其實修行之事，等進展到了一定層次，不管你是坐著還是站著，體內靈力流轉都不會中斷。
許重明有上輩子的經驗在手，又添加了元神輔助，實際上已經做到了舉手抬足間不中斷修煉的地步。
但他到底是要元神離體，去神遊天外小世界的人。
為什麽打坐在修士間會成為一個常用姿勢？
無非是打坐有利於靜心養氣。
在弱時，有利於修士放下雜念，感知天地，去吸納無處不在的靈氣。
更進一步，可以幫助修士保持一個恒定的，近乎靜止的狀態，降低體內消耗，方便修士神遊後，身體不受到大的傷害。
不過這“低消耗”也隻是相對而言，失去了靈魂這個內核，單靠肉身維持生命，那所需能量也不會少到哪兒去。
而修士神遊之後，淪為空殼的身體活性，全靠體內積攢的靈力支撐，還要防備心神不在其位，肉身會被邪風陰氣侵擾，導致某些不好的事發生。
那八仙傳說中的鐵拐李，許重明雖然不確定是否真有其人，但類似案例是見過的。
既然如此，如何在神遊時保護好肉身，提高靈力的利用效率，就成了修士們需要考慮的問題。
所以“打坐”在被修士們親身實踐，不斷完善其姿勢後，成功入了他們的眼。
許重明自己也適應良好，除了第一天坐了一天有點腿麻外，其他一切堪稱完美。
但這還不夠！
小世界和現世的時間流速並不一致，況且時隔這麽多年，許重明也無法保證自己當年留下的印記是好是壞，但肯定是有磨損的。
這樣的話，在神遊穿梭兩界之時，許重明很有可能因為印記那邊的“拉力”不夠，從而掉入非目標的其他小世界。
沒有去過自然也沒有了解。
許重明就無法通過以前的經驗來把握神遊和回歸本體的時間。
要是他運氣真的差勁到遭遇不測，隻怕辛苦回來，也隻能看到變成枯骨的身體了。
所以許重明必須再加把勁，讓元神離體後，盡可能的延長身體獨自“活下去”的時間。
打坐入定。
排除掉內心的種種雜念，許重明開始嚐試將元神脫離身體。
這也是一件無法保證時間進度的事，所以許重明提前跟老周打了招呼，讓他慢幾天再過來。
而元神在衝開胎中之謎時，就已經泄了個口子，更加方便了許重明進入那玄之又玄的狀態，感知到身體內部，更深處的另一個自己。
另一個“許重明”在暗無邊際的意識海中雙目緊閉，臉色不是很好，氣息遠不如前世強大。
而在元神之上，還存在著不少傷口。
雖然流不出血，但仍舊讓元神慢慢的衰敗下去。
許重明察覺到這一點，隻能無奈的歎氣。
以他目前的能力，別說修複元神創傷了，還得靠著吸元神的血來強大自己。
但放水灌水的數學題證明的好，隻要你及時灌很多水到遊泳池裏，就不怕出題的奇葩老師給你放幹池子。
將意識從肉體上短暫的剝離，投到元神上。
五感瞬間消失，
意識深處的許重明逐漸睜開眼睛。
元神和肉身的差距還是有的。
就算許重明有過經驗，但他這輩子是個雛兒，剛剛轉換形態，還花費了一點力量來適應由實到虛這樣劇烈的變化感。
那麽接下來，就是試著操控元神離開身體了。
元神是更高級的魂魄，而肉身，則是禁錮魂魄的“囚籠”，輕易逃脫不得。
而許重明有這樣的想法，自然是有原因的。
普通人一輩子都無法感覺到自己的魂魄，“靈魂”一詞到了現代，都是為人所爭論不休的。
但是修士求道，欲以自身化成天地，對於自己屋裏有什麽家當，那是必須弄清楚的。
不然修來修去，能把自己修成個精神病。
於是經過嚴肅的學術研究和親身實踐，在最初一批的修士大膽踩雷自爆後，修士界終於得出一個結論——
