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雖然是說這樣子的一些修士隻是說少部分的修士，但是在這樣子的一個情況下，其實在這樣子的一點上麵他們總是會這樣子的認為這個事情的。
在這一點上麵，一切的存在的基礎是怎麽樣的一回事，這個事情就是看他們的內心是不是足夠的堅定了。
一個修士的內心如果是說足夠的堅定地話，那在這樣子的一個事情上麵就算是說麵對大神通者的話，那在這樣子的一個事情上麵也是不會有什麽樣子的大不了的問題的。
在這樣子的時候他們自己的想到的這樣子的一個問題就是說的是他們自己的想到的一個事情的表示的，在這一點上麵，一切的存在都是從道心開始的，道心堅定的話，那就是不懼怕心魔了。如果是說沒有心魔的話，那在這樣子的時候就是無所畏懼了。
而在修真界，無所畏懼，這樣的時候不是一個修士的膽量大不大，不是說在麵對一個大神通者的時候一個修士也是無所畏懼的，應當有的對強者的那種尊敬在這樣子的時候還是要有的。
在這樣子的一個問題上麵麵對比自己強大的多的修士的話，那在這樣子的一個問題上麵也是要有一定的尊敬和畏懼的，在這樣子的時候這種尊敬和畏懼不是心魔，而心魔就是麵對困難的決心，麵對修煉之中的困難，麵對敵人的時候的那種一往無前的決心。這樣子的一個事情才是真正的道心。
道心這樣子的一個存在。其實在這樣子的一個事情上麵從根本上麵認識到的這樣子的一個問題就是如此的簡單的一個事情的。
在這一點上麵他們自己的想到的這樣子的一個問題就是說的是如此的簡單的一個事情的。
在這樣子的一點上麵的話，其實在這樣子的時候一切的存在都是無所謂的。
一切的事情都是無所謂，有了這樣子的一個堅定的道心的話，那就算是麵對達天大劫難這樣子的一個危險的胡，那在這樣子的時候也是一樣的毫無畏懼的。在這樣子的一個事情上麵的話，其實在這樣子的時候他們自己想到的這樣子的一個事情就是說的是在這一個問題上麵他們自己的想法上麵的一個光明的前途的。
而如果是說在這樣子的時候沒有這樣子的一個鑒定的心的話，那在這樣子的一個事情上麵，到底是會有什麽樣子的一個結果，這個就是真的不好說的了。
而且是說在這樣子的一個問題上麵他們自己的想法到底是怎麽樣的一回事的，這一點事情也是真的不好說的。而在這樣子的一個問題上麵他們自己的這樣子的一個想法上麵的一個差異，這樣子的一個差異到底是怎麽樣的，在這一點上麵，一切的開始都是如此的無奈的。
而在這樣子的一個事情上麵。大家自己對自己的未來的一個堅持到底是怎麽樣的，這也是從他們的道心之中就是能夠看的出來的。
這樣子的一個事情其實在這一點上麵，從根本上麵就是認識到了這樣子的一個差異的。
而且是說在這樣子的一點上麵大家自己到底是怎麽樣的想的，到底是怎麽樣的去做的，在這樣子的時候都是秘密的，不是為外人知道的，在這一點上麵，根本就是不可能改變的一個事情的。散修有散修自己的道心，宗門的弟子有宗門的弟子自己的道心，而聖人的傳承的話。那在這樣子的時候聖人的傳承的弟子也是有自己的獨特的道心的。
一般的來講，在這樣子的時候散修的道心其實應該是最為堅定的，至少相對一般的宗門的弟子的話，那這樣子的時候散修的道心應該是最為堅定的。
因為在這樣子的時候，其實散修的道心在這一點上麵其實也是有這樣子的一個清楚的認識的，在這樣子的一點上麵他們自己的想到的這樣子的一個問題就是說的是在這樣子的一個時候他們自己的一個認識上麵的差異的。
