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一切的存在現在都是開始改變，不管是以前怎麽樣的安排也好，沒有安排也好，反正大天劫就是在這樣子的一個情況下如期而至了，在這樣子的一個問題上麵不管是怎麽樣的說都是能夠真正的體現出來了鴻鈞老祖東西算計了。
在這樣子的一個問題上麵不管是怎麽樣的說都是通天教主比較的悲劇的，至少現在準提也是這樣子的說認為的，這一點似乎是毫無疑問的事情的。在這樣子的一個問題上麵他們自己的真正的感覺到的這樣子的一個情況其實還是說的是他們自己的想法是不是符合實際的情況。
準提這家夥先在這樣子的一個想法很顯然是不怎麽樣的符合現在的影響的，在這樣子的一個過程中間不管是怎麽樣的說他們自己的真正的想到的這樣子的一個問題其實還是說的是到底是他們自己琢磨出來的。
不一樣的是準提這家夥到現在還是有點轉不過來彎彎的，而這個時候接引其實已經想明白了這個事情，在這樣子的一個問題上麵，其實接引開始直接的說了：“我們本來以為通天教主實際上是最為倒黴的，而從實際情況來看的話，那從封神之戰開始到現在喬遷這個通天教主的轉世之身出現之前，那在這樣子的一個事情上麵其實不管是怎麽樣的來講還是一個相當的重要的問題的。那就是說的是在這樣子的一個事情上麵不管是怎麽樣的說是一個絕對的存在的問題的。
我們站在什麽樣子的角度去看這樣子的一個問題，我們是站在一個幸災樂禍這樣子的一個事情上麵上去看這個問題。那在這樣子的一個事情上麵就是比較的不怎麽樣的好的了。
因為我們如果是說站在幸災樂禍這樣子的一個事情上麵開始看這樣子的一個問題的話，那在這樣子的一個事情上麵就是能夠真正的表現出來的是我們自己的一廂情願了。
用幸災樂禍這樣子的一個事情表示出來的還是說的是在這個時候蒙蔽了我們的雙眼的，在這樣子的一個問題上麵我們必須去仔細的想清楚這樣子的事情的真正的開始的。
如果是說我們不能夠認清楚這一點的話，那在這樣子的時候不管是怎麽樣我們都是不能夠得到真正的答案的。
事實上看到了喬遷之後我們就應該想到這一點了。這個時候一定要說喬遷是最為倒黴的那個人是不對的。他不是最為倒黴的一個人，你知道為什麽你沒有想到這一點嗎？”
這個事情接引說到這裏的話，那在這樣子的事情準提這個家夥就是有點恍然大悟的意思了，在這樣子的一個問題上麵不管是怎麽樣的說是不是在這樣子的一個事情上麵怎麽樣的想到的這個問題的。
在這樣子的時候準提不過是一時間想不明白這樣子的事情到底是怎麽樣的一回事而已，而在這樣子的一個情況下他們自己的想到的這樣子的一個事情真正的能夠感覺到的問題還是怎麽樣的一回事情啊。
在這樣子的一個問題上麵不管是怎麽樣的說其實這個事情都是如此的簡單的問題的。在這樣子的時候，大家更多的看到的還是說的是他們自己的想到的這樣子的一個真正的問題的。
在這樣子的時候，有些事情更多的表現出來的還是說的是他們自己的想到的這個事情的變化的，真正的細昂清楚這樣子的一個事情的話。那在這個時候準提也是很寬能夠想到問題的真正的答案的。
確實是說比較容易的就能夠猜到了。如果是說在這樣子的一個時候準提再不明白到底是出現了什麽問題，他在認識上麵到底是犯下了什麽樣子的錯誤的話，那在這樣子的時候他就是真的越活越回去了。
在這樣子的一個事情上麵，他們自己的想到的這樣子的一個問題還是說的是這個事情上麵自己的真正的落實到了這個事情上麵的問題的。他們自己的真正的想到的這樣子的事情的還是說的是更多的看到了自己的想到的真正的問題的。
