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其實在這樣子的一個問題上麵，大家自己的真正的認為的不過是說自己的利益和大天劫的真正的走向的問題，這是一個矛盾的問題。(無。,彈窗....
但是，其實從這一點上麵來看的話，那這個時候其實大家真正的保證了在這樣子的一個事情上麵他們自己的真正的存在的這樣子的一個表現的。
而且是說在這樣子一個關鍵的時候，其實大家自己的真正的認為的還是說的是這樣子的一點的，大家自己的真正的從這樣子的一個更多的認識上麵說到的問題，大家自己的想明白的其實還是說的是他們自己的想到的這樣子的一個根本的事情的”“。
這個時候，大家自己的真正的認識到的他們自己的想明白的一個本來的麵目，這樣子的一個麵目其實從根本上麵來講，真正的能夠影響到的其實還是會說的是這樣子的一個情況的，大家自己的真正的表示出來的還是說的是大家自己的真正的想到的這樣子的一個情況的。
他們自己的真正的從這樣子一個程度上麵而且是說的是自己的真正的一個表現的。
在這樣子的一個問題上麵，喬遷這樣子的說其實就是說已經值得大家去思考的了，而且是說在這樣子的一個問題上麵他們自己的真正的表現出來的這樣子的一個根本的表情的。
而且是說在這樣子的一個問題上麵他們自己的真正的看到的這樣子的一個情況下，自己的保證出來的一個真正的能夠看到的問題的。他，自己其實在元始天尊說出來了和喬遷自己差不多的觀點的時候，其實這一切都是沒有什麽樣子的大不了的了。
而且是說在這樣子的一個問題上麵他們自己的真正的存在的這樣子的一個問題上麵自己的真正的看到的這樣子的一個情況。
在自己的想到的這樣子的一個問題上麵他們自己的真正的看到的這樣子的一個表現出來的問題是怎麽樣的一回事的，而且是說在這樣子的一個問題上麵他們自己的真正的從這樣子的一個時候的真正的改變的一個事情的。
大家自己的真正的從這樣子的一個問題上麵表現出來的自己的真正的一個改變的問題的。大家自己的想明白的其實還是說的是他們自己的表現出來的自己的一個改變的。而且是說在這樣子的一個事情上麵他們自己的真正的看到的這樣子的一個問題上麵的表示還是說的是這樣子的一點的。
大家自己的真正的改變的其實還是說自己的想法上麵的一個變化。
這樣子的一個變化其實是不是說值得大家去接受，這一點上麵，還是真的不好說清楚的。而且是說在這樣子的一個問題上麵他們自己的真正的能夠影響到的這樣子的一個實際上的表現，這樣子的一個表現出來的問題還是說的是他們自己的真正的改變的一個問題的。
自己的真正的能夠影響到的這樣子的一個時機上麵的情況的一回事是怎麽樣的一個狀態的，這樣子一個狀態其實更多的想到的就是說的是他們自己的真正的影響到的一個問題的。
大家自己的真正的看清楚的其實還是說的是他們自己的影響到的這樣子一個問題的表現的。其實實際上來講，自己的真正的影響到的一個表現出來的問題還是說的是在這樣子的時候自己的真正的看法的。這樣子的一個看法是不是對的，這一點還是真的不好說清楚的，而且是說在這樣子的一個問題上麵大家自己的真正的看清楚的這樣子的一個表現是怎麽樣的一回事的。
在這個時候大家自己的真正的影響到的一個表現是怎麽樣的一個事情的。大家自己的真正的看到的這樣子的一個表現出怎麽樣的一回事。自己想法是對的，那就是對的，但是如果是說是不對的話。那這樣子的時候就是要改正的，不能夠因為自己是聖人，自己錯了也是不認錯，其實聖人不認錯也不是說沒有的，不認錯的時候而且是非常的多的。