這個錯誤其實從根本上麵改變出來的這樣子的一個問題就是說的是他們自己的想法上麵的差異是非常聽的大的，在這樣子的時候，他自己不可能有什麽樣子的依仗，他們這些散修在這樣子的一個情況下是不可能依靠宗門的，因為他們是散修而已。
而在這樣子的一個事情上麵的話。其實在這樣子的號死後，作為一個宗門弟子的話，那在這樣子的事情上麵一旦是遇到了什麽樣子的困難的話，那至少是說還有宗門能夠依靠的。
因此，從這一點上麵就是能夠看的出來。如果是說同樣的一個級別的話，那在這樣子的一個事情上麵。在這一點上真正的能夠表現出來的這樣子的一個差異的其實還是說的是在這樣子的時候他們自己的一個差異的。
而且是說，在這一點上麵，一切的存在的表示就是說的是這養房子的一點的。在這樣子的一個過程中間的話，其實在這樣子的時候他們自己的想法上麵的一個差異到底是怎麽樣的一回事的，這一點事情真的是不好說了。
而且是說，在這樣子的一個問題上麵，他們自己的想到的這樣子的一個事情就是如此的簡單的一個事情了。
在這樣子的一點上麵，在這個過程中間，一切的存在的基礎都是會有一個清楚的認識的。散修因為一切都是要靠自己，因此，他們對修真界的殘酷的認識更加的清楚一點的，而宗門的弟子是有依靠的，因此他們的道心在這樣子的時候就是未必會怎麽樣的清楚了。
在這養房子的一個問題上麵。就是能夠看的出來。如果是說同樣的級別的話，那在這樣子的時候，同樣的級別的道心宗門的弟子是比不上散修的。
至少在殺人者樣子的手段上滿，同級別的來講，宗門的弟子是比不上散修的。
當然了，宗門的弟子在神通和法寶丹藥什麽的地方是一定會比一般的散修要厲害的，因此，如果是說同樣的級別的散修和宗門的弟子幹起來的話了，那在這樣子的一個事情上麵到底是說誰能夠有本事幹掉誰，那這樣子的一個事情還是真的不好說的。
在這樣子的一個問題上麵的話。其實在這樣子的時候他們自己的真正的認識到的這樣子的一個級別的存在就是怎麽樣的一回事的，盡管是說從手段上麵來講，散修一定是比宗門的弟子厲害的，但是在這樣子的一個情況下的話。其實在這樣子的一點事情上麵，不管是怎麽樣的來講，其實在這樣子的存時候他們自己都是會這樣的認為的。
但是真正的鬥爭的話，那在這樣子的一個事情上麵，其實在這樣子的一點上麵他們自己的認識到的這樣子的一個問題到底是怎麽樣的一回事，到底是怎麽樣的一個程度，而在這樣子的一個問題上麵大家自己的想到的這樣子的一個做法到底是怎麽樣的一個事情的，在這樣子的一點上麵，大家一切的存在的因素是非常的多的，因此。結果到底是怎麽樣的，這一點就是真的不好說了。
鬥爭不單單是要看一個修士的手段，而且是說還是有宗門的弟子的那種法寶丹藥神通什麽的。在這樣子的一個事情上麵的話，其實宗門的弟子還是有相當的大的一種優勢的，宗門畢竟是宗門，在這樣子的一些財力上麵的話，那這樣子的時候還是比較的重要的，因此，在這樣子的一個情況下，其實同樣的級別的修士在這樣子的一點麵。還是宗門的弟子比較的占便宜的，不然的話，那這樣子的時候大家也是不會想方設法成為宗門的弟子了。
當然了，在這樣子的時候，其實這樣子的差異也不是說無限的差異的。如果是說一個散修一旦是說修煉到了大神通者級別的話。那這樣子的時候，丹藥法寶和神通什麽的就是有點不好說了。大神通者是單挑無敵的，這一點不管是怎麽樣都是不好分別的。因此，如果是說一個散修一旦是說修煉到了大神通者這樣子的一個級別的話，那在這樣子的一個事情中間一定是說有了挑戰宗門的能力了。
因此，在這樣子的一個事情中間的話，其實在這樣子的一個問題上麵大家真正的想到的這樣子的一個問題就是說的是他們自己想到的這樣子的一個事情的。而且是說，在這樣子的一個問題上麵，修士一旦是說成為大神通者的話，那就是一個質變的過程的。
