秋望月用力搖頭，似乎覺得這樣就能把這份沉重甩出去。
微歎一口氣，很替女性不值。
走去接水燒開，給自己泡了一杯茶，靜靜地站在陽台看著外麵高大的景觀樹木在陽光的照射下散發出生機勃勃。
眼睛一眨不眨地看著大樹末端的枝丫隨風搖擺，她的心情慢慢平複下來，臉上掛起和往日一樣清淡的微笑。
她這個人是那種喜愛獨處的性情，或說是那種不太以獨處為苦的性情。
和自己心靈對話也好，獨自出門跑步也罷，喝茶碼字寫書也行，她都不會感到無聊。
獨居，是她的樂趣。
她的理想單身生活就是：家人都健康快樂，自己有喜歡做的事。
暢想她未來瑣碎重複的生活裏，會路過春潮、夏風、秋葉與冬雪，還可完整地擁有下雨的周末、溫暖的被窩、微黃的燈光，淡香的熱茶。
孤獨，是多好的享受啊！
她對自己目前的生活感到非常滿意。可能是她沒有過多的野心和欲望吧。
在社會這個大染缸裏，一個人要想生出野心和欲望是很容易的，並且這也是常態。
你若沒有野心和欲望，很容易就會被淘汰。但是，擁有欲望很容易，控製欲望卻很難。
野心和欲望是把雙刃劍，在能力和欲望不匹配的時候你就會覺得非常痛苦。
……
秋望月剛到茶樓，王宇飛已經在二樓前台等著她了。
“月牙兒，快看看這個！你馬上就要紅了！”說著打開手機點幾下，就把手機塞到她手上。
秋望月一頭霧水。
她剛才上樓時就發現同事們看她的眼神跟以往有些不同。但也沒有太好奇。
這是發生什麽事了？
秋望月把手裏的糕點給他，讓他熱一熱分給大家嚐嚐，再低頭看王宇飛塞給她的手機。
這是一段發在某網絡平台上的視頻，主角是她，昨晚工作的狀態。被客人拍下發到平台上，一晚上加一上午，有了一萬多條評論。
秋望月看完視頻，再看了最上麵的十幾條評論，基本都是講古箏彈得好，人長得漂亮，氣質很出眾之類的。
秋望月眼風淡淡，把手機還給王宇飛。
旁邊的李晶拿手去拉她的衣袖，擠眉弄眼地跟她努嘴：“你看看在座的客人……”
秋望月看向二樓大堂茶座，發現已經滿座，而且在座的幾乎都是年輕男子。
桃花眼裏閃過驚詫，隨即眉頭微鎖。
若是平時常來吃茶下棋的熟客呆會兒過來，可就沒地方坐了。
王宇飛也有些無語。
雖然什麽樣的客人對他來說都一樣，隻要有消費，不鬧事就行了。
熟客來了沒位置也不是什麽大事，畢竟先到先得，誰都說不出一句不對。隻是他擔心這些衝著月牙兒來的年輕人會給她帶來困擾。
秋望月把包放好，跟王宇飛說：“王總，您去忙吧。”
王宇飛想了一下：“行。有事你說。”他還得去檢查《幽》包廂，一會老板要過來。
其實他想哭！說好的老板幾年都不會來一次的呢？！
不過他也有些隱隱的期待。因為他想驗證一下之前的猜測。
帶綠眼睛小包子的那姓夏的兩位客人是不是老板的家人？秋望月跟老板又有什麽關係？
想到這王宇飛有些小興奮，屁顛屁顛地上樓去檢查包廂，備泉水，備茶葉。
……
秋望月給朋友涼涼發了條信息告知茶樓滿座。
雖然不知道今天他們一家會不會過來，她先知會一聲，免得真的來了卻沒位子。她問了前台，包廂也都訂出去了。
發了信息後把手機放回包裏，走到自己的工作台坐下，給雙手帶好義甲，開始工作。
《雲水禪心》立時在茶樓響起。
她用此曲作為每天上班開箏的第一首。因為茶樓名字叫“雲水禪心”。
《雲水禪心》是佛教音樂，指在山水間、自然中感悟禪意。
佛語講：一花一世界，一葉一菩提。
雲天相依，山水為伴。掬水潑月，清心滌塵。
輕風拂曉，冷月清寂。紅顏為煙，隨水而逝。
月在水中，花在月心。潭動月碎，花散情空。
聆聽禪心，如詩化境。天上一曲，人間一聲。
與水為友，與雲相伴。與林喻情，與山依戀。
雲是水之夢，水是雲之情。而心，是水雲間的影。
雲水這兩種物體無形無態，總是漂流不定，柔情萬種，乃是世間最自由之物。
