第二天，上午凡帆就收到了學院推薦名單。凡帆打開名單：
璧雍學院
位於夏國國都陽城，別名帝都學院，世界綜合實力五百強學院榜單中位居第一。
稷下學宮
位於夏國國都陽城，海納百川，位居綜合實力榜125名，而在道士培養方麵穩居世界第一。
安陽學院
位於殷國國都安陽，位居綜合實力榜第二，術士培養天下第一。
洛陽武學院
位於漢國國都洛陽，綜合實力榜排名第三，戰士培養天下第一。
……
名單上有十來個學院，排除一些工藝學院，凡帆如今心動的學校隻有四所。而王萌萌已經確定去陽城醫學院，所以凡帆在這四所相差無幾的學院中更傾向於璧雍學院。
如今這個世界共有七個人族國家——夏，殷，秦，漢，唐，明，忘川。夏國是人族第一個建立的國家。在夏國建立之前，整個人族世界是由一個個宗派統轄，基本呈現一盤散沙的狀態，在那段時間裏，人族所轄地區也就是如今夏都陽城為中心方圓九個城市的大小。宗派的統轄也就造成了對修煉資源的壟斷，同時因為害怕自身道統被人竊取，各宗派都不會收授轄區外的人，發展到最後各個宗派都極其排外，完全禁止其他宗派到自家轄區招人，除非轄區的人自己跑到其他宗派的地區去，再加上當時的世界極其危險，離開自己的故鄉跑其他地方去基本沒人願意。而在各宗派中有一個即將破滅的落魄宗門——氣華宗。
氣華宗底蘊是極強的，高端戰力極其豐富，然而一場天災，氣華宗轄區的人十室九空，赤地千裏，他們沒了人口資源，也就斷絕了其吸收新血的希望。最開始氣華宗被逼無奈，就派出高手到其他宗派轄區去‘偷
人’。然而高手們冒著危險‘偷’過來的人先不說或多或少對宗派有些怨氣，光是質量都滿足不了宗派的要求。最後氣華宗在萬般無奈中開放宗派典籍然後打著‘隻教授，不留人’‘不想傳承就此斷絕’等口號開設了人族第一個‘璧雍’（夏朝時期對學院的稱呼)。其他宗派一看，咦，氣華宗這群傻子居然開放宗派典籍，有便宜撿！當然其他宗派也
害怕氣華宗教完了不放人，但是如果派一些毫無天賦的人過去又學不了人家的典籍。最後其他宗派就將自己內部一些被邊緣化的人才派了出來，結果他們就發現這樣一來，自己宗派內部的和諧了很多，資源也豐富了（當時使用的是天然生成的‘靈石’）。然而到了氣華宗的人很快就發現，所謂開放的典籍都是些入門的東西，而要更深入的，就必須加入氣華宗。剛開始來的人都抱著警惕的心理，堅決不加入氣華宗。最後就來了一句“真香”入了宗。
為什麽呢？因為氣華宗教導的人都是兢兢業業，簡直就是傾囊相授，再加上這些被派過來的人原本就是生活的不如意，如今被當做親兒子對待，當時的人都是認死理的，一想‘卿待吾如親子，我待汝為親父’（這是後世網友腦補的話），就留了下來。而這些留下的人對氣華宗簡直感恩戴德，那個凝聚力都是超高的。被邊緣化的人嘛，肯定是有些不合群的，其中就有一個當大家都把宗派當做理所當然的時代，他逆流而上，他是時代的覺醒者，他是濁世的清流……讚美的話很多，都是夏國皇族寫在曆史上的。這個人覺得宗派的存在是不合理的，像‘璧雍’這樣的存在才是應該的。姒啟就是他的名字。當他修煉有成時，氣華宗的實力已經達到空前的強大，然後成為氣華宗高層的姒啟開始了他的討伐之路，而膨脹的氣華宗因為‘一統人族，名流千古’的理由輕易的就被他說動了。
氣華宗空前強大的力量，加上統一人族的口號吸引而來的正義之士，以及各宗派明哲保身大多直接投降，姒啟帶領的隊伍很快地掃除了阻礙人族統
