隨後，昊天又將敖筠傳來，取出幹戚斧，交給敖筠，吩咐道：“今有下界人皇，欲平定水患，汝為天庭水徳星君，又是龍族出身，司掌天下水脈，且下界，將此物交給人皇，傳他之水之法。”
敖筠自然知道，相助人皇有多大的功德，聞言大喜，急忙接過幹戚斧，往人間而去。
卻說大禹得昊天賜下定海神針，明白治水之道，堵不如疏，百川歸海，若能將洪荒大地的水患，引入大海之中，便可報無虞。
可惜，當初鯀為治理水患，以九天息壤化作山川大地，將整個洪荒大地改造的麵目全非，阻礙河流流向，想要疏解開來，必須開山裂石，重開河道才行。
可九天息壤乃是先天靈物，所化高山大川堅不可摧，非人力能夠穿鑿，大禹正在苦惱之事，便見天空中一聲龍吟，風雲匯聚，水花滾滾，天空中波濤湧現，一身披銀甲的男子乘坐龍車而來，兩龍為駕，蝴龍為驂，以荷葉為蓬，拍打水波，駕著一朵浪花來到大禹麵前。
來人便是敖筠，自從獲封水徳星君之後，敖筠也對自己的賣相頗為看重，見除太白金星隨侍昊天左右，不得儀仗之外，其他幾人都聲勢不凡，便也給自己弄出這等排場，顯露尊榮。
大禹見敖筠氣韻不凡，不敢怠慢，急忙上前，行禮道：“下界凡人，見過上使，不知上使何來？”
敖筠不敢受人皇一拜，微微側身，開口道：“不敢受人皇一拜，吾乃天庭五星五德星君中水徳敖筠星君，因人皇治水困難，受大天尊之命，前來相助。”
說著，敖筠伸手一指，一把粗糙的斧頭便出現在大禹麵前，“此乃幹戚斧，有名開山斧，無堅不摧，一能開山，二能裂地，三能定乾坤，乃是大天尊賜予你改造河道之用。”
大禹見狀大喜，他本苦惱山川堅固，如今有開山斧在手，對治理水患，信心十足。
見狀，敖筠又取出一卷圖卷，遞給大禹。
如今大禹有著開山斧以及定海神針心中對於治愈水患之事，卻是成竹在胸。
大禹接過這圖，麵帶疑惑的望著敖筠。
隻見敖筠開口道：“此物乃是天下水域分布圖，記載著天下水脈的流向，速度，水量，雨量甚至是水族動向，變化莫測，乃是吾執掌洪荒水脈之寶，如今借給人皇，待人族水患平定之後，再行收回！”
大禹聞言一驚，自然知曉這寶有多寶貴，聞言感激的看向敖筠，拜謝道：“禹多謝尊神相助，我人族萬千黎民定當不忘尊神之恩！”
敖筠卻是受了半禮，對大禹道：“人皇不必如此，還是早日治理水患吧！吾也要回天，向大天尊複命去了。”
如此，大禹有著敖筠送來的幾樣寶物，察天象，順應天時地利而為。從西走到東，遇到高山，手持開山斧一劈，斧頭利芒飛出，淡淡金光一閃，山崩地裂，高峰被從中一分為二，裂開一峽穀，水流滾滾，傾瀉而出。
遇到大河攔路，掏出一段鐵棒，兩頭是兩個金箍，中間乃一段烏鐵，緊挨箍有鐫成的一行字，喚做定海神針，重一萬三千五百斤，一拋，插入河底，測量深淺。
在治水的過程中，禹走遍天下，對各地的地形、習俗、物產，都了如指掌，在治水過程中，受災各部族不分彼此，協同合作，卻也在一定程度上重新分配了生產資料，進一步加強了各部族的交流融合。
而且，大禹治水，並不僅僅是抵禦了洪水，利用敖筠所賜的水脈分布圖，大禹借此機會整合了大半人族的勞動力，統一調度、集中勞力開辟了密布的水網溝渠。得益於密布的水網工程，人族很快便會恢複活力，將迎來一次人口的大暴發，人族對整個洪荒的影響力就會超過以往的任何一個時期。
