凡是偉大的文明都有偉大的神話，紛繁複雜的印度神話就是其中的一枝奇葩。?? 其的形成與其本身的曆史關係密切。
大約公元前3ooo年左右，印度河流域出現文明，公元前2ooo年左右，一支南遷的雅利安人侵入印度，經過無數次戰爭後，他們的勢力從印度河流域進入恒河流域，並大肆奴役當地的土著人，至此，印度河流域的土著文明遭到破壞以及改變。
公元前15oo年至前6oo年左右，《吠陀經》問世，這是印歐語係諸民族中最為古老的一部文學著作，全部是祭祀用的聖歌和禱詞。在其中，印度神話初次較為係統的組合起來。吠陀神話裏所描述的最大的神是因陀羅，他是天帝，眾神之。據記載，因陀羅原本是帶領雅利安人入侵印度的英雄，死後成為神，其神格化可以看作是吠陀詩人對於權利的一種附會。與它相關的注解文獻有《梵書》、《森林書》、《奧義書》。吠陀神話中歌頌的主神是天帝因陀羅，以及水神伐樓那、死神閻摩、風神伐由等司掌自然的大神。吠陀文化後期，印度產生了婆羅門教，種姓製度的出現是其權力更為集中的一個體現。
公元前六世紀左右，在各方麵快展的印度進入列國時代，經濟展、戰爭頻繁、思辨深邃，是這個時代的三大特征。，這一時期，舊的神話不斷被編輯，新的神話又不斷產生，宗教方麵，出現了佛教與耆那教，而這兩大教派又各自繁衍著不同的神話。其藝術和哲學價值也是最高的。其中最著名的要算《羅摩衍那》和《摩柯婆羅多》。這是兩篇非常龐大的詩史，限於篇幅就不詳細介紹了。不過我可以告訴大家，《羅摩衍那》中最著名的角色是神猴哈奴曼，即是孫悟空的原型；《摩柯婆羅多》中最有名則是鼎鼎大名的人類英雄大黑天。對印度神話感興趣的朋友有機會可以找這兩本書的翻譯版來看看。
其實與印度神話相關的書籍還很多。其中最著名的要算往世書係列。
通常，往世書分為十八大往世書與十八小往世書。這些書應該算是眾神的個人傳記和專題介紹，比如《梵天往世書》、《毗濕奴往世書》、《濕婆往事書》、《大鵬往世書》等等。
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這些文獻都很難看（困難的‘難’通俗的筆調，讓大家了解一些印度神話中比較有意思的故事。
一.最高靈魂與時空觀
出典：《摩奴**》第一章
所謂最高靈魂，既是偉大的創造神梵天，又稱‘創造者’、‘生主’。
傳說，當最高靈魂醒著時，世界是活動的；當他躺下時，世界就平靜下來；當他要睡時，萬物就消失融化於最高靈魂之中。最高靈魂就是通過睡和醒，永無休止的讓萬物生生滅滅。
人的一年為天神的一日一夜。天神的四千年為一個“圓滿時代”，天神的三千年為“三分時代”，天神的兩千年為“二分時代”，天神的一千年為“鬥爭時代”。現在我們正處在鬥爭時代。（難怪現在我們要天天打仗）四個時代結束就是一劫，然後重新創世。（看來還是印度神話比較寬容，一代人類可以存在四個三十六萬年呢，不用在2ooo年就被補完^^）
這四個時代的12,ooo倍被稱為一個天神時代。一千個天神時代是梵天的一日。自然，兩千個天神時代就是梵天的一日一夜了。