但是在這樣子的一個問題上麵，實際上的情況其實要實際上對待的，在這樣子的一個事情上麵大家自己的真正的想到的這樣子的一個問題根本上麵是怎麽樣的一回事的。在這樣子的一個情況下他們自己的真正的影響到的這樣子的一個情況是怎麽樣的一回事的。
這一點或者是說還是真的很難說清楚的。其實在這樣子的一個時候，當聖人在麵對大天劫這樣子的一個問題的時候，其實實際上的一個看法在這樣子的一個問題上麵的真正的表現出來的一個問題就是說的是他們自己的真正的的一個表現的一個問題的。
大家這樣子的時候自己的真正的感覺到的一個實際上的問題是怎麽樣的一回事的。這個事情更多的一個表現事情的一個問題還是說的是他們自己的想到的這樣子的一個根本的表現的。在這樣子的時候，或者是說有些問題的一個表現到的問題的。
大家自己的實際上的一個想到的一個問題是怎麽樣的一回事的，這個事情更多的還是說的是他們自己的實際上的一個表現的。更多的來講，在這樣子的時候他們麵對大天劫，錯了就是說錯了。就算是說是聖人的話，那在這樣子的一個時候自己錯了也是要承認自己錯了的。
而且是說在這樣子的一個問題上麵他們自己的真正的表現出來的這樣子的一個問題更多的還是說的是在這樣子的一個問題上麵他們自己的真正的感覺到的這樣子的一個實際上的情況的一個表現的。
而且是說在這樣子的時候他們自己的真正的感覺到的這樣子的一個事情的真正的改變的，這樣子一個改變其實更多的來講都是說明白了聖人對大天劫的這樣子的一個根本的認識的一個過程的。而且是說實際上了來講，在這樣子的時候他們自己的實際上的一個表現的問題的，沒有什麽可以說的。
這樣子的問題確實是要亟待去解決才成的，麵對大天劫，必須是說要做到實事求是的看待問題才成的，隻有這樣地做才能夠真正的認識到這一點事情的本質的。其實隻有真正的去認識到這樣子的一個事情的本質的話。那在這樣子的一個問題上麵才能夠真正的起體現這樣子的一個問題的價值的。
在這一點上麵，其實這個時候聖人的真正的認識才算是開始的。
不是說什麽樣子的人都是有資格知道這些的，也不是說什麽樣子的人都是有資格去想這些的。其實很多的狀態下，不管是怎麽樣的去講，在這樣子的一個過程中間他們自己的真正的想到的這樣子的一個過程總是需要有一定的時間的，而能夠有資格走這樣子的一個過程的。其實在這樣子的時候必定是要有一定的彎路的，不可能說是一開始都能夠直接地走上正確的道路的。
而這個時候，其實聖人一開始確實是走了一些彎路。對大天劫的認識都是不怎麽樣的正確的，這其中是包括老子都是對這樣子的一個大天劫有點低估了。
其實他們自己一開始是覺得自己是把大天劫給高估了，但是事情到了最後的話，那在這樣子的一個事情中間，其實他們還是把大天劫給低估了。
這一點原本是他們沒有想到的，就是說他們當時總的一段路，對大天劫的理解是比較的錯誤的。不怎麽樣的正確的。而且是說在這樣子的一個過程中間他們自己的真正的存在的這樣子的一個理由更多的還是說的是他們自己的想明白的這樣子的一個根本的過程的。
在這樣子的時候，元始天尊是最為先根據喬遷的話想到了自己可能錯了，而老子這個家夥，不是說他就比元始天尊更傻一點，而是說老子這個家夥比較的穩重。遇到了事情的話，那他總是忍不住先去考慮一下利弊，然後是說在這樣子的一個過程中間才去琢磨怎麽樣的對和錯。
在這一點上麵，元始天尊就是沒有那麽多的顧忌，在這樣子的時候元始天尊是那種想到怎麽樣就一定是去說怎麽樣的一個人，這家夥知道自己反正是有老子在背後撐腰呢，這一點算不得是什麽大不了的。
