糧食價格自然高企。隻要糧價上來，地租當然就能提高。也能夠通過各種官府的手段，將地主們的負擔全部轉移到佃戶身上。
聽著霍崇冷酷清晰的講述著士紳階級的手段，高龐聽得滿頭是汗。參加會議的其他人臉色也都極為難看。
霍崇此時隻覺得念頭通達，回身寫下一行字，“國家是階級統治的工具，統治階級通過法律實現統治階級的意誌。”
寫完之後，霍崇並沒有感受到對地主士紳階層的刻骨痛恨，反倒生出了‘中國社會製度好先進’的讚歎。
因為在歐美封建製度下，領主們擁有的是包括對領地內所有人的所有權。在哪怕是最落後的滿清，起碼土地已經可以當做是一種生產資料來看待。隨著權力的變動，土地的所有權也在不斷變動。
同樣是封建製度，中國無疑已經走到了封建製度的頂峰，而歐美的封建製度即便到了二十一世紀，也完全沒到達能與滿清封建製度肩並肩的地步。
不過此時還不到從曆史角度品評的程度，霍崇問胡悅，“胡悅，你現在還是想對士紳們取而代之麽？”
胡悅一臉茫然，勉強開動腦筋，找了個說辭，“先生，若是你這麽講。咱們搞了種福，怎麽就變得這麽強？”
“好問題！”霍崇大聲讚道。之前那一陣大笑，未免對胡悅打擊太大，此時得給胡悅往回拉回些顏麵。
高龐並不覺得胡悅說錯了什麽，他全神貫注的聽著霍崇接下來要講什麽。
霍崇的崛起實在是太奇妙了，一個連士紳都沒混上的人是怎麽變得這麽強大的？高龐完全沒辦法從曆史書中找到類似的。霍崇雖然搞了種福，卻不是張角那些黃巾軍。高龐覺得自己起碼能分清這點。
搞不搞燒香斬雞頭，是騙不了別人的。
胡悅見霍崇幫他，連忙說道：“先生，俺說對士紳取而代之，隻是覺得士紳能當官。咱們現在就得把這個官給變成咱們說了算才行！”
“胡悅，還有同誌們。俺這些年其實沒幹太多，俺隻是真正的搞經營。每一寸地，俺都和大夥一起想辦法給經營起來。那些士紳們是為了剝削，所以想方設法提高地租，想方設法從百姓身上撈錢。大夥回想一下，咱們啥時候這麽幹過？隻要在咱們種福平台這裏掛靠，咱們都是想方設法降低百姓的負擔，盡了全力幫著百姓們多生產。咱們和地主士紳有什麽不同？就在於咱們所有力量都用在土地經營上！咱們就是發展生產力！”
說完，霍崇隻覺得胸中的鬱悶之氣完全吐了出來。
說起來真的是滑稽。霍崇這些年麵對官府和士紳，要避免的恰恰是把這種在21世紀簡直是再正確不過的理念不讓別人知道。
即便是在美國和歐洲這種資本主義國家，不勞而獲也不是什麽正麵的描述。
然而在滿清，地主士紳們是決不能聽得關於‘不勞而獲’的任何批評。如果對不勞而獲進行批評，無疑就戳到了地主士紳們的肺結筒上，他們立刻就要飛跳起來和說這話的人拚命不可。
這邊點了題，霍崇的手下們才開始思考。隨著討論的進行，一眾跟著霍崇大殺四方的幹部們終於發現了他們為何與眾不同，為何能夠在這個破世道裏行的正，走的快。
高龐仔細聽著。隻覺得自己原本對世界的看法好像被完全顛覆。
不勞而獲，剝削製服。在滿清的文人士紳中是真的不能講。
為了解釋為何人民生活的無比痛苦，文人與士紳階層就創造出了‘人性’的種種說法。
高龐雖然感覺到其中有著難以形容的內在問題，偏偏又覺得太多說法似是而非，根本沒辦法從中間找出一個完全正確的解釋。
正如霍崇用簡單的邏輯形式是否正確與命題形式是否正確，就可以構建出一個最基礎的邏輯體係一樣。
階級劃分，資本所有權，剩餘價值剝削，就清晰的解釋清楚了這個世界的現狀。