如果是說現在聖人不出的情況下，在這樣子的時候大神通者之下都是一個量變的過程的，就像是說在大神通者之下，一切的修士都是毛毛蟲，盡管是說在毛毛蟲之間也是有量變和質變這樣子的一個手段的，但是在這樣子的一個事情上麵的話，其實在這樣子的時候他們還是毛毛蟲，還是不可能擺脫爬行的身份的。
但是，大神通者就是不一樣了。在這樣子的時候，其實大神通者就是那種毛毛蟲破繭成蝶這樣子的一個身份了，毛毛蟲破繭成蝶，變成了蝴蝶的話，那就是一個質變的過程而不是量變了。
毛毛蟲再多的話，那也是爬行而已，但是蝴蝶卻是能夠真正的飛行了。
這一點事情不管是怎麽樣子的來講，都是不可改變的一個事情的。在這樣子的一個事情上麵他們自己的想到的這樣子的一個過程也許是說大神通者他們自己都未必明白為什麽會這樣子的變化，但是這樣子的變化他們是能夠體會的到。大神通者就是像是蝴蝶一樣能夠超越爬行的限製而自由的飛行了。
至於說的是大神通者的話，那在這樣子的一個事情上麵，其實在這樣子的時候他們自己也是有這樣子的一個認識的，那這樣子的一個認識其實就是說的是這樣子的一點事情的。
在這樣子的時候他們自己的想到的這樣子的一個問題到底是怎麽樣的一回事。那這樣子的時候其實就是說的是在這個問題上麵他們自己的表現出來的一個真正的感覺。真正的意義上麵的一個差異的。而且是說，這樣子的一個差異也是這一個事情的真正的表示上麵的無奈的表現的。
在這一點上麵，大家自己想到的這一點事情就是說的是這個差別性的表示的。而且是說，在這樣子的一點上麵，他們自己的差異會有什麽燕子洞一個變化，這樣子的一個變化到底是會產生什麽樣子的影響，這一點事情就是真的是不好說了。而且是說在這樣子的一個事情上麵，這一切的分別就是從大神通者開始的。
大神通者就是能夠有改變這些的能力，這一切都是事實，無法改變的事實。如果是說不能夠秀練成大神通者的話，那這樣子的時候毛毛蟲就是毛毛蟲，就是能夠爬行而已，但是如果是說等到毛毛蟲破繭成蝶的話。那在這樣子的時候，其實這一切都是會發生根本性的變化的。
這樣子的一個問題從根本上麵表示出來了這一切的事情的真正的一個開始的。在這樣子的一個事情上麵，大家自己的想到的這樣子的一個問題是怎麽樣的彌補，那是沒有辦法彌補的。
其實就算是說是大神通者的話，那在這樣子的一個事情上麵，這些都不是說不可能改變的，而且是說在這樣的時候他們自己的想法上麵的一個真正的認識是怎麽樣的，在這樣子的一點上麵，這些事情到底是怎麽樣的改變的。這一切都是不好說的。
就算是說是大神通者，就算是說毛毛蟲真的是破繭成蝶。從量變到了質變這樣子的一個過程的話，那在這樣子的一個問題上麵，也是有一個不能夠回避的現實的。
那就是說他們雖然是說能夠自由自在的飛翔，但是他們畢竟是說生命有限的，時間到了的話，那蝴蝶也是會死的。
這就是說和大神通者是一樣的道理的，大神通者盡管是說在這樣子的一個情況下也是能夠單挑無敵，能夠和宗門挑戰的，但是在這樣子時候還是有一點缺陷的，那這樣子的一個缺陷就是說他們和飛舞的蝴蝶是一樣的。是一樣的有壽命限製的。
從這一點上麵也是能夠看的出來，雖然是說從一般的修真者在這樣子的一個情況下變成了大神通者的話，那這確實是一個量變到質變的一個過程的，但是不管是怎麽的說，這樣子的一個質變的過程是不怎麽樣的徹底的。
真正的徹底的質變其實不是說從一般的修士到大神通者這樣子的一個變化。而是說從大神通者到聖人這樣子的一個變化的。隻有是說聖人才是真正的質變，日月毀而我不毀。天地滅而我不滅，達到了那種永生不死的境界的。