因此，元始天尊敢打敢說，有老子在背後做堅強的後盾就是了。而這一次其實也是這樣子的一個原因的，要不是說因為喬遷這個時候對元始天尊是有一定的意見，而這個意見不是一時半刻能夠解決的了，元始天尊這個家夥怕是在就把自己的這個觀點給講出來了。
不管是怎麽樣的來講，其實在這樣子的時候大家自己的真正的從這樣子的一個事情上麵看到了元始天尊這個家夥的性格是怎麽樣的，絕對是那種利益至上的，反正看到了和喬遷一個觀點是對自己最為有利的話，那在這樣子的時候，元始天尊其實認為和喬遷一個觀點的話，那是沒有什麽樣子的不可能的。
在這樣子的一個狀態中間，其實他們自己的真正的想到的這樣子的一個問題從根本上麵也是講到了這樣子的一個事情的真正的存在的問題的。
大家在這樣子的一個狀態中間他們自己的真正的想明白的這樣子的一個問題的想到的一個根本的事情的表示的，這樣子的一點從這個時候真正的表示出來自己的想法的一個機會。必須是說要找到這樣子的一個機會去表達自己的想法。
在這樣的一個問題上麵，其實事實上元始天尊自己也是非常的鬱悶的，不管是怎麽樣的來講，其實他們自己的想到的這樣子的一個問題更多的來講還是說的是這樣子的一點的，他們自己的真正的給自己的理由其實沒有什麽大不了的。
一切都是利益為重，當然了在這樣子的一個問題上麵其實他們自己也是在大天劫的問題下麵其實他們自己也是心中非常的明白這樣子的一個事情的真正的存在的理由的。
而且是說大家自己的真正的存在的這樣子的一個問題的真正的本質性的問題的。大家自己的真正的開始做到這樣子的問題的一個實際上的本身的不存在地錯誤是不能夠很好的執行下去的。
既然是說在這樣子的一個問題上麵知道了這樣子的事情是錯誤的話，那在這樣子的一個時候，其實在這一點上麵他們自己的真正的認識總是說有開始改正的時候的，在這樣子一點上麵，其實大家在這樣子的一個問題上麵他們自己的真正的關鍵性的一個問題還是說的是他們自己的真正的存在的這樣子的一個理由的。
而且是說在這樣子的一個事情上麵他們自己的真正的關心的這一點是怎麽樣的一回事的。
還不是說在大天劫這樣子的一個狀態下自己的根本的一個表現是怎麽樣的一回事的，而且是說在這樣子的一個關鍵的時候，其實他們自己的真正的表達出來的這樣子一個觀點到底是怎麽的一回事的。這個事情還真的很難說清楚到底是怎麽樣的一個結果。
反正是說在這樣子的時候大天劫給你的一個感覺就是說不好琢磨，在這樣子的時候總是說難以琢磨清楚的不過是說是這樣子的一個狀態下的一個根本的表現的，在這樣子的一個情況下他們自己的根本的一個表現出來的一個實際上的問題就是說的是他們自己的根本的一個正確的不正確的一個認識。
這樣子的時候還是說聖人自己的觀點是不是正確的。如何真正的去衡量在這樣子的一個問題下麵他們自己的真正的認識到的這樣子的一個根本性的觀點的。在這個時候大家都是這樣子的想明白他們自己的想法的一個更大的實際上的問題的。
在這樣子的時候更多的來講還是說的是他們自己的想到的這樣子的事情和真正的大天劫的一致性的。如果是說這樣子的一致性是一樣的話，那結果就是可想而知的了。
在這樣子的一個事情上麵更多的來講，其實還是說的是他們自己的一個真正的表現的問題的。
這個問題實際上來講，真正的能夠看到的本質性的問題其實還是說的是接下來的事情到底是要怎麽樣的辦。隻有統一了這樣子的事情的一個認識的話。那在這樣子的一個環境之中才能夠真正的絕對的看到這樣子的一個事情實際上的內容的。
更多的來講，在這樣子的一個事情上麵他們自己的真正的表現出來的這個問題，從一開始都是需要認真去對待的。但是說實在的，一開始聖人真的是不怎麽樣的能夠認真的對待的，在這樣子的一個問題上麵他們自己的真正的看到的這樣子的一個事情的本質總是說的是自己的一個比較的深刻的問題的。
