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.明流繼續雷人地說：“可以看的出來，老頭子對我的工作是相當的不滿的，居然說我是一個提線木偶，沒有一點自己的主見。看來我們之間的代溝是越來越大了。我真是不明白，既然喬老板的意見是正確的，為什麽聽你的話就是提線木偶了。在華盛頓，就算是總統，也是有可能聽取一般的老百姓的建議的，當然前提是這個老百姓的建議是正確的。總統並不會因為自己聽取了一個普通公民的建議而覺得自己有份。給總統提提意見，甚至挖掘一下總統的八卦新聞，隻要總統你敢做，記者就敢刊登。”
這些話讓喬遷想到了小玩鬧們打架的時候經常會講的一句話，隻要你敢死，我就敢埋。當然，更多的時候這句話就是當成一個笑話來講的，但是按照哲學的觀點來看，存在就是有它的理由的。這句話喬遷也是非常喜歡用來逗樂的。聽明流這樣一說，喬遷在第一時間就想到了這樣的話了。
明流絲毫沒有注意這個時候喬遷走神了，還是滔滔不絕的講：“我覺得像喬老板這樣的專家的意見還是應該盡量的聽取的。我雖然不是太懂古董這一門，但是我會放心的把這些事情委托給專業的人士去處理。我家老頭子的思想看來是有些落伍了。早晚有一天我會把他拍到沙灘上的。”
這樣雷人的話讓孫首富和華有為兩個人聽的是目瞪口呆，好家夥，有這樣一個兒子，當爹的還不被活活的給氣死啊，這翅膀還沒硬呢。這就要把老子給拍到沙灘上，這樣的兒子要是放在古代的話，拉到縣衙的大堂上那是可以活活的打死地，甚至可以不用拉到縣衙的大堂上。在家族裏麵就可以用家法活活打死。
大不孝，在古代可是一個相當大的罪過的。就算是現在這樣的社會，在華夏來講，一個不孝順的人也是會被人戳脊梁骨的。顯然，孫首富和華有為兩個人對從下就在西方長大的明流並不是非常的習慣。在西方生長地明流可是有著自己的觀點的。
這點喬遷是非常的清楚的。一般來講，西方人小時候是一定會有零花錢地。這個是必須的。但是，過了十八歲以後，大部分地西方人都是會搬出來自己住的，當然經濟上也是獨力的。就算好似上大學，一般也是半工半讀，像華夏這樣二十七八的大學生還要父母供養，在西方不能說沒有，但是也是非常少見的。
經濟獨力了。這個個人的主見也就出來了。財富決定命運，這句話雖然有點偏頗。但是確是比較現實的一句話。要是換成財富決定觀念的話，這句話大家有異議的應該就不多了，有錢人和沒有錢的人地觀念就是不一樣，這個是毋庸置疑地。
在西方社會中，和父母有不一樣的觀點也是很多的。老子是基督信徒，兒子偏偏是個無神論者。這樣的事情在西方可以說是家常便飯。明流就是生活在這樣的一個大環境下。
在明仕麵前他多少還是有點顧忌的，畢竟明仕作為明家的家長威嚴還是有地。但是一旦脫離了明仕地視線，明流就像是一個脫韁的野馬一般，一點不受控製了。雖然現在明仕也在現場，但是畢竟是聽不不到明流在講什麽。像這樣大談父親地不是。在華夏那是十分少見的。但是落到明流的眼中。這樣少的事情非常的正常。
不過這樣的事情落到孫首富和華有為兩個人的眼中就有點不正常了，畢竟兩個老人是受到過傳統的東方教育的熏陶的，百善孝為先這樣的傳統觀念還是深深的烙印在他們的骨子裏麵的。
所以，就算是明流編出來一個天大的謊言來騙喬遷的話，兩個老人還是能夠接受的，但是這樣裸的要把自己的父親拍到沙灘上的行為，還是兩個人看不慣的。眼不見為淨。既然是這樣的話兩個人尋了個借口就離開了。
其實在西方。老子的觀點兒子大肆評論一番的事情是經常發生的。在明流的觀念中，這樣的事情並沒有什麽不對。