至於最高靈魂創造世界的過程，大概是這樣的：先創造出既實在又不實在的心，由心轉變造化，生出空，空的屬性是聲。繼空之後又生出風，風的屬性是觸。繼風之後生出火，火即光，光的屬性是色。接著是水，水的屬性是味。最後誕生的是地，地的屬性是香。然後這五大元素再構成萬物。
最後再補充一點。每71個天神時代為一個摩奴時代，每個摩奴時代都有一個摩奴出現。據說到現在為止，宇宙中已經出現過七個摩奴了。如果大家有興趣可以算算宇宙的年齡和最高靈魂的這個計算方法差多少。
代摩奴的誕生方式是這樣的——梵天將自己身體分成兩半，一半變成男人，一半變成女人。這一男一女結合，生出一個叫維拉傑的人，這個人靠苦行創造出摩奴
二.毗濕奴、濕婆到底誰最強？
參考資料：《柯利世係》
根據上麵的文字我們不難看出，梵天大神是一個與世無爭的大好人。除了睡覺就是創造。而且在印度各種神話中梵天大神的業績也普普通通，想必是睡得太多了吧……
啊~~~~~~（x遭到雷劈）
不過毗濕奴大神和濕婆大神就不同了，一個要維護世界和平，一個要消滅愚蠢的人類，自然為人類所熟知。但毗濕奴大神和濕婆大神到底誰更強，幾千年來，這一直是一個懸而未決的問題。在下鬥膽在這裏討論一下。
在神話傳說裏毗濕奴與濕婆的正麵交鋒隻有一次。
《柯利世係》中記載了這麽一段文字：
黑天（毗濕奴最著名的化身）為了救出孫兒無礙，率眾攻打妖仙領羅波那的紹尼塔普爾城。當時黑天騎著神鳥迦樓羅與兄弟大力羅摩，及兒子明光大戰羅波那的惡魔軍團。而羅波那的後台老板正是破壞神濕婆。
經過幾場激戰，濕婆的親信火神阿耆尼、大仙人安吉羅、大魔王劫瓦爾紛紛敗在了黑天的手中。最後濕婆不得騎著青牛南迪，帶著兒子——戰神鳩摩羅、象頭神群主（大聖歡喜天）趕來與黑天一決死戰。
黑天命令羅摩與明光阻擋住以戰神鳩摩羅和象頭神群主為的終極惡魔軍團，然後獨自與濕婆單挑。
兩位大神先是用弓箭對射。後來覺得不過癮，濕婆就張開大嘴，吐出漫天大火，黑天也不甘示弱，掏出能呼風喚雨的神器——‘**’…………
…………………………………………
他們兩個打得歡，大地女神可受不了了（上吊？剖腹？），偷偷到梵天那裏去打小報告。梵天大神隻好跑來調停：“濕婆，你小子搞什麽搞？黑天是你的靈魂呀！你和他打起來，這怎麽適合呢？”於是，濕婆擁抱了毗濕奴，離開了戰場。（這也太兒戲了吧！可書上就是這麽寫的。）
本戰結果：平局。
x的分析：表麵上這是平局，其實不然。準確的說應該是黑天和濕婆的平局。看過詩史《摩柯婆羅多》的朋友都應該知道，毗濕奴大神降世時將自己的身體分成了兩部分。較強的一部分化為大黑天，較弱的一部分化為了大力羅摩。也就是說，與濕婆大戰的是毗濕奴大神的一部分罷了。如果大黑天與大力羅摩來個級賽亞人合體…………
哦哦哦~~~~~~~~~~~~~~！！！級神龜衝擊波！
三.誰是最強的女神？
出典：《摩根德耶往世書》
中國最強的女神起初是女媧，往後是西王母；希臘也有鼎鼎大名的雅典娜；日本則是天照大神。那麽印度最強的女神是誰呢？是毗濕奴的妻子吉祥天？或是喜歡唱歌的乾達婆？還是美麗的天女？
其實都不是。這個最強女神乃濕婆大神的老婆，雪山女神的最強化身——杜爾迦（難近母）。
杜爾迦的誕生非常有趣。據說遠古的時候，西天（印度）有一個很厲害的大魔王，他就是天神的死敵，檀那婆的老大——牛魔王。牛魔王非常厲害，將天帝因陀羅及眾天神都打得大敗，並將他們都趕出了天界。