大家自己的從更加的深刻的一個想法上麵去看這樣子的問題，總是能夠看出來一些不一樣的地方的。而關於在大天劫這樣子的一個事情上麵他們自己的本質性地問題還是說的是他們自己的想到的這樣子的一個問題上麵的實際上的本質性的問題還是說的是他們自己的真正的能夠存在的這個更加的深刻的地方的。
在這樣子的時候，其實大多數的聖人也是必須是有這樣子的一個根本的認識的，更多的其實從內心的深處去看這樣的一次大天劫的話，那其實更多的來講。還是說的是他們自己的真正的存在的一個內容的。
而且是說在這樣子的時候關鍵的一個問題上麵有些事情其實本身來講都是能夠真正的存在一些問題。
這個樣子的一些事情更多的來講還是說的是他們自己的關鍵的一個表現的，自己的真正的存在的問題還是說的是他們自己的內心的深處的一個想法上麵的認識是怎麽樣的一回事，更多的來講，大家在記得認識出來的這個事情還是能夠保證了自己的認識的一個關鍵性的一點的。
大家更多的開心的時候其實認識到的這樣子的一個問題從更加的深刻的教育上麵來講，其實都是從這個事情去看問題的。
沒有什麽樣子的事情是比這樣子的一個時候去值得更加的深刻的去了解大天劫這樣子的一個存在的。或者是說他們自己的真正的表現出來的這樣子的一個根本的事情，大家都是從這樣子一點上麵去真正的存在的一個問題上麵的一個表現的。更多的還是說的是他們自己的想明白的一個問題的表現出來的一個實際上的根本的問題的一方麵的。
有些事情更多的來講，其實還是開始從這樣子的一個事情上麵去出發的，能夠真正的看清楚這樣子的一個問題是大天劫，大統一的一個開始的話，那這樣子的時候其實也是相當的不容易的事情的。未完待續。
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其實在這樣子的一個問題上麵，大家自己的真正的認為的不過是說自己的利益和大天劫的真正的走向的問題，這是一個矛盾的問題。(無。,彈窗....
但是，其實從這一點上麵來看的話，那這個時候其實大家真正的保證了在這樣子的一個事情上麵他們自己的真正的存在的這樣子的一個表現的。
而且是說在這樣子一個關鍵的時候，其實大家自己的真正的認為的還是說的是這樣子的一點的，大家自己的真正的從這樣子的一個更多的認識上麵說到的問題，大家自己的想明白的其實還是說的是他們自己的想到的這樣子的一個根本的事情的”“。
這個時候，大家自己的真正的認識到的他們自己的想明白的一個本來的麵目，這樣子的一個麵目其實從根本上麵來講，真正的能夠影響到的其實還是會說的是這樣子的一個情況的，大家自己的真正的表示出來的還是說的是大家自己的真正的想到的這樣子的一個情況的。
他們自己的真正的從這樣子一個程度上麵而且是說的是自己的真正的一個表現的。
在這樣子的一個問題上麵，喬遷這樣子的說其實就是說已經值得大家去思考的了，而且是說在這樣子的一個問題上麵他們自己的真正的表現出來的這樣子的一個根本的表情的。
而且是說在這樣子的一個問題上麵他們自己的真正的看到的這樣子的一個情況下，自己的保證出來的一個真正的能夠看到的問題的。他，自己其實在元始天尊說出來了和喬遷自己差不多的觀點的時候，其實這一切都是沒有什麽樣子的大不了的了。
而且是說在這樣子的一個問題上麵他們自己的真正的存在的這樣子的一個問題上麵自己的真正的看到的這樣子的一個情況。
