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.聽了明流的話，喬遷並沒有特別的反應，點點頭說：“原來如此，不過是異國風為文明征服者遊戲造勢的一個拍賣會。你就放心好了，這樣的小場麵對我來講一點難度都沒有。要是有哪個不長眼的向你挑戰，你直接向我身上推就是了。”
這一段時間喬遷還真沒有和外行人怎麽樣動過手。在痕都斯坦的事情上他的對手是愛爾蘭伯爵他們，在夜光杯的事情上江家兄妹和十大富豪的幕後推手也不是好對付的。
但是雖然是這樣，喬遷還是堅持了下來。現在幾個富家子弟又怎麽放在喬遷的眼中啊。古董是有錢人的遊戲沒有錯。但是有錢人並不是誰都能夠完古董的。否則古董界就不會有那麽多冤大頭了。
當然，這一點明流並不明白，而喬遷也沒有給他解釋的意思。就讓他在鬱悶中做冤大頭吧。要不喬遷賺誰的錢去啊。
明流點點頭說：“喬老板這樣說我就放心了。我有件東西，是剛剛才弄到手的。還想請喬老板幫助我看一下是不是真跡。”
說到這裏，明流親自的走到書房裏麵，從一個保險櫃子裏麵拿出來一個紅木龍尾八卦盒子。這個盒子一看就不是現在的做工就是在古代的東西。
在古代用這樣的形狀的盒子的人都不是非常的多，一般隻有和道教有關心的事情才用到這樣的盒子。因此這個盒子本身就是一件不錯的古董，很有投資的價值。那裝到盒子裏麵的古董一定不是一般的古董了。
喬遷心中暗自的琢磨，想著是不是能從明流的手中算計過來這個盒子來。裏麵的東西顯然是比較重要地，喬遷雖然有點貪心，但是也不是那種貪得無厭地人，要他在潘家園也不可能混了那麽長的時間了。
他知道自己要算計這個盒子沒有什麽。要是算計裏麵的古董的話未免是把明流當成傻子了。就在喬遷思考的時候，明流已經做來下來打開了盒子。
盒子裏麵有兩本書，一本是《勸善錄》，為蘇門四學士裏麵最為著名地秦觀的作品。一本是《攝生消息論》乃是全真教一代宗師長春真人丘處機所著。這兩本樹都是元初印刷而成的作品。當然，明流為拍賣會弄到手的作品不會是贗品了。
明流拿出來這兩本書說：“這兩本都是我花費了很大的力氣。重金從海外華人那裏購得的。是準備參加今天晚上的拍賣會來用地。但是。這兩本書到底是用哪本書來參加我有點拿不定注意。所以還請喬老板站在專業地角度給我個建議。”不要人為在海外華人的手中就不會有古籍善本了，實際上這個是非常的錯誤了。也許正是因為在不同的文化背景下，那些古代的善本或者會被比較好的保存下來。從明流購買的這兩本書中就可以看出來一二來。
喬遷小心的翻閱了一下兩本書，早就鑒定出來兩本樹確實是善本無疑。他思考了一下說：“秦觀和丘處機這兩個人根本就沒有太多的可比性。兩個人不是一個係統地人啊。
不過，既然這兩本書都是印刷與元初的時候。我建議你還是用丘處機的書比較好。因為兩本書都是同一個年代的，品相都差不多。那就要看他們兩個人的作者了。但是這兩個作者有點關公戰秦瓊地意思。這樣一來就要比較一下兩本書地實用性了。
要是這一次是去參加知識份子多的拍賣會地話，秦觀的這本書是比較好的選擇，但是你這一次是去參加富豪居多的拍賣會的，實際上這些人裏麵真正的喜歡文學的人並不是非常的多。但是富豪最是注意什麽啊。這個你能說的清楚嗎？”
這個問題倒是讓明流有點為難了，他是隻在此山中，雲深不知處啊。
看到明流回答不上來。喬遷徑直的拿起來那本丘處機的《攝生消息論豪們有的是錢。他們對金錢的已經大大的減少了。但是他們現在最為關心的就是自己的健康，因為隻有有了一個健康的身體，他們才會更好的享受他們的財富。而丘處機的這本《攝生消息論》講述的就是古代的養生之道。在我們國家，古代的道士在養生的方麵是一個權威，更何況丘處機這樣的人，他的養生之道更是有現在的人值得借鑒的地方。因此你帶丘處機的書去參加一準沒有錯。”