高龐之前已經覺得所謂‘人性’這種標準的不可取，那時候高龐就感覺‘人性’的判斷已經不能再給他造成困擾。卻沒想到此時通過新的學習，徹底從更深層麵理解了‘為何有些階級一定要創造出人性的說法’。
正如霍崇之前說過的那樣。凡是不管具體實事而談人性的家夥，都是貨真價實沒人性的家夥啊！
人性這東西在這些剝削階級來說，隻是他們為了穩固自己的統治而創造出來的一種解釋。目的根本與人性毫無關係，隻是為了讓所有解釋對剝削階級有利而已。
這邊霍崇見到同誌們已經開始明白祝福平台是如何走到現在的。就趁熱打鐵的告訴眾人，“我等想奪下天下，這根子就不能錯了！我們和那些地主士紳絕不相同，地主士紳們的目的隻有一個，就是剝削，剝削，剝削！我們要搞的則是，生產，生產，生產。人民隻有通過勞動，才能獲得更多的物資。這些物資先能保證大夥吃飽穿暖，然後能支撐每一個人都有機會學習！通過學習，掌握了更多能力，才能讓大夥解決麵對的所有問題。……呃，不，是大多數問題……”
會議最終在熱烈的氣氛下結束。霍崇也不知道這幫家夥到底懂了多少。至少看他們好像真的明白了許多問題。
這邊既然已經有了進步，霍崇連著幾天繼續自己安排好的工作。
讓大家從理論上明白這些問題的目的並非是培養出一群理論家，霍崇的目的是讓大家明白為什麽要從開春之後執行的新土地政策。
攤丁入畝一定要執行下去。如果不提執行時候的‘租無所出，賦從何來’的滿清模式，單純的攤丁入畝本身就是完全解決了人頭稅問題。
霍崇對於收人頭稅毫無興趣。甚至是到了21世紀，霍崇才知道原來歐美竟然還存在人頭稅這種稅種。
如果不靠查資料，霍崇隻能望文生義的從‘人頭稅’三個字中判斷啥是人頭稅，並不知道人頭稅竟然是一個曆史如此悠久的稅種。
大漢政權的核心人群已經知道攤丁入畝的目的，沒人再提出傻問題。最不聰明的問題也不過是提出攤丁入畝對普通農民的影響。
除了攤丁入畝之外，就是要嚴打任何土地租賃中‘出租人不得預收地租及收取押金’的問題。
“大夥記清楚，地主們本就想通過減少租賃的手段來控製地租價格。咱們不用怕地主們得逞，咱們這邊有足夠的土地來獲得糧食。這些糧食不會讓沒有土地的百姓餓死。在鄉村有好多產業可以做，沒有營生的農民可以去那些作坊，飼養場工作。一定要讓百姓們看到，咱們絕不會被地主給刁難到經營不下去！”
盯著並不是特別激動的幹部們，霍崇用力一拍桌子，“這是咱們能否解決地主士紳的關鍵戰鬥！人說舍得一身剮敢把皇帝拉下馬，咱們不用掉幾根頭發，連皇帝都給殺了！你們絕不要讓咱們同誌們給咱們立下的名聲給壞了！”
這邊說完，霍崇稍微看了看錢清，就見錢清騰的站起身，揮動手臂喊道：“解放人民！解決地主！”
有些幹部早就被交代要跟著喊口號，這邊立刻就有人跟著喊了起來。令霍崇意外的是，跟著喊口號的人竟然比想象中的要多很多，多很多。
這邊大漢政權的政治培訓如火如荼的進行下去，那邊地主士紳們已經通過大漢政權在各地舉行的大量祭奠活動得知霍崇竟然殺進京城幹掉了當今皇帝雍正。
山東這地方讀書風氣極盛，文人們隻是聽說崇禎皇帝在煤山上吊，卻沒記得曆史書上有多少皇帝是被直接殺死的。
這邊文人們驚恐萬分的碰麵之時，開動腦筋想著同樣案例。想來想去，隻是想起三家歸晉之時，司馬家篡奪曹家的事情。
