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.遷上前看了兩眼，那些琴弦留下的痕跡還真不是一次若不是劉一手這樣的行家在一旁解釋，一般的人還真就不會重視上麵的那些痕跡是怎麽樣遺留下來的。
古琴被毀了那麽長時間江龍都沒有發現就是一個例子。劉一手可不管喬遷和江龍兩個人怎麽想的，依然不緊不慢地說：“好在這個熱鬧也算是有把握的人，在他修理古琴的時候，采用的辦法是一次性的將整張琴的琴弦都給換了。所以，那一次的修理對古琴的傷害並不算大。
這一次是喬遷在一旁聽不下去了。心想‘你這人怎麽是這樣啊，講話大喘氣。一次性的將話給講完了那不好嗎？’
因此，喬遷有點不耐煩地說：“劉先生，咱們還是先說一說這張古琴應該怎麽樣修理才是，它之前被誰修理過，被修理過幾次，好象和這一次的活動沒有多大的關係吧。”
喬遷可還等著用龍吟虎嘯古琴釣雨，將隱藏的劉一手幕後的黑手給找出來。當然就是希望這張古琴能盡快修理好了。
沒有想到劉一手在自己的專業方麵和喬遷一樣的是非常的固執，他說：“這怎麽能是沒有關係呢，一般的古琴被修理以後他的壽命和音質都會有大幅度的下降，但是，這張龍吟虎嘯古琴卻不一樣。
雖然這張古琴在清朝的時候被人給修理多一次。但是，前些年我曾經有幸聽到過一次龍吟虎嘯古琴的演奏。它地音質和大聖遺音有異曲同工之妙，按照道理來講，這是不可能發生過的事情。
既然龍吟虎嘯被修理過一次，那麽它的個方麵的條件都應該比大聖遺音這樣的古琴低一個檔次才是。兩者不可能是在同一個檔次上的。但是現在偏偏它們兩個的音質不相上下，就和龍吟虎嘯上一次的修理有關係了。”
喬遷也不是來抬杠的，想了想說：“你是意思是說，龍吟虎嘯上一次用地方法比較特殊，將古琴在修理過程中產生的傷害降低到了最低的程度了。你現在會不會用這樣的辦法。”
喬遷也是知道修理好地龍吟虎嘯古琴是一定比大聖遺音這樣的古琴的檔次要低一個的，但是。現在既然有別地方法可以將這個損失降低到最小，他當然就不會拒絕了。
畢竟帶回去一張完好的古琴也是喬遷自己希望看到的，雖然這張古琴不能進喬家，但是。卻是能讓更多的人欣賞到龍吟虎嘯地美麗，就象大聖遺音一樣。古薰，隻有向大眾展示了，那才是它真正的命運。
一件古董若是長埋在地下。那它不可能有任何的影響力。
比如兵馬俑，在三千年地曆史長河中，大家都知道有秦始皇但是不知道有兵馬俑，正是大家發現了兵馬俑地存在。所以，我們才能見識到三千年前那個偉大地皇帝擁有一支什麽樣的軍隊，擁有什麽樣地威風。埋藏在地下的兵馬俑是不能給我們這樣的震撼的。
同樣。一張已經被損壞了的龍吟虎嘯古琴帶給我們的感受和一張完好的古琴是完全不一樣的。
提到了自己的拿手好戲。劉一手滿麵紅光。大有春風得意馬蹄急的意思。他驕傲地說：“這是當然了，你難道懷疑我的手藝不成是嗎？
就現在來看。琴弦雖然是斷了，但是，龍吟虎嘯的琴身還是比較完好的，換上琴弦，用密法修理一下，就可以重現龍吟虎嘯的美麗。
別的我不敢說，如果條件允許的話，將龍吟虎嘯修理到和清朝的那個程度一樣是完全沒有問題的。”
劉一手能做到這一點，那就已經是非常的了不起了。
要知道，這已經是龍吟虎嘯第二次被修理了，一般的來講，古琴修理一次就會脆弱一次，能在這一次修理以後保持到上一次的音質水平絕對是大師級別的人才能做到的。
王老爺子雖然號稱是國學五老之首，但是，讓他來修理龍吟虎嘯古琴那也是不可能的事情，這是因為殊業有專攻，如是而已。