禹作為治水最大的功臣，於十三年中開山無數，通河無數，修堤無數，使天下河川均流向大海。又引水築渠，建壩畜水；加之禹在治水過程中走遍天下，對各地作物氣候均有了解，於執撐間推廣各種作物，讓其在更適合的地方生長，無形中提升了人族的糧食產量。待治水成功，天地有感，降下功德時，那功德之大，直逼三皇。
隨著治水安定，人道氣運昌隆，直衝雲霄，大禹在泰山祭天，供奉天庭，一時間，天庭氣運也是增長不少，讓昊天瑤池，笑的好幾天合不攏嘴。
大禹成為人皇之後，重新將天下規劃為九州，並製定了各州的貢物品種。禹還規定：天子帝畿以外五百裏的地區叫甸服，再外五百裏叫侯服，再外五百裏叫綏服，再外五百裏叫要服，最外五百裏叫荒服。甸、侯、綏三服，進納不同的物品或負擔不同的勞務。要服，不納物服役，隻要求接受管教、遵守法製政令。荒服，則根據其習俗進行管理，不強製推行中朝政教。
不僅如此，因為天降水患之時，有那妖族為禍，大禹便想出了一個辦法，借人道氣運，以凝練九鼎，鎮壓九州氣運，得保人族氣運不失。
於是，大禹收集九州之銅，煉製九鼎。
九鼎鑄成，大禹在陳都東邊七十裏處修建了一個巨大的祭壇。在日中之日，獻上百獸祭品，用草木紮成千種形態，祭獻上天，底下無數人族拜祭。隻見大禹更是站在祭壇之上，大聲的誦讀祭文：
“今我人族大禹，率領洪荒人族，祭拜四方。祝告我人教教主老子聖人，聖母女媧娘娘，。今祭煉九鼎，祭之以萬民所信。鼎鎮人族，鎮壓九州四野。人族不滅，九鼎不淪；九鼎不破，人族不失。
凡九州之內，一幹仙、神、人、鬼，與我人族功過，借以這造化九鼎為引，天地為鑒；以我人族氣運為壓，當行之賞攻罰過！凡虐我九州之人、神、仙、鬼，必遭天譴。九鼎為憑，氣運為壓，天地為鑒。”
敖筠自然知道，相助人皇有多大的功德，聞言大喜，急忙接過幹戚斧，往人間而去。
卻說大禹得昊天賜下定海神針，明白治水之道，堵不如疏，百川歸海，若能將洪荒大地的水患，引入大海之中，便可報無虞。
可惜，當初鯀為治理水患，以九天息壤化作山川大地，將整個洪荒大地改造的麵目全非，阻礙河流流向，想要疏解開來，必須開山裂石，重開河道才行。
可九天息壤乃是先天靈物，所化高山大川堅不可摧，非人力能夠穿鑿，大禹正在苦惱之事，便見天空中一聲龍吟，風雲匯聚，水花滾滾，天空中波濤湧現，一身披銀甲的男子乘坐龍車而來，兩龍為駕，蝴龍為驂，以荷葉為蓬，拍打水波，駕著一朵浪花來到大禹麵前。
來人便是敖筠，自從獲封水徳星君之後，敖筠也對自己的賣相頗為看重，見除太白金星隨侍昊天左右，不得儀仗之外，其他幾人都聲勢不凡，便也給自己弄出這等排場，顯露尊榮。
大禹見敖筠氣韻不凡，不敢怠慢，急忙上前，行禮道：“下界凡人，見過上使，不知上使何來？”
敖筠不敢受人皇一拜，微微側身，開口道：“不敢受人皇一拜，吾乃天庭五星五德星君中水徳敖筠星君，因人皇治水困難，受大天尊之命，前來相助。”
說著，敖筠伸手一指，一把粗糙的斧頭便出現在大禹麵前，“此乃幹戚斧，有名開山斧，無堅不摧，一能開山，二能裂地，三能定乾坤，乃是大天尊賜予你改造河道之用。”
大禹見狀大喜，他本苦惱山川堅固，如今有開山斧在手，對治理水患，信心十足。
見狀，敖筠又取出一卷圖卷，遞給大禹。