隻見賈充戎服乘馬，左有成倅，右有成濟，引數千鐵甲禁兵，呐喊殺來。曹髦仗劍大喝曰：“吾乃天子也！汝等突入宮庭，欲弑君耶？”
禁兵見了曹髦，皆不敢動。賈充呼成濟曰：“司馬公養你何用？正為今日之事也！”
濟乃綽戟在手，回顧充曰：“當殺耶？當縛耶？”
充曰：“司馬公有令；隻要死的。”
成濟撚戟直奔輦前。髦大喝曰：“匹夫敢無禮乎！”
言未訖，被成濟一戟刺中前胸，撞出輦來；再一戟，刃從背上透出，死於輦傍。
想象著曆史上這麽慘烈的場麵，士紳們各個臉色發白。聽聞霍崇殺入宮中，捉到了雍正。因為怕幾百人同時射擊雍正，會把雍正身體完全打爆，以至於滿清不知道雍正死了。
就用根據地生產的白棕繩纏住雍正脖子，兩百人抓住繩子兩段一起用力。因為繩子不夠長，不少殺意沸騰的大漢突擊隊直接拉住旁邊戰友的腰，一起用力。
應為力量太大，繩子直接將雍正的脖頸勒斷，雍正的腦袋掉落之時，創口太細，血都幾乎沒有流出來。
這般慘烈，比成濟殺曹髦還慘烈更多。
青州的高家家主臉色慘白，對著前來密會的其他士紳說道：“諸位，俺家並無現任官員。此時局麵到這等地步，俺隻能等官軍收複山東。至於俺，隻能自保。”
其他士紳本就知道高家絕不可能跳出來討伐霍崇這個逆賊。霍崇連皇帝都敢殺，之前更是解決了那麽多的山東進士家族以及有現任官員的家族，沒收了無數土地。
身為士紳，對於擁有更多土地擁有發自本能的渴望。所有士紳們相信霍崇隻想掠奪更多土地。殺了皇帝，霍崇再無與滿清有餘地。忠於滿清無疑是霍崇最大的借口與理由。
士紳們此時隻想自保，見高家表示絕無出頭被殺的意思。眾人也不廢話。別說高家公開表示不會反抗，就算是高家表示要反抗，這幫士紳們也不會跟隨。
“高公，你以為霍崇接下來要做什麽？”有士紳問。
高家家主摘下瓜皮帽，理了理腦袋後麵的金錢鼠尾，歎道：“還用多問麽？霍崇既然已經走到這一步，這東西他怎能會讓人留著。”
果然，沒過多久，霍崇通過派到村裏的那些建立民兵的人馬將最新命令帶到了鄉間。
大漢都督霍崇下令，治下所有地域，皆要剪了金錢鼠尾的辮子，恢複漢家衣冠。
不少士紳其實都想到這點，但是令他們訝異的是，霍崇在這道幾乎純政治性的宣言中提到了另外一件事。
華夏從來兼容並進，科技極為先進。早就知道腳下的大地是一個球體，是為地球。而地球則圍繞著太陽旋轉，從而出現了能夠預測日食月食的技術手段。
早在南北朝時代就已經抵達了遙遠東方的扶桑州。
當下滿清為了愚民，禁止對外貿易，全麵禁海。這就是完全和華夏傳統對著幹。
大漢都督霍崇下令，恢複航海。而且大漢政權也要開辦造船廠，建造船隻，恢複與整個地球上所有國家的貿易往來。
如果有這方麵意願的人，都可以前往大漢政權報備。不管是加入大漢政權新組建的‘戶部外貿署’，又或者是自己造船外貿，都可以得到大漢政權的保護。
士紳們都大惑不解。出海貿易竟然被霍崇當做能夠與剪掉辮子擁有同等地位的政治舉措，這霍崇做事還真的是奇怪啊。
這些宣言無一例外都在濟南城貼了。前去貼告示的人完全是公開的，就是這麽大咧咧在濟南城的城門外和街道上貼告示。
濟南城的官員以及守軍都當沒看到。甚至沒人敢立刻去撕掉告示。
雍正被殺的消息此時已經傳遍了濟南城，山東巡撫本來也未必就對雍正有多深厚的感情。此時他在意的隻是雍正死了之後誰能當大清新皇帝。
雖然雍正死了，大清卻不是無主。宣傳以孝治天下的大清的太後還在，即便是雍正在世，對於太後的懿旨也得稍稍給點麵子。更不用說雍正死了。