本來明流還沒有下定決心要用哪一本的，但是聽喬遷這樣一說，心中也有了底了。當下決定要拿丘處機的《攝生消息論》去參加拍賣會，說不定還能讓那些紈絝子弟大開眼界。
有一個行家在身邊就是不一樣。喬遷是有點商人的狡詐。但是現在明流感覺喬遷還是非常的厚道的，至少人家是真有本事，不像有些古董專家收了錢也未必辦成事。
喬遷拿著那本秦觀的書說：“這本也未必就一點用都沒有，這一次是用不到了。但是等到下一次定勝負的時候可以用作開胃的小菜。秦觀在宋代的文學曆史上還是非常有地位的。婉約派的代表人物之一。既然這次文明征服者遊戲是華夏文明的主題。我想到時候開始的幾件古董就一定和華夏文明密不可分。不過這個盒子有點不合時宜啊。”
像是一般的拍賣會上，一開始是不會把珍貴的古董給展示給大家看的。當然會事先告訴你我們這裏有某某珍貴的古董。但是到底是什麽樣子。一般都是到最後才展示的。
而開始的時候出示的文物古董往往就是比較平凡的那一種。連一般的古董拍賣都是這樣。相信文明征服者遊戲的前戲一定會有不少的古董作為開場前戲。相信這本秦觀的《勸善錄》應該是一冊不錯的善本。
喬遷這話說的，前麵都是非常的好。甚至利用秦觀的書這個點子也是很難得的，但是最後一句也是有點不靠譜了。什麽盒子有點問題啊。八卦形狀的盒子能有什麽問題，不適合參加拍賣會嗎？
那是因為喬遷看上了這個盒子。在喬遷的眼中並不是隻有《紅樓夢》手稿，鈞瓷等這樣的古董才是有收藏價值的。模樣奇特的古董，就算不是特珍貴也是很有收藏價值的。
明流也是聽出來了喬遷的弦外之意了。當下說：“既然是這樣，那我就找人做幾個紫檀的盒子來。書香四溢的，正是需要紫檀的盒子來裝飾，這個盒子也是我一個朋友送給我的小禮物，我也不知道它到底是什麽用，就送給喬老板了。”
喬遷聽了這話一點都不客氣，因為在他看來這個盒子本來就是自己應該得到的。給明流這樣的人出主意也是智力投資。既然是投資的話那就要有收益的時候。
因此，喬遷連局客氣話都沒有講，拿起來盒子說：“那我就不客氣了。對了，另外我在附送你一句話，外國不少人不了解我們國家悠久的文明，當然未必知道《攝生消息論》的價值，所以，我想你在做紫檀盒子的時候多鑲嵌一點金絲啊，鑽石啊一類的東西，這樣就顯得這本樹更加的名貴了。”經過裝飾的盒子，就算是有人不認識這本書的價值，是個外行人，一看盒子外麵的金絲和鑽石一類的裝飾也會認定這本書的價值是非同小可的。
有錢人有個什麽心理，就是針的心理，針的心理是什麽啊，針的心理就是隻認衣裳不認人。當然大部分的人都有這樣的心理的，但是，作為有錢人這樣的心理瘋為嚴重，因為他們平時都是看習慣的金銀珠寶的人，所以，這樣的人在看一件東西的時候首先看到的不是這件東西的內涵，而是這件東西的內在價值，一冊善本裝在紫檀的盒子裏和裝在一般的盒子裏的價格在有錢人的眼中看起來是不一樣的。
要是這個紫檀的盒子再弄上金銀珠寶一類的東西的話，那就是更能提升善本在有錢人眼中的地位了。因為他們看到盒子外麵裝飾的金銀珠寶以後下意識的就會認定善本的價值是非常高的那種。
這個就是包裝的效果。這個辦法在古董界不是經常的出現。因為古董界的人大多之注意古董本身包含的內在文化底蘊。對外包裝並不是非常的在意。
但是，明流這一次麵對的人不是古董界的內行人，而是十大富豪交際圈裏麵的人，所以，包裝就非常必要了。就算是一塊平凡無奇的石頭，要是放在滿是金銀珠寶的紫檀盒子裏也能夠賣出十幾二十萬的價格來。這個就是有錢人在買古董的時候的心理，隻要是我的麵子有了，就算是吃點虧也是舒服的。在這樣的情況下就是古董商最為賺錢的時候了。