因而寺院叢林以<雲水僧>來雅稱雲遊四方居無定所的道人。
禪心：泛指清靜安寧、空靈悠遠，超凡脫俗的心境。
雲水禪心是指把自己禪遠的心思寄托在漂流不定的雲水之間。
揚眉在《西溪探梅》一詩中，把這種意境昭然地宣示出來。
古蕩清幽竹林高，水網密布波光韶；
西溪探梅問漁老，疏林淡抹酒旗招；
蘆埂葦蕩飛白鷺，草堂人家過小橋；
烏蓬斜靠楊柳岸，雲水禪心天地遙。
《雲水禪心》收，《高山流水》起。
《高山流水》旋律流暢，風格清新，音韻古樸典雅，意境深遠綿長，是一首繪景寫意的作品。表現古代文人雅士“巍巍乎誌在高山，潺潺乎誌在流水”的高雅情操。
此曲在戰國時已有流傳，故有言係伯牙所作。
伯牙是春秋戰國時期著名的琴師，善彈七弦琴。他既善琴，又善曲，被稱為琴仙。
《琴操》記載：伯牙學琴三年不成，他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽海水澎湃、群鳥悲鳴之音，於是他有感而作《水仙操》。
曆代文獻關於伯牙的記載頗多，最早見於戰國時期鄭國人列禦寇所著《列子·湯問》篇：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，誌在高山，鍾子期曰：善哉！峨峨兮若泰山！誌在流水，鍾子期曰：善哉！洋洋兮若江河！伯牙所念，鍾子期必得之。”
《高山流水》曆來是人們效仿的楷模，曲名也成為各種器樂曲命名的典範。
連奏兩支古曲，秋望月給大家換換意境。
第三首《笑傲江湖》。
秋望月發現，每次她彈奏此曲心情都很好，唇角會不知不覺就勾起。
也許是她向往著古代那種快意江湖的生活？
秋望月被自己擂到了！
再下首是近期熱火的電視劇中的插曲《半壺紗》。
某天她在外麵吃飯，聽到店家所放的這首音樂，特意問了曲名，回去後便找出來聽，為此還專門看了這部劇。
微歎一口氣，很替女性不值。
走去接水燒開，給自己泡了一杯茶，靜靜地站在陽台看著外麵高大的景觀樹木在陽光的照射下散發出生機勃勃。
眼睛一眨不眨地看著大樹末端的枝丫隨風搖擺，她的心情慢慢平複下來，臉上掛起和往日一樣清淡的微笑。
她這個人是那種喜愛獨處的性情，或說是那種不太以獨處為苦的性情。
和自己心靈對話也好，獨自出門跑步也罷，喝茶碼字寫書也行，她都不會感到無聊。
獨居，是她的樂趣。
她的理想單身生活就是：家人都健康快樂，自己有喜歡做的事。
暢想她未來瑣碎重複的生活裏，會路過春潮、夏風、秋葉與冬雪，還可完整地擁有下雨的周末、溫暖的被窩、微黃的燈光，淡香的熱茶。
孤獨，是多好的享受啊！
她對自己目前的生活感到非常滿意。可能是她沒有過多的野心和欲望吧。
在社會這個大染缸裏，一個人要想生出野心和欲望是很容易的，並且這也是常態。
你若沒有野心和欲望，很容易就會被淘汰。但是，擁有欲望很容易，控製欲望卻很難。
野心和欲望是把雙刃劍，在能力和欲望不匹配的時候你就會覺得非常痛苦。
……
秋望月剛到茶樓，王宇飛已經在二樓前台等著她了。
“月牙兒，快看看這個！你馬上就要紅了！”說著打開手機點幾下，就把手機塞到她手上。
秋望月一頭霧水。
她剛才上樓時就發現同事們看她的眼神跟以往有些不同。但也沒有太好奇。
這是發生什麽事了？
秋望月把手裏的糕點給他，讓他熱一熱分給大家嚐嚐，再低頭看王宇飛塞給她的手機。
這是一段發在某網絡平台上的視頻，主角是她，昨晚工作的狀態。被客人拍下發到平台上，一晚上加一上午，有了一萬多條評論。
秋望月看完視頻，再看了最上麵的十幾條評論，基本都是講古箏彈得好，人長得漂亮，氣質很出眾之類的。
秋望月眼風淡淡，把手機還給王宇飛。
旁邊的李晶拿手去拉她的衣袖，擠眉弄眼地跟她努嘴：“你看看在座的客人……”