因陀羅沒辦法，隻好向三大神求救。梵天、毗濕奴、濕婆聽了都非常憤怒，憤怒得眉毛倒豎，眼睛噴火。後來因陀羅他們也跟著一起噴火。這不由得讓我想起了橫島忠夫的一句名言：“如果憎恨能殺人的話，你已經死了一百遍了！”
結果當大家的怨念結合到一起時，火堆中就誕生了可怕的杜爾迦女神（據說很醜）。這可是世界上最強的諸神怨念集成的人間兵器！
後來眾神還把自己最強的武器交給她。比如濕婆的三叉戟、毗濕奴的神盤、水神伐樓那的神螺、因陀羅的金剛杵，以及因陀落坐騎愛羅婆多神象脖子上的神鍾，最後還獲得了喜馬拉雅女神贈與的雪獅。
結果當然隻有一個，牛魔王被暴扁一頓後，就被送去了閻摩的枉死城。
對杜爾迦女神的強我可以用一個簡單的公式來表示。杜爾迦>牛魔王>因陀羅+眾神。這下知道難近母有多強了吧！
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結束語
印度神話的體係很複雜，一個神有無數的化身，變來變去吧人的頭都變暈了。而且故事也很雜亂，同一個故事往往有幾種說法，並且相互矛盾。比如在《濕婆往世書》中濕婆具有壓倒性的力量，而毗濕奴和梵天都是他的仆人。相對在其他往世書中就不是這樣了。第二篇引用的《柯利世係》是附在《摩柯婆羅多》後麵的附錄。相信是最公證的一種說法。此外，據《濕婆往世書》說，杜爾迦（難近母）、迦梨（時母）、帕爾瓦蒂（雪山女神）是世界之母的三個分身。也就是說杜爾迦是否是眾神怨念集成的，還是一個疑問！
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吠陀神話中主要的神：
因陀羅：天帝。
阿耆尼：火神。
伐樓那：水神。
閻摩：死神。
蘇利耶：太陽神。
史詩中的主要神：
梵天：創造之神。
毗濕奴：保護神。
濕婆：音樂、舞蹈和毀滅之神。
阿修羅：惡魔。
伽羅樓：金翅神鳥，於烈火中涅盤而得永生，是中國神話中鳳凰的原形。
印度神話中的諸神
梵天：印度教神話中三大最高神之一。世界的創造者。佛教吸收其為護法神，稱“大梵天王” 。
濕婆：印度三大神的第三位。又叫“西哇”。是最受崇拜的神之一。是象征“昌盛”和“吉兆”的神。同時又象征“毀滅”，是起死回生之神。一般被視為“破壞神”。同時他也是生殖之神，傳到中國後與藏教密宗中的大歡喜菩薩互相影響。有時也被人塑成一麵目猙獰的怒漢和一極美女子交合的形象。濕婆表現憤怒的一麵傳入日本後，作為大黑天十分聞名，是武士和浪人的保護神。
毗濕奴:三大主神之一，與前兩者並稱為三聯神。稱謂極多，有一千種以上，常見的為“那羅衍”，“世界之主”等。
因陀羅：雷電之神，眾神之，後成為天王。被佛教吸收後又叫“帝釋天”，為善見城城主。
吉祥天：即拉克什密。被稱為毗濕奴的妻子。在最古老的神話中與大梵天，俱毗羅，因陀羅聯係在一起，是佛教的護法天王。是毗沙天門王之妹，號稱“功德天王”。毗沙天王是北方天王，是財富之神，勝利，護法之神。
釋迦：原名喬達摩。悉達多，佛教的創始人。相傳為印度北部小國王子，後舍棄家庭，權位，獨自出走。七年後在菩提樹下頓悟成佛。又被稱為大日如來。佛教中最為崇高的神，曾降伏過中國的戰鬥之神齊天大聖。
