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.他非常客氣的問：“這位小哥，勞動一下金口，我想為一下硬幣你們這裏要不要啊。”
像這樣的問法，一般都是來打聽價格的，要是他們真的想賣硬幣的話，那就不是這樣的問法，而是帶著東西一起問的，這樣才是來賣東西的方法。
這樣才能夠更清楚的知道自己帶來的東西的一個真正的價格。空手套白狼在古董市場上一般是很難行得通的。至少在喬遷麵前行不通。
一般來講，像這樣的人來問價格，雖然店裏的人是不會熱情的招待的，但是卻也不會涼待了對方。而麵對這樣的問話，所有的古董商人，包括是開店的還有撂地攤的，都是有一個統一的說法的，那就是喬遷這個時候的回答了。
喬遷說：“硬幣我們是收的，但是現在的一分二分的估計不成。你要是帶著東西的話，我可以幫你看看價格，要是沒有看到貨的話，我是不能給你價格的。”
一分錢一分貨，這個在古董市場上比任何一個地方都更為適用。看到貨色才能過肥價錢。一件古董的價格的高低，和它的本身的品相，和它的曆史的價值，還有他的文化的價值都是有很密切的關係的，一來來講，一件古董要是和皇家有關係的話，那它就比同類同時代的和大臣有關係的古董要值錢。
要是能和文化名人有關係的，那它就比和一般的老百姓有關係的古董要值錢的多。這是一個基本地思路。而喬遷口中的分幣，在當時還是可以流通的。想當年。那個紅遍了大江南北的我在馬裏邊，撿到一分錢、、、、、、這首兒歌裏麵地一分錢就是分幣。
曾經有個笑話說有個男孩給家裏人要了一毛錢，換成十個一分的。這樣每天交給老實一個，說是自己撿到地，這樣就能得到老師的一朵小紅花。裏麵就是這樣的分幣。
喬遷接著說：“老先生，這裏是做古董生意地店鋪。要是你用現在地錢的話，我們是不收的。當然，要是你想用零錢換成整錢的話，那我還是可以給你兌換的。”
反正現在也是下雨天打孩子。閑著也是閑著。人家那麽大年紀的一農民，要是真的兌換的話喬遷還真是願意兌換給他不過看這個農民的樣子，好像不是來兌換零錢地人，來賣東西的可能性更大一點。
果然，這個農民說：“俺不是來換錢的換錢俺就去銀行了的那種硬幣也不成嗎？”在老農民看來的分幣也是古董了。但是古董卻不是這樣定義的事情。
喬遷解釋說：“老先生，並不是所有的東西都能夠成為古董地，就像是錢幣，要是建國前在蘇區地時候我們發行的人民幣，那是可以當古董地。二套的也可以，但是現在流通的根本不能算是古董，所以我們這裏是不收取那玩意的你家中要是有瓷器，郵票什麽的東西，那就可以拿過來了。我們會按照你東西來給你一個價格。”
在農村，也不是沒有郵票的，盡管農村不認識字的人還是不少的。但是也不是說人家就不能寫信了。實際上在農村一個村子裏麵隻要有一個認識字有學問的人就成了。更何況在一個村子裏麵一般總是至少要有上十分之一的人認識字吧。
這得是歸功於建國以後的掃盲班等等計劃。一個村子裏麵的人，都是鄉裏鄉親的。要你給寫封信或者念念信的話，你能拒絕嗎？
當然是不能的。而且，在農村，一般來講郵寄過來的信都是會被好好的保存起來的。比城市裏的人呢保存的更為完好。
喬遷知道這一點，所以才問了老農民這樣一個問題。至於這個老農民是不是有這樣的東西，那就演看喬遷的運氣好不好了。
那老農民搖搖頭說：“沒有，好像是沒有，不過我記得在的當年打土豪分田地的時候，我們有些瓷器是沒有人要的，結果把村長給氣了一個半死，這玩意最後也是沒有人要，被村長扔到大隊的隊部裏麵去了，不知道現在還沒有沒有。”
喬遷一聽就來了精神，這有意思啊。當下就說：“你可以回去打聽一下，要是有的話可以給我們報個信，我們可以給你適當的路費。”