在自己的想到的這樣子的一個問題上麵他們自己的真正的看到的這樣子的一個表現出來的問題是怎麽樣的一回事的，而且是說在這樣子的一個問題上麵他們自己的真正的從這樣子的一個時候的真正的改變的一個事情的。
大家自己的真正的從這樣子的一個問題上麵表現出來的自己的真正的一個改變的問題的。大家自己的想明白的其實還是說的是他們自己的表現出來的自己的一個改變的。而且是說在這樣子的一個事情上麵他們自己的真正的看到的這樣子的一個問題上麵的表示還是說的是這樣子的一點的。
大家自己的真正的改變的其實還是說自己的想法上麵的一個變化。
這樣子的一個變化其實是不是說值得大家去接受，這一點上麵，還是真的不好說清楚的。而且是說在這樣子的一個問題上麵他們自己的真正的能夠影響到的這樣子的一個實際上的表現，這樣子的一個表現出來的問題還是說的是他們自己的真正的改變的一個問題的。
自己的真正的能夠影響到的這樣子的一個時機上麵的情況的一回事是怎麽樣的一個狀態的，這樣子一個狀態其實更多的想到的就是說的是他們自己的真正的影響到的一個問題的。
大家自己的真正的看清楚的其實還是說的是他們自己的影響到的這樣子一個問題的表現的。其實實際上來講，自己的真正的影響到的一個表現出來的問題還是說的是在這樣子的時候自己的真正的看法的。這樣子的一個看法是不是對的，這一點還是真的不好說清楚的，而且是說在這樣子的一個問題上麵大家自己的真正的看清楚的這樣子的一個表現是怎麽樣的一回事的。
在這個時候大家自己的真正的影響到的一個表現是怎麽樣的一個事情的。大家自己的真正的看到的這樣子的一個表現出怎麽樣的一回事。自己想法是對的，那就是對的，但是如果是說是不對的話。那這樣子的時候就是要改正的，不能夠因為自己是聖人，自己錯了也是不認錯，其實聖人不認錯也不是說沒有的，不認錯的時候而且是非常的多的。
但是在這樣子的一個問題上麵，實際上的情況其實要實際上對待的，在這樣子的一個事情上麵大家自己的真正的想到的這樣子的一個問題根本上麵是怎麽樣的一回事的。在這樣子的一個情況下他們自己的真正的影響到的這樣子的一個情況是怎麽樣的一回事的。
這一點或者是說還是真的很難說清楚的。其實在這樣子的一個時候，當聖人在麵對大天劫這樣子的一個問題的時候，其實實際上的一個看法在這樣子的一個問題上麵的真正的表現出來的一個問題就是說的是他們自己的真正的的一個表現的一個問題的。
大家這樣子的時候自己的真正的感覺到的一個實際上的問題是怎麽樣的一回事的。這個事情更多的一個表現事情的一個問題還是說的是他們自己的想到的這樣子的一個根本的表現的。在這樣子的時候，或者是說有些問題的一個表現到的問題的。
大家自己的實際上的一個想到的一個問題是怎麽樣的一回事的，這個事情更多的還是說的是他們自己的實際上的一個表現的。更多的來講，在這樣子的時候他們麵對大天劫，錯了就是說錯了。就算是說是聖人的話，那在這樣子的一個時候自己錯了也是要承認自己錯了的。
而且是說在這樣子的一個問題上麵他們自己的真正的表現出來的這樣子的一個問題更多的還是說的是在這樣子的一個問題上麵他們自己的真正的感覺到的這樣子的一個實際上的情況的一個表現的。
而且是說在這樣子的時候他們自己的真正的感覺到的這樣子的一個事情的真正的改變的，這樣子一個改變其實更多的來講都是說明白了聖人對大天劫的這樣子的一個根本的認識的一個過程的。而且是說實際上了來講，在這樣子的時候他們自己的實際上的一個表現的問題的，沒有什麽可以說的。
這樣子的問題確實是要亟待去解決才成的，麵對大天劫，必須是說要做到實事求是的看待問題才成的，隻有這樣地做才能夠真正的認識到這一點事情的本質的。其實隻有真正的去認識到這樣子的一個事情的本質的話。那在這樣子的一個問題上麵才能夠真正的起體現這樣子的一個問題的價值的。