天龍八部：即八部眾，說法見於佛經。《法華經。提婆達多品》中曾提到過：“天龍八部，人與非人，皆遙見彼龍女成佛、”
天：即帝釋天為的天神。天神的壽命也會完結，這是因為佛家相信事事皆有無常。天神臨死前會出現“衣裳垢膩，頭上花萎，身體臭穢，腋下出汗，不樂本位”這五種征兆，也就是所謂的“天人五哀”。
阿修羅：阿修羅是與天對立的一族。他們非常好戰，男的極醜，女的極美。阿修羅有美女而無美食。天有美食而無美女。雙方常因此而互相爭鬥，場麵十分慘烈。“修羅場”的說法即從此來。阿修羅一族被視為戰神，他還有個化身是火神大摩尼，也就是“拜火教”和中土“明教”的最高神。
龍：龍無論在東西方神話，還是在奇幻文化中都是個非常歡迎的角色。以其獨特的外形，強大的力量備受青睞。可以說一說到奇幻，人們就會想到龍，龍幾乎成了奇幻文學的代表。東西方的龍雖然有所不同，但它們也有很多相似之處，頭部特征，善飛翔，會從嘴中吐出物質攻擊等。這些驚人的巧合讓人忍不住懷疑是否以前有此一類生物存在。龍的記載在我國由來以久，大量詳實，準確，生動的記錄貫穿著整個古代正史，有紀可考的記錄最後見於民國初年，讓人十分迷惑。但天龍八部中的龍其實說的是一種大蟒蛇。
乾達婆：擁有黃金之翼半人半鳥的精靈。天界的音樂家。
迦樓羅：中國人很熟悉的一種大鳥，傳入中國後演變成了金翅大鵬鳥。原型是種翅有種種**寶色的神鳥，一天吞噬一條龍王和五百條小龍(哪來這麽多龍讓它吃？)，五百年**一次，然後又從火焰中複活，鳳凰重生的傳說即來源於此。
大約公元前3ooo年左右，印度河流域出現文明，公元前2ooo年左右，一支南遷的雅利安人侵入印度，經過無數次戰爭後，他們的勢力從印度河流域進入恒河流域，並大肆奴役當地的土著人，至此，印度河流域的土著文明遭到破壞以及改變。
公元前15oo年至前6oo年左右，《吠陀經》問世，這是印歐語係諸民族中最為古老的一部文學著作，全部是祭祀用的聖歌和禱詞。在其中，印度神話初次較為係統的組合起來。吠陀神話裏所描述的最大的神是因陀羅，他是天帝，眾神之。據記載，因陀羅原本是帶領雅利安人入侵印度的英雄，死後成為神，其神格化可以看作是吠陀詩人對於權利的一種附會。與它相關的注解文獻有《梵書》、《森林書》、《奧義書》。吠陀神話中歌頌的主神是天帝因陀羅，以及水神伐樓那、死神閻摩、風神伐由等司掌自然的大神。吠陀文化後期，印度產生了婆羅門教，種姓製度的出現是其權力更為集中的一個體現。
公元前六世紀左右，在各方麵快展的印度進入列國時代，經濟展、戰爭頻繁、思辨深邃，是這個時代的三大特征。，這一時期，舊的神話不斷被編輯，新的神話又不斷產生，宗教方麵，出現了佛教與耆那教，而這兩大教派又各自繁衍著不同的神話。其藝術和哲學價值也是最高的。其中最著名的要算《羅摩衍那》和《摩柯婆羅多》。這是兩篇非常龐大的詩史，限於篇幅就不詳細介紹了。不過我可以告訴大家，《羅摩衍那》中最著名的角色是神猴哈奴曼，即是孫悟空的原型；《摩柯婆羅多》中最有名則是鼎鼎大名的人類英雄大黑天。對印度神話感興趣的朋友有機會可以找這兩本書的翻譯版來看看。