白使喚人的事情隻有在好朋友或者是親戚之間才能夠發生的，這樣的事情對一般的陌生人那是一點作用都沒有的。因此，喬遷才會提出來給老農民一部分的跑腿的錢。這個錢和喬遷剛剛發出去的花紅也是一個性質的東西，不過這個跑腿錢的當然是少的很了。
要是農民不稀罕這兩個錢，或者懶得回來一趟的話，這就等於是喬遷什麽都沒有說了。當然，這樣的事情一般是很少發生了。農民最不愛惜的就是自己的力氣，俗話說的好，省不下來的力，攢不下來的困就是這個道理。
這個話裏麵的困，就是我困了，想睡覺的意思。反正不是什麽犯法的事情，多跑一趟十有這位老農民也是不會拒絕的。
要不是這個時候喬遷是不好出去的，他絕對是跟著老農民一起回去。
但是眼下這個時候是非常時期，萬一喬遷這個時候跟著老農民下鄉了，老巴頓和愛爾蘭伯爵兩個人回來了，潘大頭他們幾個人未必能夠對付了的那兩個老狐狸。
但是讓喬遷沒有想到的是，老農民並沒有因為一點點小小的誘惑而放棄自己的立場，他說：“我去也未必能夠拿的出來，因為和那些瓷器在一起的東西還有一些書籍，都是前清的號死後留下的一些古老的書籍。我大字不認識一個，他們怎麽可能把書籍給我啊。”
喬遷聽到書籍以後，心中一動，好家夥，是不是我想要的東西啊，雅士有那後四十回的《紅樓夢》的手稿就好了。貌似，我的運氣未必有那麽好吧，嗬嗬，這個情況怎麽看啊。要不就讓黑皮去一趟。
喬遷心中是這樣想的，在古董界有這樣一個規矩，那就是有殺錯，沒放過，這好的寶貝未必就不能在人家的大隊中放著。也許真的就是得來全不費工夫也不一定啊。
喬遷還是想著能讓對方講那東西給送過來，當下說：“老人家，要是這樣的話，你可以先把瓷器更弄過來，等過兩天我派人去你們那裏看一看書籍的問題，要是真的有好東西的話，我全部收下了。”
黑皮忙完手下的事情，喬遷就準備讓他去這個老農民的村子裏麵看一看，但是現在喬遷最想看到到的就是那些瓷器了。在潘家園喬遷已經是一個了不得的名人了。
實際上喜歡和喬遷做生意的人呢已經沒有幾個了，因此，喬遷也就很難再體會到那種撿漏的樂趣了。但是這個老農民顯然是不認識喬遷這個家夥是什麽人的。要是讓潘家園的人知道了這個老農民居然有膽量和刮地三尺合作，一定會驚出一身的冷汗來的。
但是無知者無畏，這個老農民並不知道喬遷的名聲，也就無所謂害怕不害怕了。
他慢騰騰地說：“我倒是想把瓷器給你拿過來，但是，那些瓷器都是盛放書籍的工具，我們村長說了，等到村裏的小學翻新以後，這些書籍都是要給娃娃們看的，因此要保存完好。而放在瓷器裏麵就是最為保險的一件事情了。我把瓷器拿走了書籍怎麽辦啊。”
這倒是奇怪了，書籍居然是放在瓷器中的，這樣的事情喬遷倒是第一次聽說啊。他知道各種各樣的保存書籍的辦法，但是用瓷器保存書籍，他在這個之前還重來沒有聽到別人說起過。
不過想一想瓷器也是防潮性能非常的好的那種東西，要說用來保存書籍的話，也不是不可能的事情，尤其是到了農村這樣的地方，他們一般隻是想著事情的結果，至於事情的過程是不是有點不符合古董界的規矩，說實在話，那些人肯定是不明白那些所謂古董界的規矩將會是什麽樣子的。
老農民反駁喬遷的時候也是理直氣壯的，一點都沒有感覺到用瓷器保存書籍有什麽不妥當的地方，在老農民的村子裏麵，甚至有人用瓷器來保存麵粉等東西。
當喬遷想到那些書籍既然是前清的東西，當然是繁體字了，繁體字一般的成年人也未必能夠認識全了，就更不要說是剛剛上小學的小學生了。
但是，這個事情和喬遷好像是沒有多大的關心，因此他就沒有對這個事情有什麽過多的關心。萬一人家的農村的孩子真的認識繁體字，這個也沒有人規定農村人不認識繁體字吧。爭論這個沒有意思。