.聽了明流的話，喬遷並沒有特別的反應，點點頭說：“原來如此，不過是異國風為文明征服者遊戲造勢的一個拍賣會。你就放心好了，這樣的小場麵對我來講一點難度都沒有。要是有哪個不長眼的向你挑戰，你直接向我身上推就是了。”
這一段時間喬遷還真沒有和外行人怎麽樣動過手。在痕都斯坦的事情上他的對手是愛爾蘭伯爵他們，在夜光杯的事情上江家兄妹和十大富豪的幕後推手也不是好對付的。
但是雖然是這樣，喬遷還是堅持了下來。現在幾個富家子弟又怎麽放在喬遷的眼中啊。古董是有錢人的遊戲沒有錯。但是有錢人並不是誰都能夠完古董的。否則古董界就不會有那麽多冤大頭了。
當然，這一點明流並不明白，而喬遷也沒有給他解釋的意思。就讓他在鬱悶中做冤大頭吧。要不喬遷賺誰的錢去啊。
明流點點頭說：“喬老板這樣說我就放心了。我有件東西，是剛剛才弄到手的。還想請喬老板幫助我看一下是不是真跡。”
說到這裏，明流親自的走到書房裏麵，從一個保險櫃子裏麵拿出來一個紅木龍尾八卦盒子。這個盒子一看就不是現在的做工就是在古代的東西。
在古代用這樣的形狀的盒子的人都不是非常的多，一般隻有和道教有關心的事情才用到這樣的盒子。因此這個盒子本身就是一件不錯的古董，很有投資的價值。那裝到盒子裏麵的古董一定不是一般的古董了。
喬遷心中暗自的琢磨，想著是不是能從明流的手中算計過來這個盒子來。裏麵的東西顯然是比較重要地，喬遷雖然有點貪心，但是也不是那種貪得無厭地人，要他在潘家園也不可能混了那麽長的時間了。
他知道自己要算計這個盒子沒有什麽。要是算計裏麵的古董的話未免是把明流當成傻子了。就在喬遷思考的時候，明流已經做來下來打開了盒子。
盒子裏麵有兩本書，一本是《勸善錄》，為蘇門四學士裏麵最為著名地秦觀的作品。一本是《攝生消息論》乃是全真教一代宗師長春真人丘處機所著。這兩本樹都是元初印刷而成的作品。當然，明流為拍賣會弄到手的作品不會是贗品了。
明流拿出來這兩本書說：“這兩本都是我花費了很大的力氣。重金從海外華人那裏購得的。是準備參加今天晚上的拍賣會來用地。但是。這兩本書到底是用哪本書來參加我有點拿不定注意。所以還請喬老板站在專業地角度給我個建議。”不要人為在海外華人的手中就不會有古籍善本了，實際上這個是非常的錯誤了。也許正是因為在不同的文化背景下，那些古代的善本或者會被比較好的保存下來。從明流購買的這兩本書中就可以看出來一二來。
喬遷小心的翻閱了一下兩本書，早就鑒定出來兩本樹確實是善本無疑。他思考了一下說：“秦觀和丘處機這兩個人根本就沒有太多的可比性。兩個人不是一個係統地人啊。
不過，既然這兩本書都是印刷與元初的時候。我建議你還是用丘處機的書比較好。因為兩本書都是同一個年代的，品相都差不多。那就要看他們兩個人的作者了。但是這兩個作者有點關公戰秦瓊地意思。這樣一來就要比較一下兩本書地實用性了。
要是這一次是去參加知識份子多的拍賣會地話，秦觀的這本書是比較好的選擇，但是你這一次是去參加富豪居多的拍賣會的，實際上這些人裏麵真正的喜歡文學的人並不是非常的多。但是富豪最是注意什麽啊。這個你能說的清楚嗎？”
這個問題倒是讓明流有點為難了，他是隻在此山中，雲深不知處啊。
看到明流回答不上來。喬遷徑直的拿起來那本丘處機的《攝生消息論豪們有的是錢。他們對金錢的已經大大的減少了。但是他們現在最為關心的就是自己的健康，因為隻有有了一個健康的身體，他們才會更好的享受他們的財富。而丘處機的這本《攝生消息論》講述的就是古代的養生之道。在我們國家，古代的道士在養生的方麵是一個權威，更何況丘處機這樣的人，他的養生之道更是有現在的人值得借鑒的地方。因此你帶丘處機的書去參加一準沒有錯。”
