荀子將視線收回，不再理會青白二人的激戰，看向屋內的四名年輕人，“熱鬧不能白看，現在，輪到你們發表感想了。隻要能讓我滿意，說什麽都行，一句可以，一百句也可以。”
韓非李斯和張蒼聞言，心神驟凝，都陷入緊張的思索中。這場考驗關係到他們畢生的前途，沒有足夠的把握，誰都不敢貿然開口發言。
荀子見狀，說道：“韓非，你的名氣我略有耳聞，不知道你的悟性，配不配得上這份名氣。你先說說看吧！”
韓非抬起頭，盯著那副畫麵，沉聲道：“我不會因為害怕得罪其中一位先生，便選擇和稀泥，違背自己的心意。坦白說，在這件事上，我認為二先生蠻橫霸道，有失儒家的風範！”
此言一出，旁邊的李斯神色微變，異樣情緒稍閃即逝。
跟韓非愛憎分明的性格相反，他圓滑世故，喜怒不形於色，即便他也這麽想，也絕不會把心裏話說出來，承擔得罪蕭白的風險。在他看來，韓非口無遮攔，此舉太愚蠢了。
韓非繼續說道：“我雖非儒家門徒，卻也知道，儒家的核心是仁和禮。像二先生這樣，為了捕捉三條魚，不惜把整湖魚毒死，有何仁德可言？”
他直抒胸臆，隻顧看著畫麵上蕭白的身影，不理會荀子的反應。
“他既然猜到，前輩派他去釣魚，是為了食用，仍然不擇手段，偷奸耍滑，以為能蒙騙自己的老師，讓我們在不知情的情況下食用，這難道就是儒家應有的禮儀？”
儒家的禮，其中很重要的一方麵就是，要做到尊師重道，堅守忠信孝悌。欺瞞老師，愚弄後輩，這就是無禮。
“而且，大先生已經明確表示反對，說明利害，就算二先生不以為然，也該從長計議。畢竟，這座湖是兩人共同垂釣的地方，並非他自己的財產。他怎麽能霸道投毒，連大先生的路也給堵死？
君子有所為，有所不為。如果隻貪圖利益，不擇手段，這與市井小人何異？先把魚毒死，再把魚救活，這是在踐踏生命！相比之下，大先生雖沒釣到魚，但他誠心做事，沒欺騙師友，更難能可貴！”
說完這番話，他才朝荀子頷首，示意自己說完了。
荀子靜靜聽著，臉上看不出什麽情緒。考驗才剛開始，他不做評價，目光落在李斯身上。
李斯最愛察言觀色，一直暗中留意荀子的反應，見荀子無動於衷，甚至有微微皺眉的細微表情，似乎對韓非的感想產生反感。
既然如此，他便以為，韓非的觀點是錯誤的，自己必須站到對立麵上，才能博得荀子的認同。
於是，他凜然說道：“韓兄的看法，我不敢苟同。不就是釣區區三條魚麽，何至於小題大做，上升到儒家仁禮的高度？如果真的憐惜魚的性命，那幹嘛要釣魚？我們還該不該吃魚？”
韓非麵容僵滯，欲言又止。
這是輪流發言環節，不是自由辯論，他很尊重李斯，沒有打斷。
李斯又說道：“二先生的做法，並沒有什麽錯誤。他們的任務就是釣魚，把活魚取回來，完成自己老師的吩咐，這難道不是對師友最大的尊重？
做事固然要有誠心，但方法更重要。一件事能否做成，隻取決於做事的策略，而不在於做事者的初衷。畢竟，你沒法靠誠心打動湖裏的魚，讓它主動上鉤。”
他始終麵帶微笑，保持風度。
“當然，大先生宅心仁厚，時時牢記老師的教誨，不忘初心，他的做法也沒錯。那滿湖的魚無辜遭殃，死了怪可惜的，他急切想教導師弟，這份心意可以理解。”
他不想得罪任何一方，最後還不忘稱讚溫青幾句。
荀子聽完，捋著胡須，臉上浮出笑容，“有點意思。看來，你跟韓非的觀點恰好相反，若不是還有張蒼要發言，我很想讓你倆進行一場辯論。”
他心裏暗歎，如果把這兩人收進門，怕是會成為新一代的溫青和蕭白。縱橫家玩弄權術，故意在弟子間製造敵對矛盾，可儒家講究的是和睦仁愛，不興勾心鬥角這一套啊！
李斯見荀子笑了，以為自己說中他的心思，心底狂喜不已。
荀子側首看著張蒼，調侃道：“你最後發言，處境更尷尬。溫青和韓非，蕭白和李斯，你無論站在哪一方，都會得罪兩個人。我倒想聽聽，你該如何處理……”
張蒼愁眉苦臉，嗟歎一聲，朝楊崢說道：“楊兄，你能先談談看法麽，讓我再斟酌斟酌。”
楊崢笑道：“明顯不能。”
這小子在想什麽呢，如果放在裏，我可是穿越者主角，怎麽可能被你當擋箭牌使？