在這樣子的一個問題上麵的話，其實在這樣子的時候他們自己的真正的改變這樣子的一個過程的其實還是說的是這樣子的一點的。
在這樣子的一個問題上麵，其實現在的修士sh9i沒有什麽樣子的答案的。因為在這樣子的時候，其實事情是非常的簡單的，那就是說的是在這樣子的一個情況下，聖人是不存在的，盡管是說是有聖人的傳承，聖人確實是消失不見了。
因此，在這樣子的時候，聖人和大神通者之間到底是怎麽樣的一個差別的話，其實在這樣子的時候一般的人是不怎麽樣的知道的。而且是說在這個之前的話，甚至是說這些修真者大部分的都是認為在這樣子的一個情況下，他們這些人都是真正的認識到了這樣子的一點事情的。在這樣子的一個情況下，其實一切的問題都是會有這樣子的一個變化的。
但是他們不明白這樣子的變化。直到了事情在藥王穀之戰的時候發生了根本性的變化了。在這樣子的一個情況下，真正的從量變到質變這樣子的一個過程開始轉化的，在這樣子的事情之前，聖人和大神通者之間到底是怎麽樣的一個差異，這一點上大家誰也是不知道的，因為在這樣子的一個過程中間，其實到底是說怎麽樣的一個變化，這一點上麵，就是真的不好說了。
而且是說，在這樣子的一個過程中間的話，其實在這樣子的一點上麵，大家自己的真正的生活是怎麽樣的一個開始的，在這樣子的時候才會發生這樣子的驚天動地的變化的。如果是說在以前的話，那這樣子的時候是沒有人說出來聖人和大神通者之間的差別的，盡管是說大家都清楚這樣子的差別是非常的大的，但是大到了一個什麽樣子的程度的話那這一點還是真的不好說的。
這個事情是一個誰都是不可能真正的給出來答案的一個過程的。
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雖然是說這樣子的一些修士隻是說少部分的修士，但是在這樣子的一個情況下，其實在這樣子的一點上麵他們總是會這樣子的認為這個事情的。
在這一點上麵，一切的存在的基礎是怎麽樣的一回事，這個事情就是看他們的內心是不是足夠的堅定了。
一個修士的內心如果是說足夠的堅定地話，那在這樣子的一個事情上麵就算是說麵對大神通者的話，那在這樣子的一個事情上麵也是不會有什麽樣子的大不了的問題的。
在這樣子的時候他們自己的想到的這樣子的一個問題就是說的是他們自己的想到的一個事情的表示的，在這一點上麵，一切的存在都是從道心開始的，道心堅定的話，那就是不懼怕心魔了。如果是說沒有心魔的話，那在這樣子的時候就是無所畏懼了。
而在修真界，無所畏懼，這樣的時候不是一個修士的膽量大不大，不是說在麵對一個大神通者的時候一個修士也是無所畏懼的，應當有的對強者的那種尊敬在這樣子的時候還是要有的。
在這樣子的一個問題上麵麵對比自己強大的多的修士的話，那在這樣子的一個問題上麵也是要有一定的尊敬和畏懼的，在這樣子的時候這種尊敬和畏懼不是心魔，而心魔就是麵對困難的決心，麵對修煉之中的困難，麵對敵人的時候的那種一往無前的決心。這樣子的一個事情才是真正的道心。
道心這樣子的一個存在。其實在這樣子的一個事情上麵從根本上麵認識到的這樣子的一個問題就是如此的簡單的一個事情的。
在這一點上麵他們自己的想到的這樣子的一個問題就是說的是如此的簡單的一個事情的。
在這樣子的一點上麵的話，其實在這樣子的時候一切的存在都是無所謂的。
一切的事情都是無所謂，有了這樣子的一個堅定的道心的話，那就算是麵對達天大劫難這樣子的一個危險的胡，那在這樣子的時候也是一樣的毫無畏懼的。在這樣子的一個事情上麵的話，其實在這樣子的時候他們自己想到的這樣子的一個事情就是說的是在這一個問題上麵他們自己的想法上麵的一個光明的前途的。
