“老爺，為啥咱們通傳命令，部隊的執行力，要比‘近衛軍’還要高？”
“你想問的是哪方麵？”
二月底郭威回長沙給軍工廠剪彩，順便又跟王角嘮嗑，因為在南昌的一些見聞，所以他也是一肚子的疑惑。
當然，“主仆”二人已經十分的熟悉，所以王角也聽出來郭威的弦外之音，問的不是什麽組織度或者理想堅定，而是對軍隊的直接影響力。
有些事情，表麵上看是因事成人，實則因人成事。
“房氏在江西的七八家，拉攏了江東、贛東北的友朋土族，搞了一個聯軍，也有主事之人，可基本說話並不那麽好使。”
“嗬。”
閑聊的光景，茶幾上擺著果盤，裝著簍瓜子，湖南江西的山地種這個極好，也無所謂產量不產量，橫豎就是跟添頭。
掛在構樹上也能生十個八個果，產出的瓜子，也算是增加了風味，成了本地的一種略微暢銷的產品，“勞人黨”在省內各地的辦事處、招待所，在接待訪問賓客、群眾時，也多拿此類招待。
果仁並不如葵花籽那麽飽滿，但有一個優點絕佳，那便是原味炒製就很香，比鬆子還要香一些。
王角本不愛吃這個，但現在拿來消遣，倒是不錯。
“老爺，怎麽說？”
“一句話就能概括，我們這幾萬條破槍，沒有一條是我從外麵借來的，咱們的部隊，也沒有什麽‘帶資入股’。你郭威是軍長，甘正我也是軍長，但你們帶的兵，不是你們的老弟兄。說的極端一點，倘若我現在死了，這支軍隊，也姓王。我不提它，不代表它不是。而‘近衛軍’也好，還是說‘獅駝嶺’那些自以為高貴的武裝，處處都是合夥人，這個參一股，那個有一份子，這樣的部隊，即便是有理想的，內部也必然會有掣肘。‘帶資入股’的人，怎麽可能眼睜睜地看著自己的股份被稀釋，又怎麽可能看著自己的地位被邊緣化呢？”
“……”
這些話，是不能拿到大會上去說的，私底下說說，倒是無妨。
在一旁端茶倒水的花見羞聽了，也是暗自心驚，她以前都沒有琢磨過這個問題，總覺得王角是個“聖人”，現在才明白過來，“聖人”的想象需要，但那也隻是方便達成目的。
推翻一個腐朽的大唐帝國，要達成這樣的目的，需要的太多。
王角可以扮“聖人”，不是因為他想，而是見識不多的一部分群眾，內心渴盼的，就是這份樸素的“聖人出”。
而王角恰好又要團結這些群眾，不能因為這一部分的老百姓相對愚昧，甚至有一點點迷信，就毫不猶豫地拋棄，亦或是拿他們當炮灰。
這是不對的，也是違背理想初衷的。
所以，表現出來的，和實際操作的，結果可能一樣，形式未必相同。
王角願意跟郭威說這個，也是這個道理，不管郭威的能力有多強，個人魅力有多麽的驚人，“湘義軍”的核心是“為民請命”，這是大前提，而“為民請命”，是他王角喊出來的。
他王角喊出“為民請命”，不是因為他最初就有這樣的理想，純粹是穿越前的人生雖然不完美，但卻並不惡劣，他固然是不知道美好的人生到底是個什麽模樣，但橫豎不是“皇唐天朝”這個形狀。
是逼不得已，也是身不由己，更是義無反顧、義不容辭。
倘若一個國家容得下“小黃文”作者，卻無法讓更多的人去看到“小黃文”，這個國家便是錯誤的。
王角自然不是聖人，他也無法處處正確，但他堅決反對錯誤！
“所以說，有些事情，我可以搞獨裁，搞一言堂，而你郭威不行，甘正我也不行，原因就在於此，是我又出錢又出力還出人，締造了這支特殊的軍隊。他不是統軍府的良家子，也不是什麽軍校中的科班，什麽人都有，窮人尤其多，工人農民尤其多，而且是明白了自己階級屬性和社會的工人農民……尤其多。”
“……”
怔怔然的郭威抓了一把瓜子，一邊磕一邊琢磨。
“我們的部隊，會越打越多的，來投靠的人，也會越來越多。但是，這支部隊，依然還是老百姓的部隊，不是因為組成這支部隊的是老百姓，而是因為部隊的領導者，願意為老百姓撐腰。那麽，投靠的人不管用什麽手段，不管他有多麽高超的智慧或者手腕，甚至他富可敵國，哪怕是‘甫裏先生’來了，也隻能乖乖地‘為民請命’，為老百姓而戰。”
“原來如此……”