江龍聽到龍吟虎嘯能恢複，倒也沒有多想什麽，畢竟龍吟虎嘯是早就打算送出去的東西。但是喬遷卻聽出來這裏麵話裏有話，你丫能修理好就修理好了，怎麽還掛了條件啊。那意思就是說條件不具備的話就不能修理好了。
董行裏是經常出現的一種情況，比如是大明宣德爐，的大明宣德爐就是三百多個。
到了今天能完整的保存下來的話那就少之又少，簡直是鳳毛麟角了。但是，現在問題是，大名明宣德年做的爐子通常來講都叫大明宣德爐。
其實不然，真正的精品也就那麽幾個而已。剩下的稱大明宣德爐都是有條件的。
這個條件就相當於括號一般，注名這玩意不是真的而次品。因為宣德爐做出來的時候實在是太精美了。宣德年間就已經有人在民間仿製宣德爐。所以，現在就算是喬遷用鑒定術，都未必能百分百的保證自己不打眼。
這樣一個情況王老爺子曾經考慮過，和其他的幾個國學五老裏麵的老夥計也商量過這個事情。幾個人認為找到真正的大明宣德爐，將裏麵成分給研究清楚了，做為一個標準來辨別那就比較可靠了。
但是這個情況到了後來就擱淺了，因為這個事情可是一個浩大的工程，不是一幫弄古董的老專家就能弄出來的，需要冶金專家，光學專家等科學家的的參與。
後來這個事情報到上麵，上麵的人給了個批示，熱情是好的，但是可行性不大。這個事情也就沒有做成，因為你根本找不到一個願意拿出來真正的宣德爐破開研究的人。
古董這玩意和別的商品不一樣，和別的事情也不一樣，比如牛頓研究燈絲，你這個材料用完了可以去買新的。但是古董一旦破壞了，想複原那根本是不可能的事情。所以這個建立宣德爐標準的事情就這樣擱淺了。
這是是有條件的古董，而劉一手說的有條件的修理好龍吟虎嘯古琴，就是說條件合適了他有把握，反之就沒有。
喬遷終於還是忍住了心中的怒火先生，你剛才說自己有把握能把龍吟虎嘯古琴給修理好了。現在又要說要有條件，你到底是什麽意思。”
雖然喬遷是忍住了心中的怒火，但是，就連江龍都聽了出來現在喬遷不高興了。
被喬遷收拾過一次的劉一手當然心裏就緊張了，連忙說：“喬老板別生氣，其實我說的都是實話。我真的能把這個古琴給修理好了，但是，要把古琴給修理和和清朝的那次一模一樣的話，那就要有條件了。
要不，巧婦難為無米之炊。我也不能空這手將這張古琴給修理好。要知道這龍吟虎嘯為什麽可以成為千古留名的古琴，那可不是現在工廠裏麵流水線裏量產的古琴可比的。它必然有它的奇特之處。”
現在的所有的樂器大師，都不會使用量產的樂器。
其中包括琴，古箏，琵琶，甚至連西方的鋼琴，小號等等樂器。這些方麵的大師用的樂器都是手工打製而成了。
肖邦的鋼琴，裏麵的每一個零件都象是瑞士名表一樣是純手工製作出來的。因為工廠裏麵量產的樂器在演奏的效果方麵是遠遠的趕不上手工製作的。
這一點喬遷也是了解的，有的東西就是機械無法代替的，就象是繡花一般，現在的刺繡一般都是電腦製作完成的，神秘的了。
但是刺繡裏麵的雲錦到現在連電腦都無法替代。可見有的事情確實是要人們自己親手去做才能得到更大的效果。修理古琴同樣是這樣，機械同樣無法代替人工。
既然劉一手這樣說了，喬遷這才緩和了一下臉色，劉一手看到喬遷不再生氣了，連忙豬筒倒豆子一般講了出來：“你明白了這一點，接下來來的事情就好解釋了。要把龍吟虎嘯給修理好了，那還不簡單，找一般的樂器師傅給古琴換了琴弦就能做到了。但是要把它給複原到清代的水平，那就不能草率的換上琴弦就完事了。