而如果是說在這樣子的時候沒有這樣子的一個鑒定的心的話，那在這樣子的一個事情上麵，到底是會有什麽樣子的一個結果，這個就是真的不好說的了。
而且是說在這樣子的一個問題上麵他們自己的想法到底是怎麽樣的一回事的，這一點事情也是真的不好說的。而在這樣子的一個問題上麵他們自己的這樣子的一個想法上麵的一個差異，這樣子的一個差異到底是怎麽樣的，在這一點上麵，一切的開始都是如此的無奈的。
而在這樣子的一個事情上麵。大家自己對自己的未來的一個堅持到底是怎麽樣的，這也是從他們的道心之中就是能夠看的出來的。
這樣子的一個事情其實在這一點上麵，從根本上麵就是認識到了這樣子的一個差異的。
而且是說在這樣子的一點上麵大家自己到底是怎麽樣的想的，到底是怎麽樣的去做的，在這樣子的時候都是秘密的，不是為外人知道的，在這一點上麵，根本就是不可能改變的一個事情的。散修有散修自己的道心，宗門的弟子有宗門的弟子自己的道心，而聖人的傳承的話。那在這樣子的時候聖人的傳承的弟子也是有自己的獨特的道心的。
一般的來講，在這樣子的時候散修的道心其實應該是最為堅定的，至少相對一般的宗門的弟子的話，那這樣子的時候散修的道心應該是最為堅定的。
因為在這樣子的時候，其實散修的道心在這一點上麵其實也是有這樣子的一個清楚的認識的，在這樣子的一點上麵他們自己的想到的這樣子的一個問題就是說的是在這樣子的一個時候他們自己的一個認識上麵的差異的。
這個錯誤其實從根本上麵改變出來的這樣子的一個問題就是說的是他們自己的想法上麵的差異是非常聽的大的，在這樣子的時候，他自己不可能有什麽樣子的依仗，他們這些散修在這樣子的一個情況下是不可能依靠宗門的，因為他們是散修而已。
而在這樣子的一個事情上麵的話。其實在這樣子的號死後，作為一個宗門弟子的話，那在這樣子的事情上麵一旦是遇到了什麽樣子的困難的話，那至少是說還有宗門能夠依靠的。
因此，從這一點上麵就是能夠看的出來。如果是說同樣的一個級別的話，那在這樣子的一個事情上麵。在這一點上真正的能夠表現出來的這樣子的一個差異的其實還是說的是在這樣子的時候他們自己的一個差異的。
而且是說，在這一點上麵，一切的存在的表示就是說的是這養房子的一點的。在這樣子的一個過程中間的話，其實在這樣子的時候他們自己的想法上麵的一個差異到底是怎麽樣的一回事的，這一點事情真的是不好說了。
而且是說，在這樣子的一個問題上麵，他們自己的想到的這樣子的一個事情就是如此的簡單的一個事情了。
在這樣子的一點上麵，在這個過程中間，一切的存在的基礎都是會有一個清楚的認識的。散修因為一切都是要靠自己，因此，他們對修真界的殘酷的認識更加的清楚一點的，而宗門的弟子是有依靠的，因此他們的道心在這樣子的時候就是未必會怎麽樣的清楚了。
在這養房子的一個問題上麵。就是能夠看的出來。如果是說同樣的級別的話，那在這樣子的時候，同樣的級別的道心宗門的弟子是比不上散修的。
至少在殺人者樣子的手段上滿，同級別的來講，宗門的弟子是比不上散修的。
當然了，宗門的弟子在神通和法寶丹藥什麽的地方是一定會比一般的散修要厲害的，因此，如果是說同樣的級別的散修和宗門的弟子幹起來的話了，那在這樣子的一個事情上麵到底是說誰能夠有本事幹掉誰，那這樣子的一個事情還是真的不好說的。
