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.他在農村平時的時候是勞動，而農閑的時候就幹起來老本行，教教孩子們認識字，因此他在農村的地位那是相當的高的。
有一次，他在劈叉的時候居然被木頭上的倒刺給劃破了，這個時候一名有一名學生正好從這裏經過。
而這名學生也是非常淘氣的那種，身上偶遇個什麽口子一類的傷口在他很平常了。
因此他們家人購買的龍骨石最多的，這名學生見到自己的老師手上偶了傷口，頓時就自告奮勇說家中有龍骨，要拿給老師用。
這龍骨的名字倒是讓顧老師很是吃驚，這玩意倒是是什麽啊，龍骨這個名字我怎麽那麽熟悉啊，這是不是傳說中的那種、、、、、、。
不對啊，那玩意現在基本上來講在市麵上已經是絕跡了，應該是沒有真品出現了。
怎麽可能在這裏會出現啊。作為一個受到黨和國家多年教育的知識分子，他當然清楚自己想到的龍骨石什麽玩意了。
這樣的東西部要說是在現在依然有人是文盲的農村，就是在大學裏麵都是不多見的。
在劍橋，在哈佛，這樣的東西都是搶手貨，西方那幫子人雖然是口口聲聲的說是不承認我們國家有五千年悠久的曆史文明，但是研究起來古代華夏文明來，他們那些人一個比一個認真。
研究人類的發展曆史，就要研究四大文明古國，這是注定也無法繞開的一座聳立在人類曆史高山上地四座尖峰。
而這四座尖峰。古代巴比倫早就完蛋了，現在世界上已經沒有一個叫巴比倫的國家了。
而古代埃及被人占領了也不是一次兩次了。.堂:
古代阿三那邊也是被日不落帝國占領了不是一年兩年，剩下一個完完整整的傳承下來的就是隻有華夏文明了。
華夏雖然是受到別人侵略過，但是外來的敵人是永遠不能在華夏成為統治者的。
因此華夏文明，華夏文字就是人類曆史發展中最為古老的古董了。
外國那幫人雖然是嘴上不說，但是收集起來龍骨這玩意來下手比任何人都狠，都是成箱子的帶走的。
可能就是因為外國人地掠奪性的收集，這個時候市麵上的那些龍骨就顯得不多了，因此造假的也就出現了。
所以現在在市場上的那些龍骨。就是假的占了大多是了。
但是這是說的古董市場上。顧老師沒有想到他那個淘氣的學生居然給自己帶來了一個真正的龍骨，而是是上麵有字的龍骨。
這玩意止血什麽地靈不靈的縣不說，單單就是說這東西能夠流傳三千多年，那就是一件了不得的事情。顧老師是在大學裏見到過真正的龍骨的，當然，大學裏麵這些龍骨不是叫龍骨，而是有一個專門的名字，就是甲骨。
沒有錯，龍骨在古董市場和學術界就是叫做甲骨文。顧老師在大學裏麵學的就是古文字專業，因此對甲骨文也是有相當的研究的。
那些在古董商販們的手中仿製出來地甲骨文。他一眼就能夠分辨的出來。
當然，那也是因為大學裏麵的甲骨文實物非常的多，現在嘛，天知道大學裏麵的甲骨文的實物還能有多少，據說當時破四舊地時候是咋地阿婆不少地。堂
這個讓顧老師聽了非常的心疼。但是他們又是幸運的，他們幸運的趕上了大學裏甲骨文實物最多的一屆學生，當然他們也是最後一屆這樣的學生了，後來古文字專業慢慢的沒落了下來，不知道是不是因為這個原因。
顧老師很快就能夠確定手中的所謂龍骨就是甲骨文，而且不可能是贗品。
上麵地文字就是地地道道地甲骨文。
因此他就發動了全村的群眾尋找這樣地甲骨文。不管甲骨上有多少文字，哪怕上麵就算是剩下一個文字都被顧老師給找來了。
幸虧這個時候顧老師在村子裏麵還擔任著老師這一類的角色，為了自己的孩子能夠更好的受到教育，農村的大人並不吝嗇比自己家中的龍骨給顧老師送去。