魂魄和肉體是分開的！
生靈在世時，肉身禁錮著魂魄，不讓其受到天地陰陽流轉間所形成的巨大引力拉扯，肉與靈二者一同組成了生命。
等到生靈消逝，肉身迅速衰敗，正如原本牢固的鐵籠腐朽殘破，自然也就無法挽留魂魄。
於是魂魄和身體分開，在天地規則下開始投胎這一道新的程序。
而修士凝聚元神，走的就是相反的路子。
畢竟修士要求長生，根本就要保證魂是你能控製住的魂。
如果抵不過天地規則的消磨，再強也要身死道消。
如果但凡修行，先要弄明白“天，地，人”這三個概念，樹立起正確的修士版三觀，隨後再錘煉魂魄，使之和肉身緊緊聯係，合二為一。
至於元神，則是修士在徹底肉靈合一後，以原先的魂魄為根所凝聚出來的。
魂魄離體，最多隻要兩秒人就要宣布死亡，且魂魄飄渺思維混沌，靈感非凡者也無法在單獨一魂時保持自我思想。
而元神離體，隻要身體的能量還夠保持消耗，就沒有這樣的問題，如果修士再強一點，還能進行分神，同時控製身體和元神運轉。
但許重明這種情況，能讓自己元神動起來就夠好了，不能再奢求神遊穿越時，還能放份心思在肉身上，能跑能跳。
意識海內，許重明站起來，開始觸碰周圍的無邊黑暗。
暗色濃稠，緊緊的纏著許重明，給他脫離身體帶來了巨大的阻力。
而隨著他緩步踏出，越到元神和現世的邊沿處，這種阻力就越大。
即使元神沒有五感，也讓許重明產生了一種窒息無力的感覺。
當真做什麽都不是一件容易的事。
僵持之下，許重明隻能努力的在牆上“打洞”，企圖弄出一條縫隙來讓元神離開肉身。
他前世是穩紮穩打凝聚出的元神，是和身體極為配套的，出入就跟自家鎖開自家門一樣自由。
但上輩子的元神配上這輩子的肉身，雖然可以勉強合作，但仍舊不免幹澀。
許重明有上輩子的經驗在手，又添加了元神輔助，實際上已經做到了舉手抬足間不中斷修煉的地步。
但他到底是要元神離體，去神遊天外小世界的人。
為什麽打坐在修士間會成為一個常用姿勢？
無非是打坐有利於靜心養氣。
在弱時，有利於修士放下雜念，感知天地，去吸納無處不在的靈氣。
更進一步，可以幫助修士保持一個恒定的，近乎靜止的狀態，降低體內消耗，方便修士神遊後，身體不受到大的傷害。
不過這“低消耗”也隻是相對而言，失去了靈魂這個內核，單靠肉身維持生命，那所需能量也不會少到哪兒去。
而修士神遊之後，淪為空殼的身體活性，全靠體內積攢的靈力支撐，還要防備心神不在其位，肉身會被邪風陰氣侵擾，導致某些不好的事發生。
那八仙傳說中的鐵拐李，許重明雖然不確定是否真有其人，但類似案例是見過的。
既然如此，如何在神遊時保護好肉身，提高靈力的利用效率，就成了修士們需要考慮的問題。
所以“打坐”在被修士們親身實踐，不斷完善其姿勢後，成功入了他們的眼。
許重明自己也適應良好，除了第一天坐了一天有點腿麻外，其他一切堪稱完美。
但這還不夠！
小世界和現世的時間流速並不一致，況且時隔這麽多年，許重明也無法保證自己當年留下的印記是好是壞，但肯定是有磨損的。
這樣的話，在神遊穿梭兩界之時，許重明很有可能因為印記那邊的“拉力”不夠，從而掉入非目標的其他小世界。
沒有去過自然也沒有了解。
許重明就無法通過以前的經驗來把握神遊和回歸本體的時間。
要是他運氣真的差勁到遭遇不測，隻怕辛苦回來，也隻能看到變成枯骨的身體了。