“我不變色，我意誌堅定，這支部隊，就不會變色，而我們的戰士，也會意誌堅定。到了這個時侯，我的生死，其實影響已經不大，推翻這個帝國的結果，就能預見，隻是時間問題。”
專注於軍事的郭威，並不做思想工作，但是王角這番大白話說出來之後，頓時明白了很多關節。
有時候郭威也奇怪，以前有些江湖上的老弟兄，來投奔之後，他還害怕這些老弟兄把江湖習氣帶進來，然後影響了基層的戰士。
結果卻是顛倒過來，老弟兄們從一開始的別扭、難受，最後不得不在別扭和難受中接受，最後竟是開始遵守紀律，有極個別，甚至嚴格遵守部隊紀律。
這一切，跟他們的個人習氣，個人想法，是無關的。
因為整個“湘義軍”有著自己的思想、意誌、目的，而“戰士委員會”，就是強化基層戰士們思想陣地的地方，當上級領導動搖的時候，“戰士委員會”自己就會祭出“王委員長教導我們”“王委員長曾經說過”，無往不利。
這就像是“聖旨”，卻又不是“聖旨”。
是“子曰”，卻又不是“子曰”。
軍官們不是不想享福，不是不想買地買樓賭錢嫖妓，而是不能，更是不敢。
“湘義軍”雖勇，但也競爭激烈啊。
在朝廷的官場中，底下的官吏想要往上爬；而在“勞人黨”“湘義軍”內部，誰又不想“求進步”呢？
王角看似什麽都沒做，實際上卻做了很多。
“老爺，這些門道，你都是從哪兒學來的？”
又一次問出了這個問題，郭威已經不知道問了多少遍了，而王角給的答案都隻有一個。
“先生教的啊。”
王角也抓了一把瓜子，隨口說道。
“……”
郭威根本不信，以前他覺得錢三爺好生了得，現在他是郭軍長了，固然還尊重錢鏢，可在郭威眼中，錢三爺也就一般。
“定稅獅駝嶺”有功又如何？
不還是被流放的命？
他不信錢鏢能教出王角這樣的學生，這根本不科學。
而且王角在建設過程中，也在不斷地進化，看上去像是學習，但郭威總覺得，那些都是嚐試，甚至是論證。
這種念頭、想法，不知道從何而來，但郭威對自己的直覺一向很自信。
……
二月底跟王角的閑聊過去之後沒多久，郭威就要忙著另外一件事情，不再關注南昌東的那點破事，而是根據現實的需要，命令塗天率部前往建昌縣，同時給建昌縣政府下達了通牒，於三月初三之前，轉交政權。
如若不然，直接攻打建昌縣。
建昌縣縣長很幹脆，拍拍屁股走人，直接去江州度假，也沒有跟省府打報告，畢竟……哪兒還有什麽省府啊，早他媽沒了。
至於說跟東京報告“匪患”……對不起，有那閑工夫，還不如去江州釣魚呢。
東京的混亂，即便想要關注這件事情，也是無能為力，蓋因“中央軍”現在得到的命令，是護送“淩煙閣”的閣臣前往江都視察，監督抗災事宜。
也是因為“中央軍”的這個動向，“勞人黨”在討論之後，便不得不加強軍隊在洪州的行動規模，原本是不想跟一些地方政府武裝力量產生摩擦、發生衝突的，但是一旦“中央軍”護送“淩煙閣”閣臣前往江都，那麽對安重泰的生存空間，會極大地壓縮。
那不是安重泰一個人的生死問題，而是數千江淮省的選擇加入“勞人黨”的黨員生死問題，更是數萬追隨江淮省“勞人黨”求生的難民災民生死問題。
遠水救不了近火，王角根據實際情況考慮，認為可以奪取一個比較合適的長江入江口，洞庭湖太遠，彭蠡湖很近。
從建昌縣出發，不但有火車直達江州州府潯陽縣，更是可以在建昌縣的“宮亭湖”通過舟船來轉移人員。
時間隻要趕在錢鏐“南巡下揚州”之前，對江淮省的沿江官僚，還有江西省的江州、宣州地方而言，“勞人黨”傻裏傻氣去轉移隻進不出的災民，他們睜一隻眼閉一隻眼又何妨。
災民難民留在沿江的難民營還是貧民窟，對他們來說，都是難以接受的。
尤其是在錢鏐即將就要南下的當前來說，怎麽盡可能地減少難民數量，就成了他們的政治名片。
所以，這就形成了非常詭異的場麵，明明恨“勞人黨”入骨，卻又有大量的兩省甚至三省官員派出心腹代表，跟“勞人黨”談判轉移事宜。