更何況顧老師是拿糧票來換的。
這就更好死提高了農民的積極性了。這個事情就這樣慢慢的越傳越大，後來十裏八鄉的龍骨都被顧老師黑劃拉幹淨了。
隻要是上麵有字的，他都收集了過來。後來清點了一下。居然是有一百二十塊。這多少是一個奇跡。
但是顧老師想一想這地方也就明白了，這地方距離殷墟這個地方也就是幾十裏的路程，搞不好這些甲骨文就是人家從地裏挖出來的，別的地方沒有甲骨文出現，但是這裏是甲骨文的產地，雖然經過了那麽多年，但是農民的手中留下一點自己用也是有可能的。
於是顧老師就開始了對甲骨文的研究了。
後來落實了政策以後，顧老師又回到了城裏教書。但是他並沒有耽擱對甲骨文的研究。
這是一個非常前沿的一個研究題目。而且在世界上也不是一個兩個的大學在研究甲骨文，基本上那些著名的大學。多少都有人對甲骨文做係統的研究。
而顧老師經過了十多年的研究，終於有了一定的研究成果了，這個時候他開始把自己的研究成果給些成了一本《甲骨文考證》，這本後來還真的被出版社給出版了。
畢竟涉及到甲骨文這一類的書籍實在是太少了，而且顧老師這一類有水平，不是在辦公室裏麵自己琢磨出來堆砌而成的關於甲骨文的文章的這就更少了。
因此這本書才算是有了出版的機會了。
喬遷聽到這裏說：“這是好事啊，著書立說，留待後人，這樣的事情不是每一個讀書人都希望做成的事情嗎？”
在古代，出書裏說那是一件非常嚴肅的話題，一般來講，一本書你要是不能修改各十年八年的，根本就不好意思出版。
就是到了現代，像顧老師這樣關於甲骨文這樣冷僻的學問都是沒有多少著作出現的。
能出書那就說明了社會對顧老師的一種認可了，這當然是好事了。
那名女記者說：“這在開始的時候對顧老師來講確實算是一件好事情，這樣的事到了後來卻不怎麽樣樣了。
這名顧老師真的出書了，買的還是相當的不錯的那種，這樣的情況下，翻印顧老師的書的情況就出現了，這是一個非常好的新聞熱點。
於是那個胖子，也就是我們新聞部的賈主任也就參合到裏麵去了。
”喬遷笑了笑說：“翻印，就是盜那個版了，沒有想到一本學術性的著作還有人盜那個版，我還以為隻有熱門的小說什麽的才有這樣的待遇，沒有像到顧老師的書業會有這樣的事情發生。”
一本學術性的著作，尤其是像甲骨文這一類的冷僻到極點的著作，要說看懂的人呢還真是不多。
全世界能夠看懂甲骨文的的人，劃拉起來也未必有一個連那麽多。
當然，這裏說的辨認不是那種認識一兩個甲骨文就敢說自己是專家教授的人。
這樣的人別說是一個連了，就是一個營估計也富裕的很，也辦法，林子大了，什麽鳥都有。
既然認識的人都不多，那麽出現這樣的情況就顯得有點讓人意外了。
女記者回答說：“這個一開始我也是感覺到意外，但是後來我看到了這本書以後就不覺得有什麽意外了。
這本書事這樣，他有一半的內容是非常嚴肅的學術性的東西，但是他另外的一半的內容就是在殷墟那一帶農村流傳下來的一些故事的比較了。雖然顧老師在書中已經說明了這些事農村流傳下來的故事，真假已經是不可考證了。
但是由於這些故事非常的有趣，而且都是和甲骨文有千絲萬縷的聯係的。
不但是學術界沒有反對，甚至有人希望國家從民間發掘出來更多的這樣的故事來作為甲骨文的補充性的研究。這樣的條件下，學術界的支持就成了大家喜歡的理由，就像是霍金先生寫的那本《時間簡史》一樣，雖然都是科學性的作品，但是兩者都是科普讀物一類的作品，《甲骨文考證》這本書裏麵的一些故事，就是一般的人都看的津津有味，因此這本書被不法書商盜竊也就成了必然的趨勢了。”