雍正死了，太後就是大清女主。隻要不是傻子的官員都很清楚太後對雍正的愛基本很單薄，十四爺才是太後真正愛的兒子。隻要太後下旨，即便是再多人反對，十四爺也可能要繼位。
此時和霍崇打生打死，根本沒有必要。
山東官場無人不知霍崇是怎麽混了個官身，那可是十四爺從京城親自趕來，給了霍崇個州同官位。萬一十四爺要招安霍崇呢？這無疑是霍崇想擺脫逆賊身份的唯一機會。
既然告示沒有撕掉，馮玉寬立刻就看到了告示。這位老兄忍不住哈哈大笑，弄得跑來馮玉寬這邊打聽消息的官員都不知所措了。
等馮玉寬收起笑聲，官員不解的問道：“馮爺，你為何發笑？”
馮玉寬歎口氣，“俺這輩子從未想過當官，隻是想著，要是能有朝一日可以組建船隊，往來倭國與山東就好了。沒想到霍兄弟竟然發了這麽一個告示，諸位，你們信不信得過俺。若是信得過，不如投些錢給俺。俺的船隊到了倭國，賺到了錢，就和諸位分紅！”
員工為私營老板的別墅、豪車而不惜一切，這特麽是瘋了麽。
有了這樣的經驗，霍崇聽到胡悅提出‘對士紳取而代之’的說辭，忍不住放聲大笑。即便知道這對胡悅很不禮貌，霍崇還是忍不住！
中間好不容易憋住笑，霍崇隻能向胡悅說了兩次‘對不起，我不針對你’，接著又是被逗得放聲大笑。
便是胡悅並非小肚雞腸之輩，也尷尬的臉漲的通紅。
等霍崇總算是平息了情緒，第一句話就是，“胡悅，人民的眼睛是雪亮的！”
在霍崇喘著粗氣平複情緒之時，胡悅帶著受傷害的情緒大聲質問道：“先生，俺說的不過是大家想的。”
“我知道，我知道。”霍崇立刻表示了對胡悅的認同。
等情緒平靜下來，霍崇就把階級的必然性向參加會議的同誌們講了個清楚。
“……我參加過滿清知縣主持的會。裏頭的知縣說的清楚，執行攤丁入畝，核心就在於八個字。租無所出，賦從何來！如果想弄死地主，我都不用搞別的手段。把攤丁入畝執行下去，隻要沒人給地主當佃戶，三年就讓山東所有地主都破產！”
說完，霍崇就把‘資本增殖’四個字寫得大大的，接著開始講述起資本營運的本質。
工業資本主義製度，隻要在股票市場等資本市場上讓資本價格高企，就足以讓資本獲得巨大利潤。
在如此高企的資本價格下，產品價格當然就一路提高。供應越少，價格越高。
滿清時代的士紳統治也是如此。他們需要極大壟斷土地，同時降低出租土地的數量。
由於耕種土地降低，糧食價格自然高企。隻要糧價上來，地租當然就能提高。也能夠通過各種官府的手段，將地主們的負擔全部轉移到佃戶身上。
聽著霍崇冷酷清晰的講述著士紳階級的手段，高龐聽得滿頭是汗。參加會議的其他人臉色也都極為難看。
霍崇此時隻覺得念頭通達，回身寫下一行字，“國家是階級統治的工具，統治階級通過法律實現統治階級的意誌。”
寫完之後，霍崇並沒有感受到對地主士紳階層的刻骨痛恨，反倒生出了‘中國社會製度好先進’的讚歎。
因為在歐美封建製度下，領主們擁有的是包括對領地內所有人的所有權。在哪怕是最落後的滿清，起碼土地已經可以當做是一種生產資料來看待。隨著權力的變動，土地的所有權也在不斷變動。
同樣是封建製度，中國無疑已經走到了封建製度的頂峰，而歐美的封建製度即便到了二十一世紀，也完全沒到達能與滿清封建製度肩並肩的地步。
不過此時還不到從曆史角度品評的程度，霍崇問胡悅，“胡悅，你現在還是想對士紳們取而代之麽？”