張蒼無可奈何，隻好說道：“其實我覺得，這件事並不複雜，也沒有什麽對錯之分。說白了，跟治理國家是一樣的，那滿湖的魚，就像是黎民百姓，任我們宰割。”
聽到這個比喻，眾人全都感到驚異。
沒想到，這個平時大大咧咧的青年書生，一開口就將眼界拔高到如此地步，意味深長，完全顛覆大家對他的印象。
“以禮治為主，就如同以溫和仁愛的方式釣魚，隻將目標從湖邊帶回來，不會傷害到整個魚群。也就是說，掌權者不失本心，對眾生懷有憐憫之心。”
眾人琢磨著話意，陷入沉思。
張蒼表情平靜，侃侃而談，哪還有以往的嬉皮笑臉。
“至於以法治為主，嚴刑峻法，采用重典，則如以毒藥喂魚，先誅後治。李兄說得對，不能指望魚兒主動上鉤，更不能指望民眾都自覺遵從禮製，恪守本分，不奸不盜。
所以，一旦百姓作奸犯科，盜賊成群，無論涉及多少人，會殺害多少條性命，都統統鏟除，絕不姑息。在這般鐵血手段下，魚群如何敢抗拒，隻有乖乖浮在水麵的份兒……”
魚肉百姓，魚肉百姓，就是這麽來的。
張蒼不想得罪蕭白和李斯，有句話沒說出口。亂世當用重典，這本身沒錯，但不分青紅皂白，一下子將整湖魚都毒死，跟屠夫無異，這手段太殘酷，是無可辯駁的罪責。
若以這種理念治國，注定會人心惶惶，雞犬不寧。
張蒼悠悠感慨道：“在我看來，這其實是一場禮法之爭。兩位先生爭的並非隻是一池魚，而是他們的道心他們所堅守的道。”
溫青和蕭白兩人，性格作風涇渭分明，為世俗所熟知。他倆之間並不存在利益衝突，其實所有的矛盾起源，都來自於十年前的一堂課。
在那堂課上，荀子講述治國之道，講到禮治和法治時，這兩名弟子爆發激烈爭論，麵紅耳赤，吵了整整一天一夜，誰都沒說服誰。從那天起，根本性的分歧就此形成。
事實上，這個問題本來就沒有標準答案。
這堂課，僅在師徒三人間進行，並沒傳到外界，不被世人知曉。
而今天，張蒼的話無意中翻開了舊賬。在青白二人激鬥之際，重提禮法之爭，這個話題可真應景。
荀子的表情異常複雜，額頭的皺紋褶起，“禮法之爭……你年紀輕輕，難得能想到這種層麵。為了達成目的，該怎樣對待滿池魚，才算是正確答案？”
韓非李斯和張蒼聞言，心神驟凝，都陷入緊張的思索中。這場考驗關係到他們畢生的前途，沒有足夠的把握，誰都不敢貿然開口發言。
荀子見狀，說道：“韓非，你的名氣我略有耳聞，不知道你的悟性，配不配得上這份名氣。你先說說看吧！”
韓非抬起頭，盯著那副畫麵，沉聲道：“我不會因為害怕得罪其中一位先生，便選擇和稀泥，違背自己的心意。坦白說，在這件事上，我認為二先生蠻橫霸道，有失儒家的風範！”
此言一出，旁邊的李斯神色微變，異樣情緒稍閃即逝。
跟韓非愛憎分明的性格相反，他圓滑世故，喜怒不形於色，即便他也這麽想，也絕不會把心裏話說出來，承擔得罪蕭白的風險。在他看來，韓非口無遮攔，此舉太愚蠢了。
韓非繼續說道：“我雖非儒家門徒，卻也知道，儒家的核心是仁和禮。像二先生這樣，為了捕捉三條魚，不惜把整湖魚毒死，有何仁德可言？”
他直抒胸臆，隻顧看著畫麵上蕭白的身影，不理會荀子的反應。
“他既然猜到，前輩派他去釣魚，是為了食用，仍然不擇手段，偷奸耍滑，以為能蒙騙自己的老師，讓我們在不知情的情況下食用，這難道就是儒家應有的禮儀？”
儒家的禮，其中很重要的一方麵就是，要做到尊師重道，堅守忠信孝悌。欺瞞老師，愚弄後輩，這就是無禮。
“而且，大先生已經明確表示反對，說明利害，就算二先生不以為然，也該從長計議。畢竟，這座湖是兩人共同垂釣的地方，並非他自己的財產。他怎麽能霸道投毒，連大先生的路也給堵死？
君子有所為，有所不為。如果隻貪圖利益，不擇手段，這與市井小人何異？先把魚毒死，再把魚救活，這是在踐踏生命！相比之下，大先生雖沒釣到魚，但他誠心做事，沒欺騙師友，更難能可貴！”
說完這番話，他才朝荀子頷首，示意自己說完了。
荀子靜靜聽著，臉上看不出什麽情緒。考驗才剛開始，他不做評價，目光落在李斯身上。
李斯最愛察言觀色，一直暗中留意荀子的反應，見荀子無動於衷，甚至有微微皺眉的細微表情，似乎對韓非的感想產生反感。