其實與印度神話相關的書籍還很多。其中最著名的要算往世書係列。
通常，往世書分為十八大往世書與十八小往世書。這些書應該算是眾神的個人傳記和專題介紹，比如《梵天往世書》、《毗濕奴往世書》、《濕婆往事書》、《大鵬往世書》等等。
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這些文獻都很難看（困難的‘難’通俗的筆調，讓大家了解一些印度神話中比較有意思的故事。
一.最高靈魂與時空觀
出典：《摩奴**》第一章
所謂最高靈魂，既是偉大的創造神梵天，又稱‘創造者’、‘生主’。
傳說，當最高靈魂醒著時，世界是活動的；當他躺下時，世界就平靜下來；當他要睡時，萬物就消失融化於最高靈魂之中。最高靈魂就是通過睡和醒，永無休止的讓萬物生生滅滅。
人的一年為天神的一日一夜。天神的四千年為一個“圓滿時代”，天神的三千年為“三分時代”，天神的兩千年為“二分時代”，天神的一千年為“鬥爭時代”。現在我們正處在鬥爭時代。（難怪現在我們要天天打仗）四個時代結束就是一劫，然後重新創世。（看來還是印度神話比較寬容，一代人類可以存在四個三十六萬年呢，不用在2ooo年就被補完^^）
這四個時代的12,ooo倍被稱為一個天神時代。一千個天神時代是梵天的一日。自然，兩千個天神時代就是梵天的一日一夜了。
至於最高靈魂創造世界的過程，大概是這樣的：先創造出既實在又不實在的心，由心轉變造化，生出空，空的屬性是聲。繼空之後又生出風，風的屬性是觸。繼風之後生出火，火即光，光的屬性是色。接著是水，水的屬性是味。最後誕生的是地，地的屬性是香。然後這五大元素再構成萬物。
最後再補充一點。每71個天神時代為一個摩奴時代，每個摩奴時代都有一個摩奴出現。據說到現在為止，宇宙中已經出現過七個摩奴了。如果大家有興趣可以算算宇宙的年齡和最高靈魂的這個計算方法差多少。
代摩奴的誕生方式是這樣的——梵天將自己身體分成兩半，一半變成男人，一半變成女人。這一男一女結合，生出一個叫維拉傑的人，這個人靠苦行創造出摩奴
二.毗濕奴、濕婆到底誰最強？
參考資料：《柯利世係》
根據上麵的文字我們不難看出，梵天大神是一個與世無爭的大好人。除了睡覺就是創造。而且在印度各種神話中梵天大神的業績也普普通通，想必是睡得太多了吧……
啊~~~~~~（x遭到雷劈）
不過毗濕奴大神和濕婆大神就不同了，一個要維護世界和平，一個要消滅愚蠢的人類，自然為人類所熟知。但毗濕奴大神和濕婆大神到底誰更強，幾千年來，這一直是一個懸而未決的問題。在下鬥膽在這裏討論一下。
在神話傳說裏毗濕奴與濕婆的正麵交鋒隻有一次。
《柯利世係》中記載了這麽一段文字：
黑天（毗濕奴最著名的化身）為了救出孫兒無礙，率眾攻打妖仙領羅波那的紹尼塔普爾城。當時黑天騎著神鳥迦樓羅與兄弟大力羅摩，及兒子明光大戰羅波那的惡魔軍團。而羅波那的後台老板正是破壞神濕婆。
經過幾場激戰，濕婆的親信火神阿耆尼、大仙人安吉羅、大魔王劫瓦爾紛紛敗在了黑天的手中。最後濕婆不得騎著青牛南迪，帶著兒子——戰神鳩摩羅、象頭神群主（大聖歡喜天）趕來與黑天一決死戰。
黑天命令羅摩與明光阻擋住以戰神鳩摩羅和象頭神群主為的終極惡魔軍團，然後獨自與濕婆單挑。