在這樣子的時候他們自己的真正的想到的完全上麵的問題的還是說的是真正的表現出來的這個事情的真正的改變的一個問題的。
具體說起來。這也是能夠真正的看清楚準提老祖這樣子的一個變化的，在這樣子的時候他們自己的想到的這樣子的問題還是說的是他們自己的真正的想到的這個想法上麵的改變的，在這一點上麵準提這個時候變化是非常的大的。
就算是說在這樣子的問題上麵他們自己的想到的這樣子的事情是怎麽樣的一回事的，自己的真正的想到的這個事情還是說的是在具體的情況下他們自己的想到的這個問題的看法的。
在這樣子的時候，一切的真正的變化都是如此的一瞬間的完成的。在這樣子的時候看到準提這個家夥的臉上精彩的臉色的變化。那也是能夠體會到這個時候準提老祖自己的內心的掙紮的。
不管是怎麽樣的說，這個時候他自己知道了事實的真相是怎麽樣的一回事了，他自己清楚的想到自己可能是猜錯了。或者是說在這樣子的一個情況下他們自己的想到的還是說的是自己的變化的一種表現的，在這樣子的時候。一切的存在的真正的變化其實還是說的是自己的想法上麵的改變的。在這樣子的關鍵的問題上麵，自己的想到的還是說的怎麽樣的改變這一個關鍵的認識的。
這樣子的一個認識其實對準提來講算是根深蒂固的。而在這樣子的一個事情上麵他們自己的真正的想到的這樣子的一個事情還是說的是這個問題上麵的真正的變化的一個常識性的問題的。
他自己一時間是很難接受這樣子的一個變化的過程的。這樣子的一個變化的過程。其實非常的簡單。但是如果是說自己不願意承認的話，那這一點也是比較的難以認識的。
而在這樣子的一個情況下他們自己的真正的想到的這樣子的事情還是說的是自己的改變的一個認識的。，在這樣子的事情上麵他們自己的真正的想到的這樣子的一個認識其實還是說的是在看法上麵的一個改變的。
自己想到的或者是說不管怎麽樣的看法都是必須認識的。到這一點上麵來講。一切的存在都是不可改變的。在這樣子的時候，因為不管是怎麽樣的說，他自己一向是認為自己比通天教主要聰明一點。
雖然是說在這樣子的一個問題上麵事實就是一個事實，事實上準提這個家夥確實是幹不過通天教主的，但是不管是怎麽樣子的來講，其實在這樣的時候準提自己不這樣子的認為的，在這一點上麵就是準提固執的認為自己比通天教主聰明。當然這些小聰明通天教主是比不上準提，這也是準提一直非常的驕傲的一個重要的原因。在這樣子的一個事情上麵他們自己的想到的在這個時候的一個看法其實是比較的正常的。
而在這樣子的事情上麵，一切的存在的基礎是怎麽樣的變化的。這個變化根本上麵改變的還是一切的存在的基礎的。在這個時候就算是準提自己不願意承認，但是在這個時候他自己也是沒有什麽辦法改變這樣子的一個事實的。這個時候他自己不得不轉變過來這個思想。
其實這樣子的話就算是大師兄老子講的話，那在這個時候準提這個家夥其實也是應該想到這樣子的一個問題的。在這樣子的一個看法上麵他們自己的表示其實還是能夠真正的改變這樣子的一個問題的。
在這個時候準提自己對老子的話是保持一種懷疑的態度的。雖然是說老子是聖人的大師兄，而在這個時候，在這一點上麵他們自己的真正的想到的這個問題的看法還是說的是在這個時候他們自己的真正的一個表示的。
在這樣的一個問題上麵一切的基礎還是牽扯到的利益的問題。西方教和三清的利益衝突還是有的，因此，就算老子是大師兄的話。那在這樣子的一個問題上麵他們自己的真正的改變的還是說的是他們自己的想法上麵的一個變化的，在這個時候，其實更多的改變的還是說的是自己的想法上麵的一個認識的。