在這樣子的一個問題上麵的話。其實在這樣子的時候他們自己的真正的認識到的這樣子的一個級別的存在就是怎麽樣的一回事的，盡管是說從手段上麵來講，散修一定是比宗門的弟子厲害的，但是在這樣子的一個情況下的話。其實在這樣子的一點事情上麵，不管是怎麽樣的來講，其實在這樣子的存時候他們自己都是會這樣的認為的。
但是真正的鬥爭的話，那在這樣子的一個事情上麵，其實在這樣子的一點上麵他們自己的認識到的這樣子的一個問題到底是怎麽樣的一回事，到底是怎麽樣的一個程度，而在這樣子的一個問題上麵大家自己的想到的這樣子的一個做法到底是怎麽樣的一個事情的，在這樣子的一點上麵，大家一切的存在的因素是非常的多的，因此。結果到底是怎麽樣的，這一點就是真的不好說了。
鬥爭不單單是要看一個修士的手段，而且是說還是有宗門的弟子的那種法寶丹藥神通什麽的。在這樣子的一個事情上麵的話，其實宗門的弟子還是有相當的大的一種優勢的，宗門畢竟是宗門，在這樣子的一些財力上麵的話，那這樣子的時候還是比較的重要的，因此，在這樣子的一個情況下，其實同樣的級別的修士在這樣子的一點麵。還是宗門的弟子比較的占便宜的，不然的話，那這樣子的時候大家也是不會想方設法成為宗門的弟子了。
當然了，在這樣子的時候，其實這樣子的差異也不是說無限的差異的。如果是說一個散修一旦是說修煉到了大神通者級別的話。那這樣子的時候，丹藥法寶和神通什麽的就是有點不好說了。大神通者是單挑無敵的，這一點不管是怎麽樣都是不好分別的。因此，如果是說一個散修一旦是說修煉到了大神通者這樣子的一個級別的話，那在這樣子的一個事情中間一定是說有了挑戰宗門的能力了。
因此，在這樣子的一個事情中間的話，其實在這樣子的一個問題上麵大家真正的想到的這樣子的一個問題就是說的是他們自己想到的這樣子的一個事情的。而且是說，在這樣子的一個問題上麵，修士一旦是說成為大神通者的話，那就是一個質變的過程的。
如果是說現在聖人不出的情況下，在這樣子的時候大神通者之下都是一個量變的過程的，就像是說在大神通者之下，一切的修士都是毛毛蟲，盡管是說在毛毛蟲之間也是有量變和質變這樣子的一個手段的，但是在這樣子的一個事情上麵的話，其實在這樣子的時候他們還是毛毛蟲，還是不可能擺脫爬行的身份的。
但是，大神通者就是不一樣了。在這樣子的時候，其實大神通者就是那種毛毛蟲破繭成蝶這樣子的一個身份了，毛毛蟲破繭成蝶，變成了蝴蝶的話，那就是一個質變的過程而不是量變了。
毛毛蟲再多的話，那也是爬行而已，但是蝴蝶卻是能夠真正的飛行了。
這一點事情不管是怎麽樣子的來講，都是不可改變的一個事情的。在這樣子的一個事情上麵他們自己的想到的這樣子的一個過程也許是說大神通者他們自己都未必明白為什麽會這樣子的變化，但是這樣子的變化他們是能夠體會的到。大神通者就是像是蝴蝶一樣能夠超越爬行的限製而自由的飛行了。
至於說的是大神通者的話，那在這樣子的一個事情上麵，其實在這樣子的時候他們自己也是有這樣子的一個認識的，那這樣子的一個認識其實就是說的是這樣子的一點事情的。
在這樣子的時候他們自己的想到的這樣子的一個問題到底是怎麽樣的一回事。那這樣子的時候其實就是說的是在這個問題上麵他們自己的表現出來的一個真正的感覺。真正的意義上麵的一個差異的。而且是說，這樣子的一個差異也是這一個事情的真正的表示上麵的無奈的表現的。
在這一點上麵，大家自己想到的這一點事情就是說的是這個差別性的表示的。而且是說，在這樣子的一點上麵，他們自己的差異會有什麽燕子洞一個變化，這樣子的一個變化到底是會產生什麽樣子的影響，這一點事情就是真的是不好說了。而且是說在這樣子的一個事情上麵，這一切的分別就是從大神通者開始的。