如今大禹有著開山斧以及定海神針心中對於治愈水患之事，卻是成竹在胸。
大禹接過這圖，麵帶疑惑的望著敖筠。
隻見敖筠開口道：“此物乃是天下水域分布圖，記載著天下水脈的流向，速度，水量，雨量甚至是水族動向，變化莫測，乃是吾執掌洪荒水脈之寶，如今借給人皇，待人族水患平定之後，再行收回！”
大禹聞言一驚，自然知曉這寶有多寶貴，聞言感激的看向敖筠，拜謝道：“禹多謝尊神相助，我人族萬千黎民定當不忘尊神之恩！”
敖筠卻是受了半禮，對大禹道：“人皇不必如此，還是早日治理水患吧！吾也要回天，向大天尊複命去了。”
如此，大禹有著敖筠送來的幾樣寶物，察天象，順應天時地利而為。從西走到東，遇到高山，手持開山斧一劈，斧頭利芒飛出，淡淡金光一閃，山崩地裂，高峰被從中一分為二，裂開一峽穀，水流滾滾，傾瀉而出。
遇到大河攔路，掏出一段鐵棒，兩頭是兩個金箍，中間乃一段烏鐵，緊挨箍有鐫成的一行字，喚做定海神針，重一萬三千五百斤，一拋，插入河底，測量深淺。
在治水的過程中，禹走遍天下，對各地的地形、習俗、物產，都了如指掌，在治水過程中，受災各部族不分彼此，協同合作，卻也在一定程度上重新分配了生產資料，進一步加強了各部族的交流融合。
而且，大禹治水，並不僅僅是抵禦了洪水，利用敖筠所賜的水脈分布圖，大禹借此機會整合了大半人族的勞動力，統一調度、集中勞力開辟了密布的水網溝渠。得益於密布的水網工程，人族很快便會恢複活力，將迎來一次人口的大暴發，人族對整個洪荒的影響力就會超過以往的任何一個時期。
禹作為治水最大的功臣，於十三年中開山無數，通河無數，修堤無數，使天下河川均流向大海。又引水築渠，建壩畜水；加之禹在治水過程中走遍天下，對各地作物氣候均有了解，於執撐間推廣各種作物，讓其在更適合的地方生長，無形中提升了人族的糧食產量。待治水成功，天地有感，降下功德時，那功德之大，直逼三皇。
隨著治水安定，人道氣運昌隆，直衝雲霄，大禹在泰山祭天，供奉天庭，一時間，天庭氣運也是增長不少，讓昊天瑤池，笑的好幾天合不攏嘴。
大禹成為人皇之後，重新將天下規劃為九州，並製定了各州的貢物品種。禹還規定：天子帝畿以外五百裏的地區叫甸服，再外五百裏叫侯服，再外五百裏叫綏服，再外五百裏叫要服，最外五百裏叫荒服。甸、侯、綏三服，進納不同的物品或負擔不同的勞務。要服，不納物服役，隻要求接受管教、遵守法製政令。荒服，則根據其習俗進行管理，不強製推行中朝政教。
不僅如此，因為天降水患之時，有那妖族為禍，大禹便想出了一個辦法，借人道氣運，以凝練九鼎，鎮壓九州氣運，得保人族氣運不失。
於是，大禹收集九州之銅，煉製九鼎。
九鼎鑄成，大禹在陳都東邊七十裏處修建了一個巨大的祭壇。在日中之日，獻上百獸祭品，用草木紮成千種形態，祭獻上天，底下無數人族拜祭。隻見大禹更是站在祭壇之上，大聲的誦讀祭文：
“今我人族大禹，率領洪荒人族，祭拜四方。祝告我人教教主老子聖人，聖母女媧娘娘，。今祭煉九鼎，祭之以萬民所信。鼎鎮人族，鎮壓九州四野。人族不滅，九鼎不淪；九鼎不破，人族不失。
凡九州之內，一幹仙、神、人、鬼，與我人族功過，借以這造化九鼎為引，天地為鑒；以我人族氣運為壓，當行之賞攻罰過！凡虐我九州之人、神、仙、鬼，必遭天譴。九鼎為憑，氣運為壓，天地為鑒。”