在這樣子的問題上麵他們自己的想到的還是說的是自己的看法上麵的一個變化的。在這樣子的時候，一切的基礎是根本上麵的問題的。這一點很難說清楚，這一個事情根本上麵變化的還是說的是基礎性的問題的。
他們自己的想到的這個過程中的改變的。這一切的基礎上麵的一個問題還是說的是表現出來的這個事情的改變的一個過程的。
在這樣子的時候他們自己的表現出來的一個認識其實還是如此的簡單的問題的一個變化的，根本上麵改變的其實還是說的是自己的想法上麵的一個錯誤的。他們自己的想到的這個認識是怎麽樣的變化呢。
這個表現看起來還是比較的存在上麵的自由的。在這一個時候，其實他們自己的想法上麵真正的改變的其實還是說的是自己的想法上麵不能夠接受老子的話，老子畢竟是三清啊，說的話自然是從三清的角度來考慮問題了，為了三清的利益來計算的。
因此，對老子這個家夥的話，那在這樣子的時候準提還是比較的能夠認清現實的，在這樣子的時候，一切的存在的基礎其實還是說的是在這樣子的事情上麵改變的還是敵我陣營的看法的。
因此，如果是說這番話是老子說出來的話，那在這樣子的時候事情到底是要怎麽樣的辦，這一點就是真的不好說了，這一點是很正常的。
而且是說在這個事情上麵他們自己的真正的看到的還是說的是這個事情上麵的一些變化的。
這一點上麵，大家其實真正的改變的還是說的是自己的想法上麵的認識的。這個事情能夠真正的表現出來的還是說的是聖人之間的互相的算計的形式。
聖人之間的算計是無處不在的，你根本就是想不到什麽樣子的時候會有別的聖人算計你。
因此，這種事情如果是說老子說出來的話，那準提這個家夥其實還是真正的表現出來的這個問題上麵的一個非常的清楚的變化的。他們自己想到的這樣子的一個事情其實還是說的是自己相信誰比較好。
但是不管是怎麽樣的說，準提這個家夥是絕對不會相信老子，甚至是絕對不會相信三清的，這一點從他們的立場上麵就是能夠看的出來端倪的。
在這樣子的一個情況下他們自己的真正的表現出來的還是說的是在這樣子的一個事情上麵自己的真正的變化的一個過程的，一切的存在都是基礎不一樣引起的。
但是如果是說這樣子的一個事情是接引這個家夥說出來的話，那這樣子的事情就是不需要那麽的難做了。而且是說準提這個家夥其實還是相當的相信接引的。
畢竟接引這家夥是西方教的老大，說來是準提的師兄，西方教真正的當家人。大當家，準提還不過是一個二當家而已，這一點是足夠的。
而且是說在這個事情上麵他們自己的真正的想到的這個問題其實還是根本上麵的一個變化的。
在這樣子的時候，一切的存在的基礎其實還是說的是這個事情上麵的變化的一個過程的。但是不管是說這個事情能夠發生什麽樣子的變化，不管是說大天劫如何的意外，讓聖人也是想不到，但是有一點，在這樣子的時候他們自己的真正的想到的還是說的是在這一個問題上麵的變化的過程的中角度的不同的。
接引其實這一點是直接的插在了要害上麵了。而且是說在這個問題上麵他們自己的想到的這個問題上麵的表現了。而且是說在這個事情上麵他們自己的真心的想到的這樣子的一個過程其實還是說起來一個具體的改變的看法的一個認識的。在這一點上麵他們自己或多或少會改變出來這樣子的一個看法上麵的認識的。
不管是怎麽樣子的說。一切的基礎變化還是比較的能夠看出來他們自己的想到的一個認識的。在這樣子的一個過程中，一切的基礎都是能夠看到的這個問題上麵的變化的，這個事情接引能夠看的清楚，尤其是說在看到喬遷這個家夥出現的時候。接引更是能夠感覺到這樣子的一個事情的真正的變化上麵的認識的。