兩位大神先是用弓箭對射。後來覺得不過癮，濕婆就張開大嘴，吐出漫天大火，黑天也不甘示弱，掏出能呼風喚雨的神器——‘**’…………
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他們兩個打得歡，大地女神可受不了了（上吊？剖腹？），偷偷到梵天那裏去打小報告。梵天大神隻好跑來調停：“濕婆，你小子搞什麽搞？黑天是你的靈魂呀！你和他打起來，這怎麽適合呢？”於是，濕婆擁抱了毗濕奴，離開了戰場。（這也太兒戲了吧！可書上就是這麽寫的。）
本戰結果：平局。
x的分析：表麵上這是平局，其實不然。準確的說應該是黑天和濕婆的平局。看過詩史《摩柯婆羅多》的朋友都應該知道，毗濕奴大神降世時將自己的身體分成了兩部分。較強的一部分化為大黑天，較弱的一部分化為了大力羅摩。也就是說，與濕婆大戰的是毗濕奴大神的一部分罷了。如果大黑天與大力羅摩來個級賽亞人合體…………
哦哦哦~~~~~~~~~~~~~~！！！級神龜衝擊波！
三.誰是最強的女神？
出典：《摩根德耶往世書》
中國最強的女神起初是女媧，往後是西王母；希臘也有鼎鼎大名的雅典娜；日本則是天照大神。那麽印度最強的女神是誰呢？是毗濕奴的妻子吉祥天？或是喜歡唱歌的乾達婆？還是美麗的天女？
其實都不是。這個最強女神乃濕婆大神的老婆，雪山女神的最強化身——杜爾迦（難近母）。
杜爾迦的誕生非常有趣。據說遠古的時候，西天（印度）有一個很厲害的大魔王，他就是天神的死敵，檀那婆的老大——牛魔王。牛魔王非常厲害，將天帝因陀羅及眾天神都打得大敗，並將他們都趕出了天界。
因陀羅沒辦法，隻好向三大神求救。梵天、毗濕奴、濕婆聽了都非常憤怒，憤怒得眉毛倒豎，眼睛噴火。後來因陀羅他們也跟著一起噴火。這不由得讓我想起了橫島忠夫的一句名言：“如果憎恨能殺人的話，你已經死了一百遍了！”
結果當大家的怨念結合到一起時，火堆中就誕生了可怕的杜爾迦女神（據說很醜）。這可是世界上最強的諸神怨念集成的人間兵器！
後來眾神還把自己最強的武器交給她。比如濕婆的三叉戟、毗濕奴的神盤、水神伐樓那的神螺、因陀羅的金剛杵，以及因陀落坐騎愛羅婆多神象脖子上的神鍾，最後還獲得了喜馬拉雅女神贈與的雪獅。
結果當然隻有一個，牛魔王被暴扁一頓後，就被送去了閻摩的枉死城。
對杜爾迦女神的強我可以用一個簡單的公式來表示。杜爾迦>牛魔王>因陀羅+眾神。這下知道難近母有多強了吧！
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印度神話的體係很複雜，一個神有無數的化身，變來變去吧人的頭都變暈了。而且故事也很雜亂，同一個故事往往有幾種說法，並且相互矛盾。比如在《濕婆往世書》中濕婆具有壓倒性的力量，而毗濕奴和梵天都是他的仆人。相對在其他往世書中就不是這樣了。第二篇引用的《柯利世係》是附在《摩柯婆羅多》後麵的附錄。相信是最公證的一種說法。此外，據《濕婆往世書》說，杜爾迦（難近母）、迦梨（時母）、帕爾瓦蒂（雪山女神）是世界之母的三個分身。也就是說杜爾迦是否是眾神怨念集成的，還是一個疑問！