一的頑固分子，最終成立了人族第一個國家。然而所謂統一不過是一個假象罷了，各個宗派依舊守著自己的地盤當著土皇帝。姒啟剛開始還挺開心覺得在自己的帶領下人族已經變得團結了起來。在知道真相之後，姒啟當時臉都黑了，但是他自己又想不到解決問題的方法，於是姒啟創立了稷下學宮！征集天下謀士，以謀人族未來。由此，一群心懷天下的有誌之士來到陽城，最後在他們的謀算之下，宗派迎來了它們的末日。
在人族一統之後，社會快速發展，人口迅速增長，原本的地域資源已經支撐不住人族的膨脹。然後偉大的‘人族複興’之路開始了，夏國開始掃除周邊的霧霾，不斷淨化新的區域，夏國的地域變得越來越遼闊，隨後新的問題出現了，由於地域越發遼闊，國對新的地域的掌控力變得越來越弱，由稷下學宮定下的法律在新的地域得不到推行，新地域成罪惡之地。當時的人都是淳樸的，現在的國掌控不了，那就新建一個國，隨後第二個人族之國殷建立了起來。原本宗派遺留勢力，一看還能自己建國？
那我們去開發新地區，建立自己的國家，那自己的宗派不就複活了嗎。然後他們就在氣華宗的帶領下建立了第三個人族之國——秦。然後霧霾生物的一次反攻，最開始的秦覆滅了，宗派勢力也真正成為了曆史。
這也讓人族變得更加團結了，國與國之間的關係也如同現實中周王朝鼎盛時期的諸侯國一樣的存在，當人族的數量達到一定程度之後，人族就將開發新地域成立新的國家，新國的成立也將得到各國的支持，所謂的皇位、貴族也是對在開辟新地域的中身先士卒的先鋒者的嘉獎，也因此擁有爵位的貴族成了轄區的守護者，而管理的職能全都交給了政府。就如同崇州王凡奎一樣，他是崇州的守護者和形象大使，在一些公眾場合下需要管理者出聲的時候，都是凡奎出麵，但是他不會插手也不能插手政府職能的行使，同時貴族也行使對政府的監察，以保證政府可以正常行使職能。
（本章完）
璧雍學院
位於夏國國都陽城，別名帝都學院，世界綜合實力五百強學院榜單中位居第一。
稷下學宮
位於夏國國都陽城，海納百川，位居綜合實力榜125名，而在道士培養方麵穩居世界第一。
安陽學院
位於殷國國都安陽，位居綜合實力榜第二，術士培養天下第一。
洛陽武學院
位於漢國國都洛陽，綜合實力榜排名第三，戰士培養天下第一。
……
名單上有十來個學院，排除一些工藝學院，凡帆如今心動的學校隻有四所。而王萌萌已經確定去陽城醫學院，所以凡帆在這四所相差無幾的學院中更傾向於璧雍學院。
如今這個世界共有七個人族國家——夏，殷，秦，漢，唐，明，忘川。夏國是人族第一個建立的國家。在夏國建立之前，整個人族世界是由一個個宗派統轄，基本呈現一盤散沙的狀態，在那段時間裏，人族所轄地區也就是如今夏都陽城為中心方圓九個城市的大小。宗派的統轄也就造成了對修煉資源的壟斷，同時因為害怕自身道統被人竊取，各宗派都不會收授轄區外的人，發展到最後各個宗派都極其排外，完全禁止其他宗派到自家轄區招人，除非轄區的人自己跑到其他宗派的地區去，再加上當時的世界極其危險，離開自己的故鄉跑其他地方去基本沒人願意。而在各宗派中有一個即將破滅的落魄宗門——氣華宗。
氣華宗底蘊是極強的，高端戰力極其豐富，然而一場天災，氣華宗轄區的人十室九空，赤地千裏，他們沒了人口資源，也就斷絕了其吸收新血的希望。最開始氣華宗被逼無奈，就派出高手到其他宗派轄區去‘偷
人’。然而高手們冒著危險‘偷’過來的人先不說或多或少對宗派有些怨氣，光是質量都滿足不了宗派的要求。最後氣華宗在萬般無奈中開放宗派典籍然後打著‘隻教授，不留人’‘不想傳承就此斷絕’等口號開設了人族第一個‘璧雍’（夏朝時期對學院的稱呼)。其他宗派一看，咦，氣華宗這群傻子居然開放宗派典籍，有便宜撿！當然其他宗派也