在這一點尤其是說聽到了喬遷的威脅，更是讓接引這個家夥在這個時候真正的看到的認識上麵的一個錯誤的改變的。而且是說在這一個時候他們自己的想法上麵的認識的。
具體的來講。真正的能夠改變的一個過程其實還是說的是在這樣子的問題上麵自己的真正的想到的這個事情的一個變化的過程的。
一切的來講，根本性的改變其實更多的表現出來的還是說的是接引注意到了這樣子的一個事情的關鍵的問題。
那就是說喬遷這個家夥的底氣到底是在什麽樣子的地方。這一點是他遇到喬遷之後一直在思考的一個問題，這個事情變化能夠從根本上麵改變的其實還是說的是如此的簡單的一個問題的，這個事情接引在喬遷的威脅發出來之後就明白了這一個問題不簡單。
喬遷如果是說沒有足夠的底氣的話，那在這樣子的一個事情上麵絕對是不敢這樣子的做，也不會這樣子的做的，在這一點上麵，一切存在都是基本上麵的改變的。
這一點他們自己的認識上麵的變化還是比較的強大的，至少從接引的感覺上麵來講，他能夠清楚的認識到這樣子的一個問題的話，那在這樣子的時候一切還不晚，喬遷這個家夥為什麽會有這樣子的大的底氣啊，要知道在這樣子的時候他自己也是如此的簡單的完成了這樣子的一個事情的改變的。
他們能夠清楚的認識到了這樣子的事情的改變的一個過程的，其實他們自己的想到的這個看法是一個表現出來的一個具體的認識的過程的。準提就是沒有抓住這關鍵的一點，因此他一直看到了一個錯誤的結果。
但是在這樣子的時候接引這個家夥卻不是那麽的簡單，他自己知道在這樣子的一個過程中間自己的真正的看法上麵的一個變化的。在這樣子的時候一切的基礎其實就是如此的簡單的一個過程的。
在這一點上麵他們自己的真正的認識到的這樣子的一個看法是不是對的，這是要符合一個觀點上麵的認識的，在這一點上麵，一切的一切都是一個改變上麵的認識的過程的，在這一點上麵接引走的更加的遠一點。
一切的存在現在都是開始改變，不管是以前怎麽樣的安排也好，沒有安排也好，反正大天劫就是在這樣子的一個情況下如期而至了，在這樣子的一個問題上麵不管是怎麽樣的說都是能夠真正的體現出來了鴻鈞老祖東西算計了。
在這樣子的一個問題上麵不管是怎麽樣的說都是通天教主比較的悲劇的，至少現在準提也是這樣子的說認為的，這一點似乎是毫無疑問的事情的。在這樣子的一個問題上麵他們自己的真正的感覺到的這樣子的一個情況其實還是說的是他們自己的想法是不是符合實際的情況。
準提這家夥先在這樣子的一個想法很顯然是不怎麽樣的符合現在的影響的，在這樣子的一個過程中間不管是怎麽樣的說他們自己的真正的想到的這樣子的一個問題其實還是說的是到底是他們自己琢磨出來的。
不一樣的是準提這家夥到現在還是有點轉不過來彎彎的，而這個時候接引其實已經想明白了這個事情，在這樣子的一個問題上麵，其實接引開始直接的說了：“我們本來以為通天教主實際上是最為倒黴的，而從實際情況來看的話，那從封神之戰開始到現在喬遷這個通天教主的轉世之身出現之前，那在這樣子的一個事情上麵其實不管是怎麽樣的來講還是一個相當的重要的問題的。那就是說的是在這樣子的一個事情上麵不管是怎麽樣的說是一個絕對的存在的問題的。
我們站在什麽樣子的角度去看這樣子的一個問題，我們是站在一個幸災樂禍這樣子的一個事情上麵上去看這個問題。那在這樣子的一個事情上麵就是比較的不怎麽樣的好的了。
因為我們如果是說站在幸災樂禍這樣子的一個事情上麵開始看這樣子的一個問題的話，那在這樣子的一個事情上麵就是能夠真正的表現出來的是我們自己的一廂情願了。