“移民”可以，移哪裏，移多少，給多少安家費、好處費，這些都是要談的。
以江東省潤州為例，隻要能移走兩個一萬五的難民營難民，潤州願意提供“勞人黨”一批船塢維修裝備，雖然是老舊貨，但也是相當的吸引人。
要知道，在豫章縣也是有船廠的，但是贛南失守易主那會兒，重型裝備都是被一通破壞，“靖難軍”主要撈著的好處，在南昌城並非是這些生產製造裝備，而是現成的物件，比如各種輪轂數量的蒸汽機車，還有葉輪、軸承、蝸杆等等。
“靖難軍”沒撈著，王角自然也撈不著幾個像樣的，後來組裝的“天軸”帶動車床班組，都是各種翻新，很多車床上的托板、導軌，都是重新“打磨”出來的，隻能說湊合用、可以用，但絕對不好用。
所以，三月份的洪州州內軍事行動，看似風風火火、氣勢洶洶，實則互相極為有默契。
“湘義軍”拿下建昌縣，然後就戛然而止，沒有進一步打過建昌縣，奪取江州政權，潯陽縣的官老爺們，戲照看，舞照跳，鱖魚照樣吃。
他們不是不知道“湘義軍”早晚都是要打過來的，但那又怎樣？那不是將來的事情麽？
至於現在，頭頂的官家撲頭還能不能戴穩了，才是最要緊的。
江淮省遭災，從來都不是一個省的事情，江西、京畿地區、山東、江東，都會不得已接受大量難民、災民。
一年來個一萬兩萬，往常還看不太出來，可現在經濟不景氣，普遍不開工，失業人口劇增，一萬兩萬以前進入一個州都不算什麽，現在在一個省，都能引起波瀾。
更何況，這是一萬兩萬的事情嗎？
潤州一個難民營，標配是一萬人頭，超標是一萬五，加強是兩萬，而這樣的難民營，在潤州已經增加到了九個。
還有一些投靠、依附在城市貧民窟的難民數量，這是根本沒有被統計的。
這種情況之下，誰能移走一部分難民，誰就是爹，誰就爺。
還管什麽亂黨不亂黨，擺平了事情，保住了官帽子再說。
於是乎，三月初三奪取建昌縣政權，三月初五，第一條“客船”，正式從建昌縣的“宮亭湖”開出，直奔彭蠡湖的入江湖口，潯陽縣的官員們，還在觀江亭上遠遠地目送。
設卡收費？
不存在的……
。。。。。。。
PS:求個月票吧。
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二月底郭威回長沙給軍工廠剪彩，順便又跟王角嘮嗑，因為在南昌的一些見聞，所以他也是一肚子的疑惑。
當然，“主仆”二人已經十分的熟悉，所以王角也聽出來郭威的弦外之音，問的不是什麽組織度或者理想堅定，而是對軍隊的直接影響力。
有些事情，表麵上看是因事成人，實則因人成事。
“房氏在江西的七八家，拉攏了江東、贛東北的友朋土族，搞了一個聯軍，也有主事之人，可基本說話並不那麽好使。”
“嗬。”
閑聊的光景，茶幾上擺著果盤，裝著簍瓜子，湖南江西的山地種這個極好，也無所謂產量不產量，橫豎就是跟添頭。
掛在構樹上也能生十個八個果，產出的瓜子，也算是增加了風味，成了本地的一種略微暢銷的產品，“勞人黨”在省內各地的辦事處、招待所，在接待訪問賓客、群眾時，也多拿此類招待。
果仁並不如葵花籽那麽飽滿，但有一個優點絕佳，那便是原味炒製就很香，比鬆子還要香一些。
王角本不愛吃這個，但現在拿來消遣，倒是不錯。
“老爺，怎麽說？”
“一句話就能概括，我們這幾萬條破槍，沒有一條是我從外麵借來的，咱們的部隊，也沒有什麽‘帶資入股’。你郭威是軍長，甘正我也是軍長，但你們帶的兵，不是你們的老弟兄。說的極端一點，倘若我現在死了，這支軍隊，也姓王。我不提它，不代表它不是。而‘近衛軍’也好，還是說‘獅駝嶺’那些自以為高貴的武裝，處處都是合夥人，這個參一股，那個有一份子，這樣的部隊，即便是有理想的，內部也必然會有掣肘。‘帶資入股’的人，怎麽可能眼睜睜地看著自己的股份被稀釋，又怎麽可能看著自己的地位被邊緣化呢？”
“……”
這些話，是不能拿到大會上去說的，私底下說說，倒是無妨。