第一要做的就是準備好真正的琴弦，宋朝的琴弦是曆史上最優秀的琴弦之一，那些琴弦幾乎可以說是奇跡，就現在的工藝水平想完全的複製的話也有點難，底特律可能有這個水平，但是我想你不會為了一點點琴弦跑到底特律去吧。”這大概是劉一手在看到龍吟虎嘯古琴以後立刻就想好的事情。
.遷上前看了兩眼，那些琴弦留下的痕跡還真不是一次若不是劉一手這樣的行家在一旁解釋，一般的人還真就不會重視上麵的那些痕跡是怎麽樣遺留下來的。
古琴被毀了那麽長時間江龍都沒有發現就是一個例子。劉一手可不管喬遷和江龍兩個人怎麽想的，依然不緊不慢地說：“好在這個熱鬧也算是有把握的人，在他修理古琴的時候，采用的辦法是一次性的將整張琴的琴弦都給換了。所以，那一次的修理對古琴的傷害並不算大。
這一次是喬遷在一旁聽不下去了。心想‘你這人怎麽是這樣啊，講話大喘氣。一次性的將話給講完了那不好嗎？’
因此，喬遷有點不耐煩地說：“劉先生，咱們還是先說一說這張古琴應該怎麽樣修理才是，它之前被誰修理過，被修理過幾次，好象和這一次的活動沒有多大的關係吧。”
喬遷可還等著用龍吟虎嘯古琴釣雨，將隱藏的劉一手幕後的黑手給找出來。當然就是希望這張古琴能盡快修理好了。
沒有想到劉一手在自己的專業方麵和喬遷一樣的是非常的固執，他說：“這怎麽能是沒有關係呢，一般的古琴被修理以後他的壽命和音質都會有大幅度的下降，但是，這張龍吟虎嘯古琴卻不一樣。
雖然這張古琴在清朝的時候被人給修理多一次。但是，前些年我曾經有幸聽到過一次龍吟虎嘯古琴的演奏。它地音質和大聖遺音有異曲同工之妙，按照道理來講，這是不可能發生過的事情。
既然龍吟虎嘯被修理過一次，那麽它的個方麵的條件都應該比大聖遺音這樣的古琴低一個檔次才是。兩者不可能是在同一個檔次上的。但是現在偏偏它們兩個的音質不相上下，就和龍吟虎嘯上一次的修理有關係了。”
喬遷也不是來抬杠的，想了想說：“你是意思是說，龍吟虎嘯上一次用地方法比較特殊，將古琴在修理過程中產生的傷害降低到了最低的程度了。你現在會不會用這樣的辦法。”
喬遷也是知道修理好地龍吟虎嘯古琴是一定比大聖遺音這樣的古琴的檔次要低一個的，但是。現在既然有別地方法可以將這個損失降低到最小，他當然就不會拒絕了。
畢竟帶回去一張完好的古琴也是喬遷自己希望看到的，雖然這張古琴不能進喬家，但是。卻是能讓更多的人欣賞到龍吟虎嘯地美麗，就象大聖遺音一樣。古薰，隻有向大眾展示了，那才是它真正的命運。
一件古董若是長埋在地下。那它不可能有任何的影響力。
比如兵馬俑，在三千年地曆史長河中，大家都知道有秦始皇但是不知道有兵馬俑，正是大家發現了兵馬俑地存在。所以，我們才能見識到三千年前那個偉大地皇帝擁有一支什麽樣的軍隊，擁有什麽樣地威風。埋藏在地下的兵馬俑是不能給我們這樣的震撼的。
同樣。一張已經被損壞了的龍吟虎嘯古琴帶給我們的感受和一張完好的古琴是完全不一樣的。
提到了自己的拿手好戲。劉一手滿麵紅光。大有春風得意馬蹄急的意思。他驕傲地說：“這是當然了，你難道懷疑我的手藝不成是嗎？
就現在來看。琴弦雖然是斷了，但是，龍吟虎嘯的琴身還是比較完好的，換上琴弦，用密法修理一下，就可以重現龍吟虎嘯的美麗。
別的我不敢說，如果條件允許的話，將龍吟虎嘯修理到和清朝的那個程度一樣是完全沒有問題的。”
劉一手能做到這一點，那就已經是非常的了不起了。
要知道，這已經是龍吟虎嘯第二次被修理了，一般的來講，古琴修理一次就會脆弱一次，能在這一次修理以後保持到上一次的音質水平絕對是大師級別的人才能做到的。