對於孫首富和華有為兩個人的離開。明流也是一腦子漿糊。他疑惑地問：“喬老板，這個是怎麽一回事，他們兩個人走什麽啊。”
看得出來孫首富和華有為兩個人的臉色還是非常的不對的，但是，明流固有的觀點讓他沒有想到事情到底是因為什麽，要是換了一個接受了華夏正統教育的年輕人一眼就能夠看得出來事情是因為什麽。
但是明流並不是一個這樣的人，他更多的是信任誰的觀點是正確的，我就是誰的信徒。這個是東西方文明的一個差異，並不是在短時間裏就可以彌補的，東西方文明的融合需要一個漫長的過程。
喬遷也不好解釋這個情況，總不能告訴明流，你這樣大肆說把你老子給拍到沙灘上，他們兩個老古板看不過去了，所以才離開的。當下隻有說：“這個嘛，可能是他們認為這次拍賣會已經失去了意義了，所以，他們的重點就不會放在這上麵了，趁著這個聚會，也許有可能會談成一兩筆生意也不一定的。你知道，像這樣聚集了那麽多富豪的場合是一個談生意的好地方。”
喬遷實在是沒有別的借口了，所以才用了一個不是借口的借口。但是，喬遷還是沒有想到，華有為是走了沒有錯，但是跟著喬遷的還有一個小尾巴，就是華文。
要說喬遷給明流一個麵子，那是喬遷有社交經驗，但是華文一個小孩子，他懂得什麽社交經驗不經驗啊。華有為雖然是一個江湖大哥，出身的，但是卻是一個正統的東方教育培養出來的大哥，敬奉的是義氣千秋的關羽關雲長，所以他對自己的子孫也是教育的非常的到位。華有為有錢是有錢，但是他對西方文明一向是不怎麽樣感冒，是那種堅定的傳統派的人物。
至少華文是在傳統東方文化的熏陶下成長起來的一個人，作為這樣的一個人他還是看出來了爺爺和孫爺爺兩個人為什麽走。既然喬遷這個師傅沒有看出來原因，華文覺得自己應該有義務把這個原因說出來，有事弟子服其勞，這個也是東方文化中的一個精華部分。
而且，華文是一個從小在富貴人家長大的小孩，認為沒有必要給明流留什麽麵子。當下直截了當地說：“我爺爺是被你給氣走的唄，百善孝為先都不懂。還把你父親給拍到沙灘上，要是我爸爸敢這樣講的話，我爺爺會把他的狗腿給打斷的。”
不用說華有為就是這樣的警告自己的兒子的，華文在一旁聽的多了，當然就會記到自己的心中了。這個時候好不容易有了一個教訓人的機會，他當然不會放過。
雷人，相當的雷人，明流沒有想到，這樣的話是從一個小孩子的口中講出來的，要是這樣的話從喬遷的口中講出來的話，明流並不奇怪，因為喬遷看起來本來就像是一個古板的人。
在明流看來，喜歡古董的人沒有一個人不是守舊派傑出的代表。喬遷喜歡古董的程度那幾乎可以用無以複加這個詞語來形容。為什麽喬遷會幫助明家，一開始的時候後喬遷並沒有這樣痛快的答應幫忙，當明流同意在明家勝利以後將文明征服者遊戲的獎品古董統統的給明家以後，這樣喬遷才答應了幫忙。
這樣的一個人要是是說出來這樣的話的話，那明流還能夠接受一點，但是華文嘛，他就有點難以接受了。
不過談總是不能和一個小孩子較勁，尷尬地問：“喬老板，不是因為這樣吧，我和我父親的觀點不一樣，並沒有什麽奇怪的啊，在我的朋友總很多都是和自己的父母對著幹的，我這樣在父母麵前像個乖寶寶的樣子，就已經夠讓我的那幫朋友笑話的了。我父親雖然對我管教的比較嚴厲，但是，要是我能夠做出來比他更好的事情來，他還是非常的高興的，哪個父母不希望自己的兒子更有出息啊。”道理是這樣一個道理，明仕當然是希望明流可以超過自己了。這個東西方大都是一樣的，沒有人希望自己的兒子去去當乞丐去。
喬遷心中暗暗的想說倒是這樣說，要知道你老子可是把明家帶到十大富豪這個地步的，少有的能人，要是你比你父親做的更好的話，那不就是要把老巴頓的位置給搶下來了嗎？這樣做他還不高興的話，那他真就是沒有滿足的時候了。