本來明流還沒有下定決心要用哪一本的，但是聽喬遷這樣一說，心中也有了底了。當下決定要拿丘處機的《攝生消息論》去參加拍賣會，說不定還能讓那些紈絝子弟大開眼界。
有一個行家在身邊就是不一樣。喬遷是有點商人的狡詐。但是現在明流感覺喬遷還是非常的厚道的，至少人家是真有本事，不像有些古董專家收了錢也未必辦成事。
喬遷拿著那本秦觀的書說：“這本也未必就一點用都沒有，這一次是用不到了。但是等到下一次定勝負的時候可以用作開胃的小菜。秦觀在宋代的文學曆史上還是非常有地位的。婉約派的代表人物之一。既然這次文明征服者遊戲是華夏文明的主題。我想到時候開始的幾件古董就一定和華夏文明密不可分。不過這個盒子有點不合時宜啊。”
像是一般的拍賣會上，一開始是不會把珍貴的古董給展示給大家看的。當然會事先告訴你我們這裏有某某珍貴的古董。但是到底是什麽樣子。一般都是到最後才展示的。
而開始的時候出示的文物古董往往就是比較平凡的那一種。連一般的古董拍賣都是這樣。相信文明征服者遊戲的前戲一定會有不少的古董作為開場前戲。相信這本秦觀的《勸善錄》應該是一冊不錯的善本。
喬遷這話說的，前麵都是非常的好。甚至利用秦觀的書這個點子也是很難得的，但是最後一句也是有點不靠譜了。什麽盒子有點問題啊。八卦形狀的盒子能有什麽問題，不適合參加拍賣會嗎？
那是因為喬遷看上了這個盒子。在喬遷的眼中並不是隻有《紅樓夢》手稿，鈞瓷等這樣的古董才是有收藏價值的。模樣奇特的古董，就算不是特珍貴也是很有收藏價值的。
明流也是聽出來了喬遷的弦外之意了。當下說：“既然是這樣，那我就找人做幾個紫檀的盒子來。書香四溢的，正是需要紫檀的盒子來裝飾，這個盒子也是我一個朋友送給我的小禮物，我也不知道它到底是什麽用，就送給喬老板了。”
喬遷聽了這話一點都不客氣，因為在他看來這個盒子本來就是自己應該得到的。給明流這樣的人出主意也是智力投資。既然是投資的話那就要有收益的時候。
因此，喬遷連局客氣話都沒有講，拿起來盒子說：“那我就不客氣了。對了，另外我在附送你一句話，外國不少人不了解我們國家悠久的文明，當然未必知道《攝生消息論》的價值，所以，我想你在做紫檀盒子的時候多鑲嵌一點金絲啊，鑽石啊一類的東西，這樣就顯得這本樹更加的名貴了。”經過裝飾的盒子，就算是有人不認識這本書的價值，是個外行人，一看盒子外麵的金絲和鑽石一類的裝飾也會認定這本書的價值是非同小可的。
有錢人有個什麽心理，就是針的心理，針的心理是什麽啊，針的心理就是隻認衣裳不認人。當然大部分的人都有這樣的心理的，但是，作為有錢人這樣的心理瘋為嚴重，因為他們平時都是看習慣的金銀珠寶的人，所以，這樣的人在看一件東西的時候首先看到的不是這件東西的內涵，而是這件東西的內在價值，一冊善本裝在紫檀的盒子裏和裝在一般的盒子裏的價格在有錢人的眼中看起來是不一樣的。
要是這個紫檀的盒子再弄上金銀珠寶一類的東西的話，那就是更能提升善本在有錢人眼中的地位了。因為他們看到盒子外麵裝飾的金銀珠寶以後下意識的就會認定善本的價值是非常高的那種。
這個就是包裝的效果。這個辦法在古董界不是經常的出現。因為古董界的人大多之注意古董本身包含的內在文化底蘊。對外包裝並不是非常的在意。
但是，明流這一次麵對的人不是古董界的內行人，而是十大富豪交際圈裏麵的人，所以，包裝就非常必要了。就算是一塊平凡無奇的石頭，要是放在滿是金銀珠寶的紫檀盒子裏也能夠賣出十幾二十萬的價格來。這個就是有錢人在買古董的時候的心理，隻要是我的麵子有了，就算是吃點虧也是舒服的。在這樣的情況下就是古董商最為賺錢的時候了。