.他在農村平時的時候是勞動，而農閑的時候就幹起來老本行，教教孩子們認識字，因此他在農村的地位那是相當的高的。
有一次，他在劈叉的時候居然被木頭上的倒刺給劃破了，這個時候一名有一名學生正好從這裏經過。
而這名學生也是非常淘氣的那種，身上偶遇個什麽口子一類的傷口在他很平常了。
因此他們家人購買的龍骨石最多的，這名學生見到自己的老師手上偶了傷口，頓時就自告奮勇說家中有龍骨，要拿給老師用。
這龍骨的名字倒是讓顧老師很是吃驚，這玩意倒是是什麽啊，龍骨這個名字我怎麽那麽熟悉啊，這是不是傳說中的那種、、、、、、。
不對啊，那玩意現在基本上來講在市麵上已經是絕跡了，應該是沒有真品出現了。
怎麽可能在這裏會出現啊。作為一個受到黨和國家多年教育的知識分子，他當然清楚自己想到的龍骨石什麽玩意了。
這樣的東西部要說是在現在依然有人是文盲的農村，就是在大學裏麵都是不多見的。
在劍橋，在哈佛，這樣的東西都是搶手貨，西方那幫子人雖然是口口聲聲的說是不承認我們國家有五千年悠久的曆史文明，但是研究起來古代華夏文明來，他們那些人一個比一個認真。
研究人類的發展曆史，就要研究四大文明古國，這是注定也無法繞開的一座聳立在人類曆史高山上地四座尖峰。
而這四座尖峰。古代巴比倫早就完蛋了，現在世界上已經沒有一個叫巴比倫的國家了。
而古代埃及被人占領了也不是一次兩次了。.堂:
古代阿三那邊也是被日不落帝國占領了不是一年兩年，剩下一個完完整整的傳承下來的就是隻有華夏文明了。
華夏雖然是受到別人侵略過，但是外來的敵人是永遠不能在華夏成為統治者的。
因此華夏文明，華夏文字就是人類曆史發展中最為古老的古董了。
外國那幫人雖然是嘴上不說，但是收集起來龍骨這玩意來下手比任何人都狠，都是成箱子的帶走的。
可能就是因為外國人地掠奪性的收集，這個時候市麵上的那些龍骨就顯得不多了，因此造假的也就出現了。
所以現在在市場上的那些龍骨。就是假的占了大多是了。
但是這是說的古董市場上。顧老師沒有想到他那個淘氣的學生居然給自己帶來了一個真正的龍骨，而是是上麵有字的龍骨。
這玩意止血什麽地靈不靈的縣不說，單單就是說這東西能夠流傳三千多年，那就是一件了不得的事情。顧老師是在大學裏見到過真正的龍骨的，當然，大學裏麵這些龍骨不是叫龍骨，而是有一個專門的名字，就是甲骨。
沒有錯，龍骨在古董市場和學術界就是叫做甲骨文。顧老師在大學裏麵學的就是古文字專業，因此對甲骨文也是有相當的研究的。
那些在古董商販們的手中仿製出來地甲骨文。他一眼就能夠分辨的出來。
當然，那也是因為大學裏麵的甲骨文實物非常的多，現在嘛，天知道大學裏麵的甲骨文的實物還能有多少，據說當時破四舊地時候是咋地阿婆不少地。堂
這個讓顧老師聽了非常的心疼。但是他們又是幸運的，他們幸運的趕上了大學裏甲骨文實物最多的一屆學生，當然他們也是最後一屆這樣的學生了，後來古文字專業慢慢的沒落了下來，不知道是不是因為這個原因。
顧老師很快就能夠確定手中的所謂龍骨就是甲骨文，而且不可能是贗品。
上麵地文字就是地地道道地甲骨文。
因此他就發動了全村的群眾尋找這樣地甲骨文。不管甲骨上有多少文字，哪怕上麵就算是剩下一個文字都被顧老師給找來了。
幸虧這個時候顧老師在村子裏麵還擔任著老師這一類的角色，為了自己的孩子能夠更好的受到教育，農村的大人並不吝嗇比自己家中的龍骨給顧老師送去。
更何況顧老師是拿糧票來換的。