胡悅一臉茫然，勉強開動腦筋，找了個說辭，“先生，若是你這麽講。咱們搞了種福，怎麽就變得這麽強？”
“好問題！”霍崇大聲讚道。之前那一陣大笑，未免對胡悅打擊太大，此時得給胡悅往回拉回些顏麵。
高龐並不覺得胡悅說錯了什麽，他全神貫注的聽著霍崇接下來要講什麽。
霍崇的崛起實在是太奇妙了，一個連士紳都沒混上的人是怎麽變得這麽強大的？高龐完全沒辦法從曆史書中找到類似的。霍崇雖然搞了種福，卻不是張角那些黃巾軍。高龐覺得自己起碼能分清這點。
搞不搞燒香斬雞頭，是騙不了別人的。
胡悅見霍崇幫他，連忙說道：“先生，俺說對士紳取而代之，隻是覺得士紳能當官。咱們現在就得把這個官給變成咱們說了算才行！”
“胡悅，還有同誌們。俺這些年其實沒幹太多，俺隻是真正的搞經營。每一寸地，俺都和大夥一起想辦法給經營起來。那些士紳們是為了剝削，所以想方設法提高地租，想方設法從百姓身上撈錢。大夥回想一下，咱們啥時候這麽幹過？隻要在咱們種福平台這裏掛靠，咱們都是想方設法降低百姓的負擔，盡了全力幫著百姓們多生產。咱們和地主士紳有什麽不同？就在於咱們所有力量都用在土地經營上！咱們就是發展生產力！”
說完，霍崇隻覺得胸中的鬱悶之氣完全吐了出來。
說起來真的是滑稽。霍崇這些年麵對官府和士紳，要避免的恰恰是把這種在21世紀簡直是再正確不過的理念不讓別人知道。
即便是在美國和歐洲這種資本主義國家，不勞而獲也不是什麽正麵的描述。
然而在滿清，地主士紳們是決不能聽得關於‘不勞而獲’的任何批評。如果對不勞而獲進行批評，無疑就戳到了地主士紳們的肺結筒上，他們立刻就要飛跳起來和說這話的人拚命不可。
這邊點了題，霍崇的手下們才開始思考。隨著討論的進行，一眾跟著霍崇大殺四方的幹部們終於發現了他們為何與眾不同，為何能夠在這個破世道裏行的正，走的快。
高龐仔細聽著。隻覺得自己原本對世界的看法好像被完全顛覆。
不勞而獲，剝削製服。在滿清的文人士紳中是真的不能講。
為了解釋為何人民生活的無比痛苦，文人與士紳階層就創造出了‘人性’的種種說法。
高龐雖然感覺到其中有著難以形容的內在問題，偏偏又覺得太多說法似是而非，根本沒辦法從中間找出一個完全正確的解釋。
正如霍崇用簡單的邏輯形式是否正確與命題形式是否正確，就可以構建出一個最基礎的邏輯體係一樣。
階級劃分，資本所有權，剩餘價值剝削，就清晰的解釋清楚了這個世界的現狀。
高龐之前已經覺得所謂‘人性’這種標準的不可取，那時候高龐就感覺‘人性’的判斷已經不能再給他造成困擾。卻沒想到此時通過新的學習，徹底從更深層麵理解了‘為何有些階級一定要創造出人性的說法’。
正如霍崇之前說過的那樣。凡是不管具體實事而談人性的家夥，都是貨真價實沒人性的家夥啊！
人性這東西在這些剝削階級來說，隻是他們為了穩固自己的統治而創造出來的一種解釋。目的根本與人性毫無關係，隻是為了讓所有解釋對剝削階級有利而已。
這邊霍崇見到同誌們已經開始明白祝福平台是如何走到現在的。就趁熱打鐵的告訴眾人，“我等想奪下天下，這根子就不能錯了！我們和那些地主士紳絕不相同，地主士紳們的目的隻有一個，就是剝削，剝削，剝削！我們要搞的則是，生產，生產，生產。人民隻有通過勞動，才能獲得更多的物資。這些物資先能保證大夥吃飽穿暖，然後能支撐每一個人都有機會學習！通過學習，掌握了更多能力，才能讓大夥解決麵對的所有問題。……呃，不，是大多數問題……”