用幸災樂禍這樣子的一個事情表示出來的還是說的是在這個時候蒙蔽了我們的雙眼的，在這樣子的一個問題上麵我們必須去仔細的想清楚這樣子的事情的真正的開始的。
如果是說我們不能夠認清楚這一點的話，那在這樣子的時候不管是怎麽樣我們都是不能夠得到真正的答案的。
事實上看到了喬遷之後我們就應該想到這一點了。這個時候一定要說喬遷是最為倒黴的那個人是不對的。他不是最為倒黴的一個人，你知道為什麽你沒有想到這一點嗎？”
這個事情接引說到這裏的話，那在這樣子的事情準提這個家夥就是有點恍然大悟的意思了，在這樣子的一個問題上麵不管是怎麽樣的說是不是在這樣子的一個事情上麵怎麽樣的想到的這個問題的。
在這樣子的時候準提不過是一時間想不明白這樣子的事情到底是怎麽樣的一回事而已，而在這樣子的一個情況下他們自己的想到的這樣子的一個事情真正的能夠感覺到的問題還是怎麽樣的一回事情啊。
在這樣子的一個問題上麵不管是怎麽樣的說其實這個事情都是如此的簡單的問題的。在這樣子的時候，大家更多的看到的還是說的是他們自己的想到的這樣子的一個真正的問題的。
在這樣子的時候，有些事情更多的表現出來的還是說的是他們自己的想到的這個事情的變化的，真正的細昂清楚這樣子的一個事情的話。那在這個時候準提也是很寬能夠想到問題的真正的答案的。
確實是說比較容易的就能夠猜到了。如果是說在這樣子的一個時候準提再不明白到底是出現了什麽問題，他在認識上麵到底是犯下了什麽樣子的錯誤的話，那在這樣子的時候他就是真的越活越回去了。
在這樣子的一個事情上麵，他們自己的想到的這樣子的一個問題還是說的是這個事情上麵自己的真正的落實到了這個事情上麵的問題的。他們自己的真正的想到的這樣子的事情的還是說的是更多的看到了自己的想到的真正的問題的。
在這樣子的時候他們自己的真正的想到的完全上麵的問題的還是說的是真正的表現出來的這個事情的真正的改變的一個問題的。
具體說起來。這也是能夠真正的看清楚準提老祖這樣子的一個變化的，在這樣子的時候他們自己的想到的這樣子的問題還是說的是他們自己的真正的想到的這個想法上麵的改變的，在這一點上麵準提這個時候變化是非常的大的。
就算是說在這樣子的問題上麵他們自己的想到的這樣子的事情是怎麽樣的一回事的，自己的真正的想到的這個事情還是說的是在具體的情況下他們自己的想到的這個問題的看法的。
在這樣子的時候，一切的真正的變化都是如此的一瞬間的完成的。在這樣子的時候看到準提這個家夥的臉上精彩的臉色的變化。那也是能夠體會到這個時候準提老祖自己的內心的掙紮的。
不管是怎麽樣的說，這個時候他自己知道了事實的真相是怎麽樣的一回事了，他自己清楚的想到自己可能是猜錯了。或者是說在這樣子的一個情況下他們自己的想到的還是說的是自己的變化的一種表現的，在這樣子的時候。一切的存在的真正的變化其實還是說的是自己的想法上麵的改變的。在這樣子的關鍵的問題上麵，自己的想到的還是說的怎麽樣的改變這一個關鍵的認識的。
這樣子的一個認識其實對準提來講算是根深蒂固的。而在這樣子的一個事情上麵他們自己的真正的想到的這樣子的一個事情還是說的是這個問題上麵的真正的變化的一個常識性的問題的。
他自己一時間是很難接受這樣子的一個變化的過程的。這樣子的一個變化的過程。其實非常的簡單。但是如果是說自己不願意承認的話，那這一點也是比較的難以認識的。
而在這樣子的一個情況下他們自己的真正的想到的這樣子的事情還是說的是自己的改變的一個認識的。，在這樣子的事情上麵他們自己的真正的想到的這樣子的一個認識其實還是說的是在看法上麵的一個改變的。