秋望月看向二樓大堂茶座，發現已經滿座，而且在座的幾乎都是年輕男子。
桃花眼裏閃過驚詫，隨即眉頭微鎖。
若是平時常來吃茶下棋的熟客呆會兒過來，可就沒地方坐了。
王宇飛也有些無語。
雖然什麽樣的客人對他來說都一樣，隻要有消費，不鬧事就行了。
熟客來了沒位置也不是什麽大事，畢竟先到先得，誰都說不出一句不對。隻是他擔心這些衝著月牙兒來的年輕人會給她帶來困擾。
秋望月把包放好，跟王宇飛說：“王總，您去忙吧。”
王宇飛想了一下：“行。有事你說。”他還得去檢查《幽》包廂，一會老板要過來。
其實他想哭！說好的老板幾年都不會來一次的呢？！
不過他也有些隱隱的期待。因為他想驗證一下之前的猜測。
帶綠眼睛小包子的那姓夏的兩位客人是不是老板的家人？秋望月跟老板又有什麽關係？
想到這王宇飛有些小興奮，屁顛屁顛地上樓去檢查包廂，備泉水，備茶葉。
……
秋望月給朋友涼涼發了條信息告知茶樓滿座。
雖然不知道今天他們一家會不會過來，她先知會一聲，免得真的來了卻沒位子。她問了前台，包廂也都訂出去了。
發了信息後把手機放回包裏，走到自己的工作台坐下，給雙手帶好義甲，開始工作。
《雲水禪心》立時在茶樓響起。
她用此曲作為每天上班開箏的第一首。因為茶樓名字叫“雲水禪心”。
《雲水禪心》是佛教音樂，指在山水間、自然中感悟禪意。
佛語講：一花一世界，一葉一菩提。
雲天相依，山水為伴。掬水潑月，清心滌塵。
輕風拂曉，冷月清寂。紅顏為煙，隨水而逝。
月在水中，花在月心。潭動月碎，花散情空。
聆聽禪心，如詩化境。天上一曲，人間一聲。
與水為友，與雲相伴。與林喻情，與山依戀。
雲是水之夢，水是雲之情。而心，是水雲間的影。
雲水這兩種物體無形無態，總是漂流不定，柔情萬種，乃是世間最自由之物。
因而寺院叢林以<雲水僧>來雅稱雲遊四方居無定所的道人。
禪心：泛指清靜安寧、空靈悠遠，超凡脫俗的心境。
雲水禪心是指把自己禪遠的心思寄托在漂流不定的雲水之間。
揚眉在《西溪探梅》一詩中，把這種意境昭然地宣示出來。
古蕩清幽竹林高，水網密布波光韶；
西溪探梅問漁老，疏林淡抹酒旗招；
蘆埂葦蕩飛白鷺，草堂人家過小橋；
烏蓬斜靠楊柳岸，雲水禪心天地遙。
《雲水禪心》收，《高山流水》起。
《高山流水》旋律流暢，風格清新，音韻古樸典雅，意境深遠綿長，是一首繪景寫意的作品。表現古代文人雅士“巍巍乎誌在高山，潺潺乎誌在流水”的高雅情操。
此曲在戰國時已有流傳，故有言係伯牙所作。
伯牙是春秋戰國時期著名的琴師，善彈七弦琴。他既善琴，又善曲，被稱為琴仙。
《琴操》記載：伯牙學琴三年不成，他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽海水澎湃、群鳥悲鳴之音，於是他有感而作《水仙操》。
曆代文獻關於伯牙的記載頗多，最早見於戰國時期鄭國人列禦寇所著《列子·湯問》篇：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，誌在高山，鍾子期曰：善哉！峨峨兮若泰山！誌在流水，鍾子期曰：善哉！洋洋兮若江河！伯牙所念，鍾子期必得之。”
《高山流水》曆來是人們效仿的楷模，曲名也成為各種器樂曲命名的典範。
連奏兩支古曲，秋望月給大家換換意境。
第三首《笑傲江湖》。
秋望月發現，每次她彈奏此曲心情都很好，唇角會不知不覺就勾起。
也許是她向往著古代那種快意江湖的生活？
秋望月被自己擂到了！
再下首是近期熱火的電視劇中的插曲《半壺紗》。
某天她在外麵吃飯，聽到店家所放的這首音樂，特意問了曲名，回去後便找出來聽，為此還專門看了這部劇。