會議最終在熱烈的氣氛下結束。霍崇也不知道這幫家夥到底懂了多少。至少看他們好像真的明白了許多問題。
這邊既然已經有了進步，霍崇連著幾天繼續自己安排好的工作。
讓大家從理論上明白這些問題的目的並非是培養出一群理論家，霍崇的目的是讓大家明白為什麽要從開春之後執行的新土地政策。
攤丁入畝一定要執行下去。如果不提執行時候的‘租無所出，賦從何來’的滿清模式，單純的攤丁入畝本身就是完全解決了人頭稅問題。
霍崇對於收人頭稅毫無興趣。甚至是到了21世紀，霍崇才知道原來歐美竟然還存在人頭稅這種稅種。
如果不靠查資料，霍崇隻能望文生義的從‘人頭稅’三個字中判斷啥是人頭稅，並不知道人頭稅竟然是一個曆史如此悠久的稅種。
大漢政權的核心人群已經知道攤丁入畝的目的，沒人再提出傻問題。最不聰明的問題也不過是提出攤丁入畝對普通農民的影響。
除了攤丁入畝之外，就是要嚴打任何土地租賃中‘出租人不得預收地租及收取押金’的問題。
“大夥記清楚，地主們本就想通過減少租賃的手段來控製地租價格。咱們不用怕地主們得逞，咱們這邊有足夠的土地來獲得糧食。這些糧食不會讓沒有土地的百姓餓死。在鄉村有好多產業可以做，沒有營生的農民可以去那些作坊，飼養場工作。一定要讓百姓們看到，咱們絕不會被地主給刁難到經營不下去！”
盯著並不是特別激動的幹部們，霍崇用力一拍桌子，“這是咱們能否解決地主士紳的關鍵戰鬥！人說舍得一身剮敢把皇帝拉下馬，咱們不用掉幾根頭發，連皇帝都給殺了！你們絕不要讓咱們同誌們給咱們立下的名聲給壞了！”
這邊說完，霍崇稍微看了看錢清，就見錢清騰的站起身，揮動手臂喊道：“解放人民！解決地主！”
有些幹部早就被交代要跟著喊口號，這邊立刻就有人跟著喊了起來。令霍崇意外的是，跟著喊口號的人竟然比想象中的要多很多，多很多。
這邊大漢政權的政治培訓如火如荼的進行下去，那邊地主士紳們已經通過大漢政權在各地舉行的大量祭奠活動得知霍崇竟然殺進京城幹掉了當今皇帝雍正。
山東這地方讀書風氣極盛，文人們隻是聽說崇禎皇帝在煤山上吊，卻沒記得曆史書上有多少皇帝是被直接殺死的。
這邊文人們驚恐萬分的碰麵之時，開動腦筋想著同樣案例。想來想去，隻是想起三家歸晉之時，司馬家篡奪曹家的事情。
隻見賈充戎服乘馬，左有成倅，右有成濟，引數千鐵甲禁兵，呐喊殺來。曹髦仗劍大喝曰：“吾乃天子也！汝等突入宮庭，欲弑君耶？”
禁兵見了曹髦，皆不敢動。賈充呼成濟曰：“司馬公養你何用？正為今日之事也！”
濟乃綽戟在手，回顧充曰：“當殺耶？當縛耶？”
充曰：“司馬公有令；隻要死的。”
成濟撚戟直奔輦前。髦大喝曰：“匹夫敢無禮乎！”
言未訖，被成濟一戟刺中前胸，撞出輦來；再一戟，刃從背上透出，死於輦傍。
想象著曆史上這麽慘烈的場麵，士紳們各個臉色發白。聽聞霍崇殺入宮中，捉到了雍正。因為怕幾百人同時射擊雍正，會把雍正身體完全打爆，以至於滿清不知道雍正死了。
就用根據地生產的白棕繩纏住雍正脖子，兩百人抓住繩子兩段一起用力。因為繩子不夠長，不少殺意沸騰的大漢突擊隊直接拉住旁邊戰友的腰，一起用力。
應為力量太大，繩子直接將雍正的脖頸勒斷，雍正的腦袋掉落之時，創口太細，血都幾乎沒有流出來。
這般慘烈，比成濟殺曹髦還慘烈更多。