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吠陀神話中主要的神：
因陀羅：天帝。
阿耆尼：火神。
伐樓那：水神。
閻摩：死神。
蘇利耶：太陽神。
史詩中的主要神：
梵天：創造之神。
毗濕奴：保護神。
濕婆：音樂、舞蹈和毀滅之神。
阿修羅：惡魔。
伽羅樓：金翅神鳥，於烈火中涅盤而得永生，是中國神話中鳳凰的原形。
印度神話中的諸神
梵天：印度教神話中三大最高神之一。世界的創造者。佛教吸收其為護法神，稱“大梵天王” 。
濕婆：印度三大神的第三位。又叫“西哇”。是最受崇拜的神之一。是象征“昌盛”和“吉兆”的神。同時又象征“毀滅”，是起死回生之神。一般被視為“破壞神”。同時他也是生殖之神，傳到中國後與藏教密宗中的大歡喜菩薩互相影響。有時也被人塑成一麵目猙獰的怒漢和一極美女子交合的形象。濕婆表現憤怒的一麵傳入日本後，作為大黑天十分聞名，是武士和浪人的保護神。
毗濕奴:三大主神之一，與前兩者並稱為三聯神。稱謂極多，有一千種以上，常見的為“那羅衍”，“世界之主”等。
因陀羅：雷電之神，眾神之，後成為天王。被佛教吸收後又叫“帝釋天”，為善見城城主。
吉祥天：即拉克什密。被稱為毗濕奴的妻子。在最古老的神話中與大梵天，俱毗羅，因陀羅聯係在一起，是佛教的護法天王。是毗沙天門王之妹，號稱“功德天王”。毗沙天王是北方天王，是財富之神，勝利，護法之神。
釋迦：原名喬達摩。悉達多，佛教的創始人。相傳為印度北部小國王子，後舍棄家庭，權位，獨自出走。七年後在菩提樹下頓悟成佛。又被稱為大日如來。佛教中最為崇高的神，曾降伏過中國的戰鬥之神齊天大聖。
天龍八部：即八部眾，說法見於佛經。《法華經。提婆達多品》中曾提到過：“天龍八部，人與非人，皆遙見彼龍女成佛、”
天：即帝釋天為的天神。天神的壽命也會完結，這是因為佛家相信事事皆有無常。天神臨死前會出現“衣裳垢膩，頭上花萎，身體臭穢，腋下出汗，不樂本位”這五種征兆，也就是所謂的“天人五哀”。
阿修羅：阿修羅是與天對立的一族。他們非常好戰，男的極醜，女的極美。阿修羅有美女而無美食。天有美食而無美女。雙方常因此而互相爭鬥，場麵十分慘烈。“修羅場”的說法即從此來。阿修羅一族被視為戰神，他還有個化身是火神大摩尼，也就是“拜火教”和中土“明教”的最高神。
龍：龍無論在東西方神話，還是在奇幻文化中都是個非常歡迎的角色。以其獨特的外形，強大的力量備受青睞。可以說一說到奇幻，人們就會想到龍，龍幾乎成了奇幻文學的代表。東西方的龍雖然有所不同，但它們也有很多相似之處，頭部特征，善飛翔，會從嘴中吐出物質攻擊等。這些驚人的巧合讓人忍不住懷疑是否以前有此一類生物存在。龍的記載在我國由來以久，大量詳實，準確，生動的記錄貫穿著整個古代正史，有紀可考的記錄最後見於民國初年，讓人十分迷惑。但天龍八部中的龍其實說的是一種大蟒蛇。
乾達婆：擁有黃金之翼半人半鳥的精靈。天界的音樂家。
迦樓羅：中國人很熟悉的一種大鳥，傳入中國後演變成了金翅大鵬鳥。原型是種翅有種種**寶色的神鳥，一天吞噬一條龍王和五百條小龍(哪來這麽多龍讓它吃？)，五百年**一次，然後又從火焰中複活，鳳凰重生的傳說即來源於此。