這就更好死提高了農民的積極性了。這個事情就這樣慢慢的越傳越大，後來十裏八鄉的龍骨都被顧老師黑劃拉幹淨了。
隻要是上麵有字的，他都收集了過來。後來清點了一下。居然是有一百二十塊。這多少是一個奇跡。
但是顧老師想一想這地方也就明白了，這地方距離殷墟這個地方也就是幾十裏的路程，搞不好這些甲骨文就是人家從地裏挖出來的，別的地方沒有甲骨文出現，但是這裏是甲骨文的產地，雖然經過了那麽多年，但是農民的手中留下一點自己用也是有可能的。
於是顧老師就開始了對甲骨文的研究了。
後來落實了政策以後，顧老師又回到了城裏教書。但是他並沒有耽擱對甲骨文的研究。
這是一個非常前沿的一個研究題目。而且在世界上也不是一個兩個的大學在研究甲骨文，基本上那些著名的大學。多少都有人對甲骨文做係統的研究。
而顧老師經過了十多年的研究，終於有了一定的研究成果了，這個時候他開始把自己的研究成果給些成了一本《甲骨文考證》，這本後來還真的被出版社給出版了。
畢竟涉及到甲骨文這一類的書籍實在是太少了，而且顧老師這一類有水平，不是在辦公室裏麵自己琢磨出來堆砌而成的關於甲骨文的文章的這就更少了。
因此這本書才算是有了出版的機會了。
喬遷聽到這裏說：“這是好事啊，著書立說，留待後人，這樣的事情不是每一個讀書人都希望做成的事情嗎？”
在古代，出書裏說那是一件非常嚴肅的話題，一般來講，一本書你要是不能修改各十年八年的，根本就不好意思出版。
就是到了現代，像顧老師這樣關於甲骨文這樣冷僻的學問都是沒有多少著作出現的。
能出書那就說明了社會對顧老師的一種認可了，這當然是好事了。
那名女記者說：“這在開始的時候對顧老師來講確實算是一件好事情，這樣的事到了後來卻不怎麽樣樣了。
這名顧老師真的出書了，買的還是相當的不錯的那種，這樣的情況下，翻印顧老師的書的情況就出現了，這是一個非常好的新聞熱點。
於是那個胖子，也就是我們新聞部的賈主任也就參合到裏麵去了。
”喬遷笑了笑說：“翻印，就是盜那個版了，沒有想到一本學術性的著作還有人盜那個版，我還以為隻有熱門的小說什麽的才有這樣的待遇，沒有像到顧老師的書業會有這樣的事情發生。”
一本學術性的著作，尤其是像甲骨文這一類的冷僻到極點的著作，要說看懂的人呢還真是不多。
全世界能夠看懂甲骨文的的人，劃拉起來也未必有一個連那麽多。
當然，這裏說的辨認不是那種認識一兩個甲骨文就敢說自己是專家教授的人。
這樣的人別說是一個連了，就是一個營估計也富裕的很，也辦法，林子大了，什麽鳥都有。
既然認識的人都不多，那麽出現這樣的情況就顯得有點讓人意外了。
女記者回答說：“這個一開始我也是感覺到意外，但是後來我看到了這本書以後就不覺得有什麽意外了。
這本書事這樣，他有一半的內容是非常嚴肅的學術性的東西，但是他另外的一半的內容就是在殷墟那一帶農村流傳下來的一些故事的比較了。雖然顧老師在書中已經說明了這些事農村流傳下來的故事，真假已經是不可考證了。
但是由於這些故事非常的有趣，而且都是和甲骨文有千絲萬縷的聯係的。
不但是學術界沒有反對，甚至有人希望國家從民間發掘出來更多的這樣的故事來作為甲骨文的補充性的研究。這樣的條件下，學術界的支持就成了大家喜歡的理由，就像是霍金先生寫的那本《時間簡史》一樣，雖然都是科學性的作品，但是兩者都是科普讀物一類的作品，《甲骨文考證》這本書裏麵的一些故事，就是一般的人都看的津津有味，因此這本書被不法書商盜竊也就成了必然的趨勢了。”