青州的高家家主臉色慘白，對著前來密會的其他士紳說道：“諸位，俺家並無現任官員。此時局麵到這等地步，俺隻能等官軍收複山東。至於俺，隻能自保。”
其他士紳本就知道高家絕不可能跳出來討伐霍崇這個逆賊。霍崇連皇帝都敢殺，之前更是解決了那麽多的山東進士家族以及有現任官員的家族，沒收了無數土地。
身為士紳，對於擁有更多土地擁有發自本能的渴望。所有士紳們相信霍崇隻想掠奪更多土地。殺了皇帝，霍崇再無與滿清有餘地。忠於滿清無疑是霍崇最大的借口與理由。
士紳們此時隻想自保，見高家表示絕無出頭被殺的意思。眾人也不廢話。別說高家公開表示不會反抗，就算是高家表示要反抗，這幫士紳們也不會跟隨。
“高公，你以為霍崇接下來要做什麽？”有士紳問。
高家家主摘下瓜皮帽，理了理腦袋後麵的金錢鼠尾，歎道：“還用多問麽？霍崇既然已經走到這一步，這東西他怎能會讓人留著。”
果然，沒過多久，霍崇通過派到村裏的那些建立民兵的人馬將最新命令帶到了鄉間。
大漢都督霍崇下令，治下所有地域，皆要剪了金錢鼠尾的辮子，恢複漢家衣冠。
不少士紳其實都想到這點，但是令他們訝異的是，霍崇在這道幾乎純政治性的宣言中提到了另外一件事。
華夏從來兼容並進，科技極為先進。早就知道腳下的大地是一個球體，是為地球。而地球則圍繞著太陽旋轉，從而出現了能夠預測日食月食的技術手段。
早在南北朝時代就已經抵達了遙遠東方的扶桑州。
當下滿清為了愚民，禁止對外貿易，全麵禁海。這就是完全和華夏傳統對著幹。
大漢都督霍崇下令，恢複航海。而且大漢政權也要開辦造船廠，建造船隻，恢複與整個地球上所有國家的貿易往來。
如果有這方麵意願的人，都可以前往大漢政權報備。不管是加入大漢政權新組建的‘戶部外貿署’，又或者是自己造船外貿，都可以得到大漢政權的保護。
士紳們都大惑不解。出海貿易竟然被霍崇當做能夠與剪掉辮子擁有同等地位的政治舉措，這霍崇做事還真的是奇怪啊。
這些宣言無一例外都在濟南城貼了。前去貼告示的人完全是公開的，就是這麽大咧咧在濟南城的城門外和街道上貼告示。
濟南城的官員以及守軍都當沒看到。甚至沒人敢立刻去撕掉告示。
雍正被殺的消息此時已經傳遍了濟南城，山東巡撫本來也未必就對雍正有多深厚的感情。此時他在意的隻是雍正死了之後誰能當大清新皇帝。
雖然雍正死了，大清卻不是無主。宣傳以孝治天下的大清的太後還在，即便是雍正在世，對於太後的懿旨也得稍稍給點麵子。更不用說雍正死了。
雍正死了，太後就是大清女主。隻要不是傻子的官員都很清楚太後對雍正的愛基本很單薄，十四爺才是太後真正愛的兒子。隻要太後下旨，即便是再多人反對，十四爺也可能要繼位。
此時和霍崇打生打死，根本沒有必要。
山東官場無人不知霍崇是怎麽混了個官身，那可是十四爺從京城親自趕來，給了霍崇個州同官位。萬一十四爺要招安霍崇呢？這無疑是霍崇想擺脫逆賊身份的唯一機會。
既然告示沒有撕掉，馮玉寬立刻就看到了告示。這位老兄忍不住哈哈大笑，弄得跑來馮玉寬這邊打聽消息的官員都不知所措了。
等馮玉寬收起笑聲，官員不解的問道：“馮爺，你為何發笑？”
馮玉寬歎口氣，“俺這輩子從未想過當官，隻是想著，要是能有朝一日可以組建船隊，往來倭國與山東就好了。沒想到霍兄弟竟然發了這麽一個告示，諸位，你們信不信得過俺。若是信得過，不如投些錢給俺。俺的船隊到了倭國，賺到了錢，就和諸位分紅！”