所以許重明必須再加把勁，讓元神離體後，盡可能的延長身體獨自“活下去”的時間。
打坐入定。
排除掉內心的種種雜念，許重明開始嚐試將元神脫離身體。
這也是一件無法保證時間進度的事，所以許重明提前跟老周打了招呼，讓他慢幾天再過來。
而元神在衝開胎中之謎時，就已經泄了個口子，更加方便了許重明進入那玄之又玄的狀態，感知到身體內部，更深處的另一個自己。
另一個“許重明”在暗無邊際的意識海中雙目緊閉，臉色不是很好，氣息遠不如前世強大。
而在元神之上，還存在著不少傷口。
雖然流不出血，但仍舊讓元神慢慢的衰敗下去。
許重明察覺到這一點，隻能無奈的歎氣。
以他目前的能力，別說修複元神創傷了，還得靠著吸元神的血來強大自己。
但放水灌水的數學題證明的好，隻要你及時灌很多水到遊泳池裏，就不怕出題的奇葩老師給你放幹池子。
將意識從肉體上短暫的剝離，投到元神上。
五感瞬間消失，
意識深處的許重明逐漸睜開眼睛。
元神和肉身的差距還是有的。
就算許重明有過經驗，但他這輩子是個雛兒，剛剛轉換形態，還花費了一點力量來適應由實到虛這樣劇烈的變化感。
那麽接下來，就是試著操控元神離開身體了。
元神是更高級的魂魄，而肉身，則是禁錮魂魄的“囚籠”，輕易逃脫不得。
而許重明有這樣的想法，自然是有原因的。
普通人一輩子都無法感覺到自己的魂魄，“靈魂”一詞到了現代，都是為人所爭論不休的。
但是修士求道，欲以自身化成天地，對於自己屋裏有什麽家當，那是必須弄清楚的。
不然修來修去，能把自己修成個精神病。
於是經過嚴肅的學術研究和親身實踐，在最初一批的修士大膽踩雷自爆後，修士界終於得出一個結論——
魂魄和肉體是分開的！
生靈在世時，肉身禁錮著魂魄，不讓其受到天地陰陽流轉間所形成的巨大引力拉扯，肉與靈二者一同組成了生命。
等到生靈消逝，肉身迅速衰敗，正如原本牢固的鐵籠腐朽殘破，自然也就無法挽留魂魄。
於是魂魄和身體分開，在天地規則下開始投胎這一道新的程序。
而修士凝聚元神，走的就是相反的路子。
畢竟修士要求長生，根本就要保證魂是你能控製住的魂。
如果抵不過天地規則的消磨，再強也要身死道消。
如果但凡修行，先要弄明白“天，地，人”這三個概念，樹立起正確的修士版三觀，隨後再錘煉魂魄，使之和肉身緊緊聯係，合二為一。
至於元神，則是修士在徹底肉靈合一後，以原先的魂魄為根所凝聚出來的。
魂魄離體，最多隻要兩秒人就要宣布死亡，且魂魄飄渺思維混沌，靈感非凡者也無法在單獨一魂時保持自我思想。
而元神離體，隻要身體的能量還夠保持消耗，就沒有這樣的問題，如果修士再強一點，還能進行分神，同時控製身體和元神運轉。
但許重明這種情況，能讓自己元神動起來就夠好了，不能再奢求神遊穿越時，還能放份心思在肉身上，能跑能跳。
意識海內，許重明站起來，開始觸碰周圍的無邊黑暗。
暗色濃稠，緊緊的纏著許重明，給他脫離身體帶來了巨大的阻力。
而隨著他緩步踏出，越到元神和現世的邊沿處，這種阻力就越大。
即使元神沒有五感，也讓許重明產生了一種窒息無力的感覺。
當真做什麽都不是一件容易的事。
僵持之下，許重明隻能努力的在牆上“打洞”，企圖弄出一條縫隙來讓元神離開肉身。
他前世是穩紮穩打凝聚出的元神，是和身體極為配套的，出入就跟自家鎖開自家門一樣自由。
但上輩子的元神配上這輩子的肉身，雖然可以勉強合作，但仍舊不免幹澀。