大神通者就是能夠有改變這些的能力，這一切都是事實，無法改變的事實。如果是說不能夠秀練成大神通者的話，那這樣子的時候毛毛蟲就是毛毛蟲，就是能夠爬行而已，但是如果是說等到毛毛蟲破繭成蝶的話。那在這樣子的時候，其實這一切都是會發生根本性的變化的。
這樣子的一個問題從根本上麵表示出來了這一切的事情的真正的一個開始的。在這樣子的一個事情上麵，大家自己的想到的這樣子的一個問題是怎麽樣的彌補，那是沒有辦法彌補的。
其實就算是說是大神通者的話，那在這樣子的一個事情上麵，這些都不是說不可能改變的，而且是說在這樣的時候他們自己的想法上麵的一個真正的認識是怎麽樣的，在這樣子的一點上麵，這些事情到底是怎麽樣的改變的。這一切都是不好說的。
就算是說是大神通者，就算是說毛毛蟲真的是破繭成蝶。從量變到了質變這樣子的一個過程的話，那在這樣子的一個問題上麵，也是有一個不能夠回避的現實的。
那就是說他們雖然是說能夠自由自在的飛翔，但是他們畢竟是說生命有限的，時間到了的話，那蝴蝶也是會死的。
這就是說和大神通者是一樣的道理的，大神通者盡管是說在這樣子的一個情況下也是能夠單挑無敵，能夠和宗門挑戰的，但是在這樣子時候還是有一點缺陷的，那這樣子的一個缺陷就是說他們和飛舞的蝴蝶是一樣的。是一樣的有壽命限製的。
從這一點上麵也是能夠看的出來，雖然是說從一般的修真者在這樣子的一個情況下變成了大神通者的話，那這確實是一個量變到質變的一個過程的，但是不管是怎麽的說，這樣子的一個質變的過程是不怎麽樣的徹底的。
真正的徹底的質變其實不是說從一般的修士到大神通者這樣子的一個變化。而是說從大神通者到聖人這樣子的一個變化的。隻有是說聖人才是真正的質變，日月毀而我不毀。天地滅而我不滅，達到了那種永生不死的境界的。
在這樣子的一個問題上麵的話，其實在這樣子的時候他們自己的真正的改變這樣子的一個過程的其實還是說的是這樣子的一點的。
在這樣子的一個問題上麵，其實現在的修士sh9i沒有什麽樣子的答案的。因為在這樣子的時候，其實事情是非常的簡單的，那就是說的是在這樣子的一個情況下，聖人是不存在的，盡管是說是有聖人的傳承，聖人確實是消失不見了。
因此，在這樣子的時候，聖人和大神通者之間到底是怎麽樣的一個差別的話，其實在這樣子的時候一般的人是不怎麽樣的知道的。而且是說在這個之前的話，甚至是說這些修真者大部分的都是認為在這樣子的一個情況下，他們這些人都是真正的認識到了這樣子的一點事情的。在這樣子的一個情況下，其實一切的問題都是會有這樣子的一個變化的。
但是他們不明白這樣子的變化。直到了事情在藥王穀之戰的時候發生了根本性的變化了。在這樣子的一個情況下，真正的從量變到質變這樣子的一個過程開始轉化的，在這樣子的事情之前，聖人和大神通者之間到底是怎麽樣的一個差異，這一點上大家誰也是不知道的，因為在這樣子的一個過程中間，其實到底是說怎麽樣的一個變化，這一點上麵，就是真的不好說了。
而且是說，在這樣子的一個過程中間的話，其實在這樣子的一點上麵，大家自己的真正的生活是怎麽樣的一個開始的，在這樣子的時候才會發生這樣子的驚天動地的變化的。如果是說在以前的話，那這樣子的時候是沒有人說出來聖人和大神通者之間的差別的，盡管是說大家都清楚這樣子的差別是非常的大的，但是大到了一個什麽樣子的程度的話那這一點還是真的不好說的。
這個事情是一個誰都是不可能真正的給出來答案的一個過程的。
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