.明流繼續雷人地說：“可以看的出來，老頭子對我的工作是相當的不滿的，居然說我是一個提線木偶，沒有一點自己的主見。看來我們之間的代溝是越來越大了。我真是不明白，既然喬老板的意見是正確的，為什麽聽你的話就是提線木偶了。在華盛頓，就算是總統，也是有可能聽取一般的老百姓的建議的，當然前提是這個老百姓的建議是正確的。總統並不會因為自己聽取了一個普通公民的建議而覺得自己有份。給總統提提意見，甚至挖掘一下總統的八卦新聞，隻要總統你敢做，記者就敢刊登。”
這些話讓喬遷想到了小玩鬧們打架的時候經常會講的一句話，隻要你敢死，我就敢埋。當然，更多的時候這句話就是當成一個笑話來講的，但是按照哲學的觀點來看，存在就是有它的理由的。這句話喬遷也是非常喜歡用來逗樂的。聽明流這樣一說，喬遷在第一時間就想到了這樣的話了。
明流絲毫沒有注意這個時候喬遷走神了，還是滔滔不絕的講：“我覺得像喬老板這樣的專家的意見還是應該盡量的聽取的。我雖然不是太懂古董這一門，但是我會放心的把這些事情委托給專業的人士去處理。我家老頭子的思想看來是有些落伍了。早晚有一天我會把他拍到沙灘上的。”
這樣雷人的話讓孫首富和華有為兩個人聽的是目瞪口呆，好家夥，有這樣一個兒子，當爹的還不被活活的給氣死啊，這翅膀還沒硬呢。這就要把老子給拍到沙灘上，這樣的兒子要是放在古代的話，拉到縣衙的大堂上那是可以活活的打死地，甚至可以不用拉到縣衙的大堂上。在家族裏麵就可以用家法活活打死。
大不孝，在古代可是一個相當大的罪過的。就算是現在這樣的社會，在華夏來講，一個不孝順的人也是會被人戳脊梁骨的。顯然，孫首富和華有為兩個人對從下就在西方長大的明流並不是非常的習慣。在西方生長地明流可是有著自己的觀點的。
這點喬遷是非常的清楚的。一般來講，西方人小時候是一定會有零花錢地。這個是必須的。但是，過了十八歲以後，大部分地西方人都是會搬出來自己住的，當然經濟上也是獨力的。就算好似上大學，一般也是半工半讀，像華夏這樣二十七八的大學生還要父母供養，在西方不能說沒有，但是也是非常少見的。
經濟獨力了。這個個人的主見也就出來了。財富決定命運，這句話雖然有點偏頗。但是確是比較現實的一句話。要是換成財富決定觀念的話，這句話大家有異議的應該就不多了，有錢人和沒有錢的人地觀念就是不一樣，這個是毋庸置疑地。
在西方社會中，和父母有不一樣的觀點也是很多的。老子是基督信徒，兒子偏偏是個無神論者。這樣的事情在西方可以說是家常便飯。明流就是生活在這樣的一個大環境下。
在明仕麵前他多少還是有點顧忌的，畢竟明仕作為明家的家長威嚴還是有地。但是一旦脫離了明仕地視線，明流就像是一個脫韁的野馬一般，一點不受控製了。雖然現在明仕也在現場，但是畢竟是聽不不到明流在講什麽。像這樣大談父親地不是。在華夏那是十分少見的。但是落到明流的眼中。這樣少的事情非常的正常。
不過這樣的事情落到孫首富和華有為兩個人的眼中就有點不正常了，畢竟兩個老人是受到過傳統的東方教育的熏陶的，百善孝為先這樣的傳統觀念還是深深的烙印在他們的骨子裏麵的。
所以，就算是明流編出來一個天大的謊言來騙喬遷的話，兩個老人還是能夠接受的，但是這樣裸的要把自己的父親拍到沙灘上的行為，還是兩個人看不慣的。眼不見為淨。既然是這樣的話兩個人尋了個借口就離開了。
其實在西方。老子的觀點兒子大肆評論一番的事情是經常發生的。在明流的觀念中，這樣的事情並沒有什麽不對。
對於孫首富和華有為兩個人的離開。明流也是一腦子漿糊。他疑惑地問：“喬老板，這個是怎麽一回事，他們兩個人走什麽啊。”