害怕氣華宗教完了不放人，但是如果派一些毫無天賦的人過去又學不了人家的典籍。最後其他宗派就將自己內部一些被邊緣化的人才派了出來，結果他們就發現這樣一來，自己宗派內部的和諧了很多，資源也豐富了（當時使用的是天然生成的‘靈石’）。然而到了氣華宗的人很快就發現，所謂開放的典籍都是些入門的東西，而要更深入的，就必須加入氣華宗。剛開始來的人都抱著警惕的心理，堅決不加入氣華宗。最後就來了一句“真香”入了宗。
為什麽呢？因為氣華宗教導的人都是兢兢業業，簡直就是傾囊相授，再加上這些被派過來的人原本就是生活的不如意，如今被當做親兒子對待，當時的人都是認死理的，一想‘卿待吾如親子，我待汝為親父’（這是後世網友腦補的話），就留了下來。而這些留下的人對氣華宗簡直感恩戴德，那個凝聚力都是超高的。被邊緣化的人嘛，肯定是有些不合群的，其中就有一個當大家都把宗派當做理所當然的時代，他逆流而上，他是時代的覺醒者，他是濁世的清流……讚美的話很多，都是夏國皇族寫在曆史上的。這個人覺得宗派的存在是不合理的，像‘璧雍’這樣的存在才是應該的。姒啟就是他的名字。當他修煉有成時，氣華宗的實力已經達到空前的強大，然後成為氣華宗高層的姒啟開始了他的討伐之路，而膨脹的氣華宗因為‘一統人族，名流千古’的理由輕易的就被他說動了。
氣華宗空前強大的力量，加上統一人族的口號吸引而來的正義之士，以及各宗派明哲保身大多直接投降，姒啟帶領的隊伍很快地掃除了阻礙人族統
一的頑固分子，最終成立了人族第一個國家。然而所謂統一不過是一個假象罷了，各個宗派依舊守著自己的地盤當著土皇帝。姒啟剛開始還挺開心覺得在自己的帶領下人族已經變得團結了起來。在知道真相之後，姒啟當時臉都黑了，但是他自己又想不到解決問題的方法，於是姒啟創立了稷下學宮！征集天下謀士，以謀人族未來。由此，一群心懷天下的有誌之士來到陽城，最後在他們的謀算之下，宗派迎來了它們的末日。
在人族一統之後，社會快速發展，人口迅速增長，原本的地域資源已經支撐不住人族的膨脹。然後偉大的‘人族複興’之路開始了，夏國開始掃除周邊的霧霾，不斷淨化新的區域，夏國的地域變得越來越遼闊，隨後新的問題出現了，由於地域越發遼闊，國對新的地域的掌控力變得越來越弱，由稷下學宮定下的法律在新的地域得不到推行，新地域成罪惡之地。當時的人都是淳樸的，現在的國掌控不了，那就新建一個國，隨後第二個人族之國殷建立了起來。原本宗派遺留勢力，一看還能自己建國？
那我們去開發新地區，建立自己的國家，那自己的宗派不就複活了嗎。然後他們就在氣華宗的帶領下建立了第三個人族之國——秦。然後霧霾生物的一次反攻，最開始的秦覆滅了，宗派勢力也真正成為了曆史。
這也讓人族變得更加團結了，國與國之間的關係也如同現實中周王朝鼎盛時期的諸侯國一樣的存在，當人族的數量達到一定程度之後，人族就將開發新地域成立新的國家，新國的成立也將得到各國的支持，所謂的皇位、貴族也是對在開辟新地域的中身先士卒的先鋒者的嘉獎，也因此擁有爵位的貴族成了轄區的守護者，而管理的職能全都交給了政府。就如同崇州王凡奎一樣，他是崇州的守護者和形象大使，在一些公眾場合下需要管理者出聲的時候，都是凡奎出麵，但是他不會插手也不能插手政府職能的行使，同時貴族也行使對政府的監察，以保證政府可以正常行使職能。
（本章完）