在這一點上麵，其實這個時候聖人的真正的認識才算是開始的。
不是說什麽樣子的人都是有資格知道這些的，也不是說什麽樣子的人都是有資格去想這些的。其實很多的狀態下，不管是怎麽樣的去講，在這樣子的一個過程中間他們自己的真正的想到的這樣子的一個過程總是需要有一定的時間的，而能夠有資格走這樣子的一個過程的。其實在這樣子的時候必定是要有一定的彎路的，不可能說是一開始都能夠直接地走上正確的道路的。
而這個時候，其實聖人一開始確實是走了一些彎路。對大天劫的認識都是不怎麽樣的正確的，這其中是包括老子都是對這樣子的一個大天劫有點低估了。
其實他們自己一開始是覺得自己是把大天劫給高估了，但是事情到了最後的話，那在這樣子的一個事情中間，其實他們還是把大天劫給低估了。
這一點原本是他們沒有想到的，就是說他們當時總的一段路，對大天劫的理解是比較的錯誤的。不怎麽樣的正確的。而且是說在這樣子的一個過程中間他們自己的真正的存在的這樣子的一個理由更多的還是說的是他們自己的想明白的這樣子的一個根本的過程的。
在這樣子的時候，元始天尊是最為先根據喬遷的話想到了自己可能錯了，而老子這個家夥，不是說他就比元始天尊更傻一點，而是說老子這個家夥比較的穩重。遇到了事情的話，那他總是忍不住先去考慮一下利弊，然後是說在這樣子的一個過程中間才去琢磨怎麽樣的對和錯。
在這一點上麵，元始天尊就是沒有那麽多的顧忌，在這樣子的時候元始天尊是那種想到怎麽樣就一定是去說怎麽樣的一個人，這家夥知道自己反正是有老子在背後撐腰呢，這一點算不得是什麽大不了的。
因此，元始天尊敢打敢說，有老子在背後做堅強的後盾就是了。而這一次其實也是這樣子的一個原因的，要不是說因為喬遷這個時候對元始天尊是有一定的意見，而這個意見不是一時半刻能夠解決的了，元始天尊這個家夥怕是在就把自己的這個觀點給講出來了。
不管是怎麽樣的來講，其實在這樣子的時候大家自己的真正的從這樣子的一個事情上麵看到了元始天尊這個家夥的性格是怎麽樣的，絕對是那種利益至上的，反正看到了和喬遷一個觀點是對自己最為有利的話，那在這樣子的時候，元始天尊其實認為和喬遷一個觀點的話，那是沒有什麽樣子的不可能的。
在這樣子的一個狀態中間，其實他們自己的真正的想到的這樣子的一個問題從根本上麵也是講到了這樣子的一個事情的真正的存在的問題的。
大家在這樣子的一個狀態中間他們自己的真正的想明白的這樣子的一個問題的想到的一個根本的事情的表示的，這樣子的一點從這個時候真正的表示出來自己的想法的一個機會。必須是說要找到這樣子的一個機會去表達自己的想法。
在這樣的一個問題上麵，其實事實上元始天尊自己也是非常的鬱悶的，不管是怎麽樣的來講，其實他們自己的想到的這樣子的一個問題更多的來講還是說的是這樣子的一點的，他們自己的真正的給自己的理由其實沒有什麽大不了的。
一切都是利益為重，當然了在這樣子的一個問題上麵其實他們自己也是在大天劫的問題下麵其實他們自己也是心中非常的明白這樣子的一個事情的真正的存在的理由的。
而且是說大家自己的真正的存在的這樣子的一個問題的真正的本質性的問題的。大家自己的真正的開始做到這樣子的問題的一個實際上的本身的不存在地錯誤是不能夠很好的執行下去的。
既然是說在這樣子的一個問題上麵知道了這樣子的事情是錯誤的話，那在這樣子的一個時候，其實在這一點上麵他們自己的真正的認識總是說有開始改正的時候的，在這樣子一點上麵，其實大家在這樣子的一個問題上麵他們自己的真正的關鍵性的一個問題還是說的是他們自己的真正的存在的這樣子的一個理由的。