自己想到的或者是說不管怎麽樣的看法都是必須認識的。到這一點上麵來講。一切的存在都是不可改變的。在這樣子的時候，因為不管是怎麽樣的說，他自己一向是認為自己比通天教主要聰明一點。
雖然是說在這樣子的一個問題上麵事實就是一個事實，事實上準提這個家夥確實是幹不過通天教主的，但是不管是怎麽樣子的來講，其實在這樣的時候準提自己不這樣子的認為的，在這一點上麵就是準提固執的認為自己比通天教主聰明。當然這些小聰明通天教主是比不上準提，這也是準提一直非常的驕傲的一個重要的原因。在這樣子的一個事情上麵他們自己的想到的在這個時候的一個看法其實是比較的正常的。
而在這樣子的事情上麵，一切的存在的基礎是怎麽樣的變化的。這個變化根本上麵改變的還是一切的存在的基礎的。在這個時候就算是準提自己不願意承認，但是在這個時候他自己也是沒有什麽辦法改變這樣子的一個事實的。這個時候他自己不得不轉變過來這個思想。
其實這樣子的話就算是大師兄老子講的話，那在這個時候準提這個家夥其實也是應該想到這樣子的一個問題的。在這樣子的一個看法上麵他們自己的表示其實還是能夠真正的改變這樣子的一個問題的。
在這個時候準提自己對老子的話是保持一種懷疑的態度的。雖然是說老子是聖人的大師兄，而在這個時候，在這一點上麵他們自己的真正的想到的這個問題的看法還是說的是在這個時候他們自己的真正的一個表示的。
在這樣的一個問題上麵一切的基礎還是牽扯到的利益的問題。西方教和三清的利益衝突還是有的，因此，就算老子是大師兄的話。那在這樣子的一個問題上麵他們自己的真正的改變的還是說的是他們自己的想法上麵的一個變化的，在這個時候，其實更多的改變的還是說的是自己的想法上麵的一個認識的。
在這樣子的問題上麵他們自己的想到的還是說的是自己的看法上麵的一個變化的。在這樣子的時候，一切的基礎是根本上麵的問題的。這一點很難說清楚，這一個事情根本上麵變化的還是說的是基礎性的問題的。
他們自己的想到的這個過程中的改變的。這一切的基礎上麵的一個問題還是說的是表現出來的這個事情的改變的一個過程的。
在這樣子的時候他們自己的表現出來的一個認識其實還是如此的簡單的問題的一個變化的，根本上麵改變的其實還是說的是自己的想法上麵的一個錯誤的。他們自己的想到的這個認識是怎麽樣的變化呢。
這個表現看起來還是比較的存在上麵的自由的。在這一個時候，其實他們自己的想法上麵真正的改變的其實還是說的是自己的想法上麵不能夠接受老子的話，老子畢竟是三清啊，說的話自然是從三清的角度來考慮問題了，為了三清的利益來計算的。
因此，對老子這個家夥的話，那在這樣子的時候準提還是比較的能夠認清現實的，在這樣子的時候，一切的存在的基礎其實還是說的是在這樣子的事情上麵改變的還是敵我陣營的看法的。
因此，如果是說這番話是老子說出來的話，那在這樣子的時候事情到底是要怎麽樣的辦，這一點就是真的不好說了，這一點是很正常的。
而且是說在這個事情上麵他們自己的真正的看到的還是說的是這個事情上麵的一些變化的。
這一點上麵，大家其實真正的改變的還是說的是自己的想法上麵的認識的。這個事情能夠真正的表現出來的還是說的是聖人之間的互相的算計的形式。
聖人之間的算計是無處不在的，你根本就是想不到什麽樣子的時候會有別的聖人算計你。
因此，這種事情如果是說老子說出來的話，那準提這個家夥其實還是真正的表現出來的這個問題上麵的一個非常的清楚的變化的。他們自己想到的這樣子的一個事情其實還是說的是自己相信誰比較好。