.他非常客氣的問：“這位小哥，勞動一下金口，我想為一下硬幣你們這裏要不要啊。”
像這樣的問法，一般都是來打聽價格的，要是他們真的想賣硬幣的話，那就不是這樣的問法，而是帶著東西一起問的，這樣才是來賣東西的方法。
這樣才能夠更清楚的知道自己帶來的東西的一個真正的價格。空手套白狼在古董市場上一般是很難行得通的。至少在喬遷麵前行不通。
一般來講，像這樣的人來問價格，雖然店裏的人是不會熱情的招待的，但是卻也不會涼待了對方。而麵對這樣的問話，所有的古董商人，包括是開店的還有撂地攤的，都是有一個統一的說法的，那就是喬遷這個時候的回答了。
喬遷說：“硬幣我們是收的，但是現在的一分二分的估計不成。你要是帶著東西的話，我可以幫你看看價格，要是沒有看到貨的話，我是不能給你價格的。”
一分錢一分貨，這個在古董市場上比任何一個地方都更為適用。看到貨色才能過肥價錢。一件古董的價格的高低，和它的本身的品相，和它的曆史的價值，還有他的文化的價值都是有很密切的關係的，一來來講，一件古董要是和皇家有關係的話，那它就比同類同時代的和大臣有關係的古董要值錢。
要是能和文化名人有關係的，那它就比和一般的老百姓有關係的古董要值錢的多。這是一個基本地思路。而喬遷口中的分幣，在當時還是可以流通的。想當年。那個紅遍了大江南北的我在馬裏邊，撿到一分錢、、、、、、這首兒歌裏麵地一分錢就是分幣。
曾經有個笑話說有個男孩給家裏人要了一毛錢，換成十個一分的。這樣每天交給老實一個，說是自己撿到地，這樣就能得到老師的一朵小紅花。裏麵就是這樣的分幣。
喬遷接著說：“老先生，這裏是做古董生意地店鋪。要是你用現在地錢的話，我們是不收的。當然，要是你想用零錢換成整錢的話，那我還是可以給你兌換的。”
反正現在也是下雨天打孩子。閑著也是閑著。人家那麽大年紀的一農民，要是真的兌換的話喬遷還真是願意兌換給他不過看這個農民的樣子，好像不是來兌換零錢地人，來賣東西的可能性更大一點。
果然，這個農民說：“俺不是來換錢的換錢俺就去銀行了的那種硬幣也不成嗎？”在老農民看來的分幣也是古董了。但是古董卻不是這樣定義的事情。
喬遷解釋說：“老先生，並不是所有的東西都能夠成為古董地，就像是錢幣，要是建國前在蘇區地時候我們發行的人民幣，那是可以當古董地。二套的也可以，但是現在流通的根本不能算是古董，所以我們這裏是不收取那玩意的你家中要是有瓷器，郵票什麽的東西，那就可以拿過來了。我們會按照你東西來給你一個價格。”
在農村，也不是沒有郵票的，盡管農村不認識字的人還是不少的。但是也不是說人家就不能寫信了。實際上在農村一個村子裏麵隻要有一個認識字有學問的人就成了。更何況在一個村子裏麵一般總是至少要有上十分之一的人認識字吧。
這得是歸功於建國以後的掃盲班等等計劃。一個村子裏麵的人，都是鄉裏鄉親的。要你給寫封信或者念念信的話，你能拒絕嗎？
當然是不能的。而且，在農村，一般來講郵寄過來的信都是會被好好的保存起來的。比城市裏的人呢保存的更為完好。
喬遷知道這一點，所以才問了老農民這樣一個問題。至於這個老農民是不是有這樣的東西，那就演看喬遷的運氣好不好了。
那老農民搖搖頭說：“沒有，好像是沒有，不過我記得在的當年打土豪分田地的時候，我們有些瓷器是沒有人要的，結果把村長給氣了一個半死，這玩意最後也是沒有人要，被村長扔到大隊的隊部裏麵去了，不知道現在還沒有沒有。”
喬遷一聽就來了精神，這有意思啊。當下就說：“你可以回去打聽一下，要是有的話可以給我們報個信，我們可以給你適當的路費。”