在一旁端茶倒水的花見羞聽了，也是暗自心驚，她以前都沒有琢磨過這個問題，總覺得王角是個“聖人”，現在才明白過來，“聖人”的想象需要，但那也隻是方便達成目的。
推翻一個腐朽的大唐帝國，要達成這樣的目的，需要的太多。
王角可以扮“聖人”，不是因為他想，而是見識不多的一部分群眾，內心渴盼的，就是這份樸素的“聖人出”。
而王角恰好又要團結這些群眾，不能因為這一部分的老百姓相對愚昧，甚至有一點點迷信，就毫不猶豫地拋棄，亦或是拿他們當炮灰。
這是不對的，也是違背理想初衷的。
所以，表現出來的，和實際操作的，結果可能一樣，形式未必相同。
王角願意跟郭威說這個，也是這個道理，不管郭威的能力有多強，個人魅力有多麽的驚人，“湘義軍”的核心是“為民請命”，這是大前提，而“為民請命”，是他王角喊出來的。
他王角喊出“為民請命”，不是因為他最初就有這樣的理想，純粹是穿越前的人生雖然不完美，但卻並不惡劣，他固然是不知道美好的人生到底是個什麽模樣，但橫豎不是“皇唐天朝”這個形狀。
是逼不得已，也是身不由己，更是義無反顧、義不容辭。
倘若一個國家容得下“小黃文”作者，卻無法讓更多的人去看到“小黃文”，這個國家便是錯誤的。
王角自然不是聖人，他也無法處處正確，但他堅決反對錯誤！
“所以說，有些事情，我可以搞獨裁，搞一言堂，而你郭威不行，甘正我也不行，原因就在於此，是我又出錢又出力還出人，締造了這支特殊的軍隊。他不是統軍府的良家子，也不是什麽軍校中的科班，什麽人都有，窮人尤其多，工人農民尤其多，而且是明白了自己階級屬性和社會的工人農民……尤其多。”
“……”
怔怔然的郭威抓了一把瓜子，一邊磕一邊琢磨。
“我們的部隊，會越打越多的，來投靠的人，也會越來越多。但是，這支部隊，依然還是老百姓的部隊，不是因為組成這支部隊的是老百姓，而是因為部隊的領導者，願意為老百姓撐腰。那麽，投靠的人不管用什麽手段，不管他有多麽高超的智慧或者手腕，甚至他富可敵國，哪怕是‘甫裏先生’來了，也隻能乖乖地‘為民請命’，為老百姓而戰。”
“原來如此……”
“我不變色，我意誌堅定，這支部隊，就不會變色，而我們的戰士，也會意誌堅定。到了這個時侯，我的生死，其實影響已經不大，推翻這個帝國的結果，就能預見，隻是時間問題。”
專注於軍事的郭威，並不做思想工作，但是王角這番大白話說出來之後，頓時明白了很多關節。
有時候郭威也奇怪，以前有些江湖上的老弟兄，來投奔之後，他還害怕這些老弟兄把江湖習氣帶進來，然後影響了基層的戰士。
結果卻是顛倒過來，老弟兄們從一開始的別扭、難受，最後不得不在別扭和難受中接受，最後竟是開始遵守紀律，有極個別，甚至嚴格遵守部隊紀律。
這一切，跟他們的個人習氣，個人想法，是無關的。
因為整個“湘義軍”有著自己的思想、意誌、目的，而“戰士委員會”，就是強化基層戰士們思想陣地的地方，當上級領導動搖的時候，“戰士委員會”自己就會祭出“王委員長教導我們”“王委員長曾經說過”，無往不利。
這就像是“聖旨”，卻又不是“聖旨”。
是“子曰”，卻又不是“子曰”。
軍官們不是不想享福，不是不想買地買樓賭錢嫖妓，而是不能，更是不敢。
“湘義軍”雖勇，但也競爭激烈啊。
在朝廷的官場中，底下的官吏想要往上爬；而在“勞人黨”“湘義軍”內部，誰又不想“求進步”呢？
王角看似什麽都沒做，實際上卻做了很多。
“老爺，這些門道，你都是從哪兒學來的？”
又一次問出了這個問題，郭威已經不知道問了多少遍了，而王角給的答案都隻有一個。
“先生教的啊。”
王角也抓了一把瓜子，隨口說道。
“……”
郭威根本不信，以前他覺得錢三爺好生了得，現在他是郭軍長了，固然還尊重錢鏢，可在郭威眼中，錢三爺也就一般。
“定稅獅駝嶺”有功又如何？
不還是被流放的命？
他不信錢鏢能教出王角這樣的學生，這根本不科學。
而且王角在建設過程中，也在不斷地進化，看上去像是學習，但郭威總覺得，那些都是嚐試，甚至是論證。