看得出來孫首富和華有為兩個人的臉色還是非常的不對的，但是，明流固有的觀點讓他沒有想到事情到底是因為什麽，要是換了一個接受了華夏正統教育的年輕人一眼就能夠看得出來事情是因為什麽。
但是明流並不是一個這樣的人，他更多的是信任誰的觀點是正確的，我就是誰的信徒。這個是東西方文明的一個差異，並不是在短時間裏就可以彌補的，東西方文明的融合需要一個漫長的過程。
喬遷也不好解釋這個情況，總不能告訴明流，你這樣大肆說把你老子給拍到沙灘上，他們兩個老古板看不過去了，所以才離開的。當下隻有說：“這個嘛，可能是他們認為這次拍賣會已經失去了意義了，所以，他們的重點就不會放在這上麵了，趁著這個聚會，也許有可能會談成一兩筆生意也不一定的。你知道，像這樣聚集了那麽多富豪的場合是一個談生意的好地方。”
喬遷實在是沒有別的借口了，所以才用了一個不是借口的借口。但是，喬遷還是沒有想到，華有為是走了沒有錯，但是跟著喬遷的還有一個小尾巴，就是華文。
要說喬遷給明流一個麵子，那是喬遷有社交經驗，但是華文一個小孩子，他懂得什麽社交經驗不經驗啊。華有為雖然是一個江湖大哥，出身的，但是卻是一個正統的東方教育培養出來的大哥，敬奉的是義氣千秋的關羽關雲長，所以他對自己的子孫也是教育的非常的到位。華有為有錢是有錢，但是他對西方文明一向是不怎麽樣感冒，是那種堅定的傳統派的人物。
至少華文是在傳統東方文化的熏陶下成長起來的一個人，作為這樣的一個人他還是看出來了爺爺和孫爺爺兩個人為什麽走。既然喬遷這個師傅沒有看出來原因，華文覺得自己應該有義務把這個原因說出來，有事弟子服其勞，這個也是東方文化中的一個精華部分。
而且，華文是一個從小在富貴人家長大的小孩，認為沒有必要給明流留什麽麵子。當下直截了當地說：“我爺爺是被你給氣走的唄，百善孝為先都不懂。還把你父親給拍到沙灘上，要是我爸爸敢這樣講的話，我爺爺會把他的狗腿給打斷的。”
不用說華有為就是這樣的警告自己的兒子的，華文在一旁聽的多了，當然就會記到自己的心中了。這個時候好不容易有了一個教訓人的機會，他當然不會放過。
雷人，相當的雷人，明流沒有想到，這樣的話是從一個小孩子的口中講出來的，要是這樣的話從喬遷的口中講出來的話，明流並不奇怪，因為喬遷看起來本來就像是一個古板的人。
在明流看來，喜歡古董的人沒有一個人不是守舊派傑出的代表。喬遷喜歡古董的程度那幾乎可以用無以複加這個詞語來形容。為什麽喬遷會幫助明家，一開始的時候後喬遷並沒有這樣痛快的答應幫忙，當明流同意在明家勝利以後將文明征服者遊戲的獎品古董統統的給明家以後，這樣喬遷才答應了幫忙。
這樣的一個人要是是說出來這樣的話的話，那明流還能夠接受一點，但是華文嘛，他就有點難以接受了。
不過談總是不能和一個小孩子較勁，尷尬地問：“喬老板，不是因為這樣吧，我和我父親的觀點不一樣，並沒有什麽奇怪的啊，在我的朋友總很多都是和自己的父母對著幹的，我這樣在父母麵前像個乖寶寶的樣子，就已經夠讓我的那幫朋友笑話的了。我父親雖然對我管教的比較嚴厲，但是，要是我能夠做出來比他更好的事情來，他還是非常的高興的，哪個父母不希望自己的兒子更有出息啊。”道理是這樣一個道理，明仕當然是希望明流可以超過自己了。這個東西方大都是一樣的，沒有人希望自己的兒子去去當乞丐去。
喬遷心中暗暗的想說倒是這樣說，要知道你老子可是把明家帶到十大富豪這個地步的，少有的能人，要是你比你父親做的更好的話，那不就是要把老巴頓的位置給搶下來了嗎？這樣做他還不高興的話，那他真就是沒有滿足的時候了。