但是不管是怎麽樣的說，準提這個家夥是絕對不會相信老子，甚至是絕對不會相信三清的，這一點從他們的立場上麵就是能夠看的出來端倪的。
在這樣子的一個情況下他們自己的真正的表現出來的還是說的是在這樣子的一個事情上麵自己的真正的變化的一個過程的，一切的存在都是基礎不一樣引起的。
但是如果是說這樣子的一個事情是接引這個家夥說出來的話，那這樣子的事情就是不需要那麽的難做了。而且是說準提這個家夥其實還是相當的相信接引的。
畢竟接引這家夥是西方教的老大，說來是準提的師兄，西方教真正的當家人。大當家，準提還不過是一個二當家而已，這一點是足夠的。
而且是說在這個事情上麵他們自己的真正的想到的這個問題其實還是根本上麵的一個變化的。
在這樣子的時候，一切的存在的基礎其實還是說的是這個事情上麵的變化的一個過程的。但是不管是說這個事情能夠發生什麽樣子的變化，不管是說大天劫如何的意外，讓聖人也是想不到，但是有一點，在這樣子的時候他們自己的真正的想到的還是說的是在這一個問題上麵的變化的過程的中角度的不同的。
接引其實這一點是直接的插在了要害上麵了。而且是說在這個問題上麵他們自己的想到的這個問題上麵的表現了。而且是說在這個事情上麵他們自己的真心的想到的這樣子的一個過程其實還是說起來一個具體的改變的看法的一個認識的。在這一點上麵他們自己或多或少會改變出來這樣子的一個看法上麵的認識的。
不管是怎麽樣子的說。一切的基礎變化還是比較的能夠看出來他們自己的想到的一個認識的。在這樣子的一個過程中，一切的基礎都是能夠看到的這個問題上麵的變化的，這個事情接引能夠看的清楚，尤其是說在看到喬遷這個家夥出現的時候。接引更是能夠感覺到這樣子的一個事情的真正的變化上麵的認識的。
在這一點尤其是說聽到了喬遷的威脅，更是讓接引這個家夥在這個時候真正的看到的認識上麵的一個錯誤的改變的。而且是說在這一個時候他們自己的想法上麵的認識的。
具體的來講。真正的能夠改變的一個過程其實還是說的是在這樣子的問題上麵自己的真正的想到的這個事情的一個變化的過程的。
一切的來講，根本性的改變其實更多的表現出來的還是說的是接引注意到了這樣子的一個事情的關鍵的問題。
那就是說喬遷這個家夥的底氣到底是在什麽樣子的地方。這一點是他遇到喬遷之後一直在思考的一個問題，這個事情變化能夠從根本上麵改變的其實還是說的是如此的簡單的一個問題的，這個事情接引在喬遷的威脅發出來之後就明白了這一個問題不簡單。
喬遷如果是說沒有足夠的底氣的話，那在這樣子的一個事情上麵絕對是不敢這樣子的做，也不會這樣子的做的，在這一點上麵，一切存在都是基本上麵的改變的。
這一點他們自己的認識上麵的變化還是比較的強大的，至少從接引的感覺上麵來講，他能夠清楚的認識到這樣子的一個問題的話，那在這樣子的時候一切還不晚，喬遷這個家夥為什麽會有這樣子的大的底氣啊，要知道在這樣子的時候他自己也是如此的簡單的完成了這樣子的一個事情的改變的。
他們能夠清楚的認識到了這樣子的事情的改變的一個過程的，其實他們自己的想到的這個看法是一個表現出來的一個具體的認識的過程的。準提就是沒有抓住這關鍵的一點，因此他一直看到了一個錯誤的結果。
但是在這樣子的時候接引這個家夥卻不是那麽的簡單，他自己知道在這樣子的一個過程中間自己的真正的看法上麵的一個變化的。在這樣子的時候一切的基礎其實就是如此的簡單的一個過程的。
在這一點上麵他們自己的真正的認識到的這樣子的一個看法是不是對的，這是要符合一個觀點上麵的認識的，在這一點上麵，一切的一切都是一個改變上麵的認識的過程的，在這一點上麵接引走的更加的遠一點。