而且是說在這樣子的一個事情上麵他們自己的真正的關心的這一點是怎麽樣的一回事的。
還不是說在大天劫這樣子的一個狀態下自己的根本的一個表現是怎麽樣的一回事的，而且是說在這樣子的一個關鍵的時候，其實他們自己的真正的表達出來的這樣子一個觀點到底是怎麽的一回事的。這個事情還真的很難說清楚到底是怎麽樣的一個結果。
反正是說在這樣子的時候大天劫給你的一個感覺就是說不好琢磨，在這樣子的時候總是說難以琢磨清楚的不過是說是這樣子的一個狀態下的一個根本的表現的，在這樣子的一個情況下他們自己的根本的一個表現出來的一個實際上的問題就是說的是他們自己的根本的一個正確的不正確的一個認識。
這樣子的時候還是說聖人自己的觀點是不是正確的。如何真正的去衡量在這樣子的一個問題下麵他們自己的真正的認識到的這樣子的一個根本性的觀點的。在這個時候大家都是這樣子的想明白他們自己的想法的一個更大的實際上的問題的。
在這樣子的時候更多的來講還是說的是他們自己的想到的這樣子的事情和真正的大天劫的一致性的。如果是說這樣子的一致性是一樣的話，那結果就是可想而知的了。
在這樣子的一個事情上麵更多的來講，其實還是說的是他們自己的一個真正的表現的問題的。
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更多的來講，在這樣子的一個事情上麵他們自己的真正的表現出來的這個問題，從一開始都是需要認真去對待的。但是說實在的，一開始聖人真的是不怎麽樣的能夠認真的對待的，在這樣子的一個問題上麵他們自己的真正的看到的這樣子的一個事情的本質總是說的是自己的一個比較的深刻的問題的。
大家自己的從更加的深刻的一個想法上麵去看這樣子的問題，總是能夠看出來一些不一樣的地方的。而關於在大天劫這樣子的一個事情上麵他們自己的本質性地問題還是說的是他們自己的想到的這樣子的一個問題上麵的實際上的本質性的問題還是說的是他們自己的真正的能夠存在的這個更加的深刻的地方的。
在這樣子的時候，其實大多數的聖人也是必須是有這樣子的一個根本的認識的，更多的其實從內心的深處去看這樣的一次大天劫的話，那其實更多的來講。還是說的是他們自己的真正的存在的一個內容的。
而且是說在這樣子的時候關鍵的一個問題上麵有些事情其實本身來講都是能夠真正的存在一些問題。
這個樣子的一些事情更多的來講還是說的是他們自己的關鍵的一個表現的，自己的真正的存在的問題還是說的是他們自己的內心的深處的一個想法上麵的認識是怎麽樣的一回事，更多的來講，大家在記得認識出來的這個事情還是能夠保證了自己的認識的一個關鍵性的一點的。
大家更多的開心的時候其實認識到的這樣子的一個問題從更加的深刻的教育上麵來講，其實都是從這個事情去看問題的。
沒有什麽樣子的事情是比這樣子的一個時候去值得更加的深刻的去了解大天劫這樣子的一個存在的。或者是說他們自己的真正的表現出來的這樣子的一個根本的事情，大家都是從這樣子一點上麵去真正的存在的一個問題上麵的一個表現的。更多的還是說的是他們自己的想明白的一個問題的表現出來的一個實際上的根本的問題的一方麵的。
有些事情更多的來講，其實還是開始從這樣子的一個事情上麵去出發的，能夠真正的看清楚這樣子的一個問題是大天劫，大統一的一個開始的話，那這樣子的時候其實也是相當的不容易的事情的。未完待續。
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