這種念頭、想法，不知道從何而來，但郭威對自己的直覺一向很自信。
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二月底跟王角的閑聊過去之後沒多久，郭威就要忙著另外一件事情，不再關注南昌東的那點破事，而是根據現實的需要，命令塗天率部前往建昌縣，同時給建昌縣政府下達了通牒，於三月初三之前，轉交政權。
如若不然，直接攻打建昌縣。
建昌縣縣長很幹脆，拍拍屁股走人，直接去江州度假，也沒有跟省府打報告，畢竟……哪兒還有什麽省府啊，早他媽沒了。
至於說跟東京報告“匪患”……對不起，有那閑工夫，還不如去江州釣魚呢。
東京的混亂，即便想要關注這件事情，也是無能為力，蓋因“中央軍”現在得到的命令，是護送“淩煙閣”的閣臣前往江都視察，監督抗災事宜。
也是因為“中央軍”的這個動向，“勞人黨”在討論之後，便不得不加強軍隊在洪州的行動規模，原本是不想跟一些地方政府武裝力量產生摩擦、發生衝突的，但是一旦“中央軍”護送“淩煙閣”閣臣前往江都，那麽對安重泰的生存空間，會極大地壓縮。
那不是安重泰一個人的生死問題，而是數千江淮省的選擇加入“勞人黨”的黨員生死問題，更是數萬追隨江淮省“勞人黨”求生的難民災民生死問題。
遠水救不了近火，王角根據實際情況考慮，認為可以奪取一個比較合適的長江入江口，洞庭湖太遠，彭蠡湖很近。
從建昌縣出發，不但有火車直達江州州府潯陽縣，更是可以在建昌縣的“宮亭湖”通過舟船來轉移人員。
時間隻要趕在錢鏐“南巡下揚州”之前，對江淮省的沿江官僚，還有江西省的江州、宣州地方而言，“勞人黨”傻裏傻氣去轉移隻進不出的災民，他們睜一隻眼閉一隻眼又何妨。
災民難民留在沿江的難民營還是貧民窟，對他們來說，都是難以接受的。
尤其是在錢鏐即將就要南下的當前來說，怎麽盡可能地減少難民數量，就成了他們的政治名片。
所以，這就形成了非常詭異的場麵，明明恨“勞人黨”入骨，卻又有大量的兩省甚至三省官員派出心腹代表，跟“勞人黨”談判轉移事宜。
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“靖難軍”沒撈著，王角自然也撈不著幾個像樣的，後來組裝的“天軸”帶動車床班組，都是各種翻新，很多車床上的托板、導軌，都是重新“打磨”出來的，隻能說湊合用、可以用，但絕對不好用。
所以，三月份的洪州州內軍事行動，看似風風火火、氣勢洶洶，實則互相極為有默契。
“湘義軍”拿下建昌縣，然後就戛然而止，沒有進一步打過建昌縣，奪取江州政權，潯陽縣的官老爺們，戲照看，舞照跳，鱖魚照樣吃。
他們不是不知道“湘義軍”早晚都是要打過來的，但那又怎樣？那不是將來的事情麽？
至於現在，頭頂的官家撲頭還能不能戴穩了，才是最要緊的。
江淮省遭災，從來都不是一個省的事情，江西、京畿地區、山東、江東，都會不得已接受大量難民、災民。
一年來個一萬兩萬，往常還看不太出來，可現在經濟不景氣，普遍不開工，失業人口劇增，一萬兩萬以前進入一個州都不算什麽，現在在一個省，都能引起波瀾。
更何況，這是一萬兩萬的事情嗎？
潤州一個難民營，標配是一萬人頭，超標是一萬五，加強是兩萬，而這樣的難民營，在潤州已經增加到了九個。
還有一些投靠、依附在城市貧民窟的難民數量，這是根本沒有被統計的。
這種情況之下，誰能移走一部分難民，誰就是爹，誰就爺。
還管什麽亂黨不亂黨，擺平了事情，保住了官帽子再說。
於是乎，三月初三奪取建昌縣政權，三月初五，第一條“客船”，正式從建昌縣的“宮亭湖”開出，直奔彭蠡湖的入江湖口，潯陽縣的官員們，還在觀江亭上遠遠地目送。
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