既然如此，他便以為，韓非的觀點是錯誤的，自己必須站到對立麵上，才能博得荀子的認同。
於是，他凜然說道：“韓兄的看法，我不敢苟同。不就是釣區區三條魚麽，何至於小題大做，上升到儒家仁禮的高度？如果真的憐惜魚的性命，那幹嘛要釣魚？我們還該不該吃魚？”
韓非麵容僵滯，欲言又止。
這是輪流發言環節，不是自由辯論，他很尊重李斯，沒有打斷。
李斯又說道：“二先生的做法，並沒有什麽錯誤。他們的任務就是釣魚，把活魚取回來，完成自己老師的吩咐，這難道不是對師友最大的尊重？
做事固然要有誠心，但方法更重要。一件事能否做成，隻取決於做事的策略，而不在於做事者的初衷。畢竟，你沒法靠誠心打動湖裏的魚，讓它主動上鉤。”
他始終麵帶微笑，保持風度。
“當然，大先生宅心仁厚，時時牢記老師的教誨，不忘初心，他的做法也沒錯。那滿湖的魚無辜遭殃，死了怪可惜的，他急切想教導師弟，這份心意可以理解。”
他不想得罪任何一方，最後還不忘稱讚溫青幾句。
荀子聽完，捋著胡須，臉上浮出笑容，“有點意思。看來，你跟韓非的觀點恰好相反，若不是還有張蒼要發言，我很想讓你倆進行一場辯論。”
他心裏暗歎，如果把這兩人收進門，怕是會成為新一代的溫青和蕭白。縱橫家玩弄權術，故意在弟子間製造敵對矛盾，可儒家講究的是和睦仁愛，不興勾心鬥角這一套啊！
李斯見荀子笑了，以為自己說中他的心思，心底狂喜不已。
荀子側首看著張蒼，調侃道：“你最後發言，處境更尷尬。溫青和韓非，蕭白和李斯，你無論站在哪一方，都會得罪兩個人。我倒想聽聽，你該如何處理……”
張蒼愁眉苦臉，嗟歎一聲，朝楊崢說道：“楊兄，你能先談談看法麽，讓我再斟酌斟酌。”
楊崢笑道：“明顯不能。”
這小子在想什麽呢，如果放在裏，我可是穿越者主角，怎麽可能被你當擋箭牌使？
張蒼無可奈何，隻好說道：“其實我覺得，這件事並不複雜，也沒有什麽對錯之分。說白了，跟治理國家是一樣的，那滿湖的魚，就像是黎民百姓，任我們宰割。”
聽到這個比喻，眾人全都感到驚異。
沒想到，這個平時大大咧咧的青年書生，一開口就將眼界拔高到如此地步，意味深長，完全顛覆大家對他的印象。
“以禮治為主，就如同以溫和仁愛的方式釣魚，隻將目標從湖邊帶回來，不會傷害到整個魚群。也就是說，掌權者不失本心，對眾生懷有憐憫之心。”
眾人琢磨著話意，陷入沉思。
張蒼表情平靜，侃侃而談，哪還有以往的嬉皮笑臉。
“至於以法治為主，嚴刑峻法，采用重典，則如以毒藥喂魚，先誅後治。李兄說得對，不能指望魚兒主動上鉤，更不能指望民眾都自覺遵從禮製，恪守本分，不奸不盜。
所以，一旦百姓作奸犯科，盜賊成群，無論涉及多少人，會殺害多少條性命，都統統鏟除，絕不姑息。在這般鐵血手段下，魚群如何敢抗拒，隻有乖乖浮在水麵的份兒……”
魚肉百姓，魚肉百姓，就是這麽來的。
張蒼不想得罪蕭白和李斯，有句話沒說出口。亂世當用重典，這本身沒錯，但不分青紅皂白，一下子將整湖魚都毒死，跟屠夫無異，這手段太殘酷，是無可辯駁的罪責。
若以這種理念治國，注定會人心惶惶，雞犬不寧。
張蒼悠悠感慨道：“在我看來，這其實是一場禮法之爭。兩位先生爭的並非隻是一池魚，而是他們的道心他們所堅守的道。”
溫青和蕭白兩人，性格作風涇渭分明，為世俗所熟知。他倆之間並不存在利益衝突，其實所有的矛盾起源，都來自於十年前的一堂課。
在那堂課上，荀子講述治國之道，講到禮治和法治時，這兩名弟子爆發激烈爭論，麵紅耳赤，吵了整整一天一夜，誰都沒說服誰。從那天起，根本性的分歧就此形成。
事實上，這個問題本來就沒有標準答案。
這堂課，僅在師徒三人間進行，並沒傳到外界，不被世人知曉。
而今天，張蒼的話無意中翻開了舊賬。在青白二人激鬥之際，重提禮法之爭，這個話題可真應景。
荀子的表情異常複雜，額頭的皺紋褶起，“禮法之爭……你年紀輕輕，難得能想到這種層麵。為了達成目的，該怎樣對待滿池魚，才算是正確答案？”