白使喚人的事情隻有在好朋友或者是親戚之間才能夠發生的，這樣的事情對一般的陌生人那是一點作用都沒有的。因此，喬遷才會提出來給老農民一部分的跑腿的錢。這個錢和喬遷剛剛發出去的花紅也是一個性質的東西，不過這個跑腿錢的當然是少的很了。
要是農民不稀罕這兩個錢，或者懶得回來一趟的話，這就等於是喬遷什麽都沒有說了。當然，這樣的事情一般是很少發生了。農民最不愛惜的就是自己的力氣，俗話說的好，省不下來的力，攢不下來的困就是這個道理。
這個話裏麵的困，就是我困了，想睡覺的意思。反正不是什麽犯法的事情，多跑一趟十有這位老農民也是不會拒絕的。
要不是這個時候喬遷是不好出去的，他絕對是跟著老農民一起回去。
但是眼下這個時候是非常時期，萬一喬遷這個時候跟著老農民下鄉了，老巴頓和愛爾蘭伯爵兩個人回來了，潘大頭他們幾個人未必能夠對付了的那兩個老狐狸。
但是讓喬遷沒有想到的是，老農民並沒有因為一點點小小的誘惑而放棄自己的立場，他說：“我去也未必能夠拿的出來，因為和那些瓷器在一起的東西還有一些書籍，都是前清的號死後留下的一些古老的書籍。我大字不認識一個，他們怎麽可能把書籍給我啊。”
喬遷聽到書籍以後，心中一動，好家夥，是不是我想要的東西啊，雅士有那後四十回的《紅樓夢》的手稿就好了。貌似，我的運氣未必有那麽好吧，嗬嗬，這個情況怎麽看啊。要不就讓黑皮去一趟。
喬遷心中是這樣想的，在古董界有這樣一個規矩，那就是有殺錯，沒放過，這好的寶貝未必就不能在人家的大隊中放著。也許真的就是得來全不費工夫也不一定啊。
喬遷還是想著能讓對方講那東西給送過來，當下說：“老人家，要是這樣的話，你可以先把瓷器更弄過來，等過兩天我派人去你們那裏看一看書籍的問題，要是真的有好東西的話，我全部收下了。”
黑皮忙完手下的事情，喬遷就準備讓他去這個老農民的村子裏麵看一看，但是現在喬遷最想看到到的就是那些瓷器了。在潘家園喬遷已經是一個了不得的名人了。
實際上喜歡和喬遷做生意的人呢已經沒有幾個了，因此，喬遷也就很難再體會到那種撿漏的樂趣了。但是這個老農民顯然是不認識喬遷這個家夥是什麽人的。要是讓潘家園的人知道了這個老農民居然有膽量和刮地三尺合作，一定會驚出一身的冷汗來的。
但是無知者無畏，這個老農民並不知道喬遷的名聲，也就無所謂害怕不害怕了。
他慢騰騰地說：“我倒是想把瓷器給你拿過來，但是，那些瓷器都是盛放書籍的工具，我們村長說了，等到村裏的小學翻新以後，這些書籍都是要給娃娃們看的，因此要保存完好。而放在瓷器裏麵就是最為保險的一件事情了。我把瓷器拿走了書籍怎麽辦啊。”
這倒是奇怪了，書籍居然是放在瓷器中的，這樣的事情喬遷倒是第一次聽說啊。他知道各種各樣的保存書籍的辦法，但是用瓷器保存書籍，他在這個之前還重來沒有聽到別人說起過。
不過想一想瓷器也是防潮性能非常的好的那種東西，要說用來保存書籍的話，也不是不可能的事情，尤其是到了農村這樣的地方，他們一般隻是想著事情的結果，至於事情的過程是不是有點不符合古董界的規矩，說實在話，那些人肯定是不明白那些所謂古董界的規矩將會是什麽樣子的。
老農民反駁喬遷的時候也是理直氣壯的，一點都沒有感覺到用瓷器保存書籍有什麽不妥當的地方，在老農民的村子裏麵，甚至有人用瓷器來保存麵粉等東西。
當喬遷想到那些書籍既然是前清的東西，當然是繁體字了，繁體字一般的成年人也未必能夠認識全了，就更不要說是剛剛上小學的小學生了。
但是，這個事情和喬遷好像是沒有多大的關心，因此他就沒有對這個事情有什麽過多的關心。萬一人家的農村的孩子真的認識繁體字，這個也沒有人規定農村人不認識繁體字吧。爭論這個沒有意思。