王老爺子雖然號稱是國學五老之首，但是，讓他來修理龍吟虎嘯古琴那也是不可能的事情，這是因為殊業有專攻，如是而已。
江龍聽到龍吟虎嘯能恢複，倒也沒有多想什麽，畢竟龍吟虎嘯是早就打算送出去的東西。但是喬遷卻聽出來這裏麵話裏有話，你丫能修理好就修理好了，怎麽還掛了條件啊。那意思就是說條件不具備的話就不能修理好了。
董行裏是經常出現的一種情況，比如是大明宣德爐，的大明宣德爐就是三百多個。
到了今天能完整的保存下來的話那就少之又少，簡直是鳳毛麟角了。但是，現在問題是，大名明宣德年做的爐子通常來講都叫大明宣德爐。
其實不然，真正的精品也就那麽幾個而已。剩下的稱大明宣德爐都是有條件的。
這個條件就相當於括號一般，注名這玩意不是真的而次品。因為宣德爐做出來的時候實在是太精美了。宣德年間就已經有人在民間仿製宣德爐。所以，現在就算是喬遷用鑒定術，都未必能百分百的保證自己不打眼。
這樣一個情況王老爺子曾經考慮過，和其他的幾個國學五老裏麵的老夥計也商量過這個事情。幾個人認為找到真正的大明宣德爐，將裏麵成分給研究清楚了，做為一個標準來辨別那就比較可靠了。
但是這個情況到了後來就擱淺了，因為這個事情可是一個浩大的工程，不是一幫弄古董的老專家就能弄出來的，需要冶金專家，光學專家等科學家的的參與。
後來這個事情報到上麵，上麵的人給了個批示，熱情是好的，但是可行性不大。這個事情也就沒有做成，因為你根本找不到一個願意拿出來真正的宣德爐破開研究的人。
古董這玩意和別的商品不一樣，和別的事情也不一樣，比如牛頓研究燈絲，你這個材料用完了可以去買新的。但是古董一旦破壞了，想複原那根本是不可能的事情。所以這個建立宣德爐標準的事情就這樣擱淺了。
這是是有條件的古董，而劉一手說的有條件的修理好龍吟虎嘯古琴，就是說條件合適了他有把握，反之就沒有。
喬遷終於還是忍住了心中的怒火先生，你剛才說自己有把握能把龍吟虎嘯古琴給修理好了。現在又要說要有條件，你到底是什麽意思。”
雖然喬遷是忍住了心中的怒火，但是，就連江龍都聽了出來現在喬遷不高興了。
被喬遷收拾過一次的劉一手當然心裏就緊張了，連忙說：“喬老板別生氣，其實我說的都是實話。我真的能把這個古琴給修理好了，但是，要把古琴給修理和和清朝的那次一模一樣的話，那就要有條件了。
要不，巧婦難為無米之炊。我也不能空這手將這張古琴給修理好。要知道這龍吟虎嘯為什麽可以成為千古留名的古琴，那可不是現在工廠裏麵流水線裏量產的古琴可比的。它必然有它的奇特之處。”
現在的所有的樂器大師，都不會使用量產的樂器。
其中包括琴，古箏，琵琶，甚至連西方的鋼琴，小號等等樂器。這些方麵的大師用的樂器都是手工打製而成了。
肖邦的鋼琴，裏麵的每一個零件都象是瑞士名表一樣是純手工製作出來的。因為工廠裏麵量產的樂器在演奏的效果方麵是遠遠的趕不上手工製作的。
這一點喬遷也是了解的，有的東西就是機械無法代替的，就象是繡花一般，現在的刺繡一般都是電腦製作完成的，神秘的了。
但是刺繡裏麵的雲錦到現在連電腦都無法替代。可見有的事情確實是要人們自己親手去做才能得到更大的效果。修理古琴同樣是這樣，機械同樣無法代替人工。
既然劉一手這樣說了，喬遷這才緩和了一下臉色，劉一手看到喬遷不再生氣了，連忙豬筒倒豆子一般講了出來：“你明白了這一點，接下來來的事情就好解釋了。要把龍吟虎嘯給修理好了，那還不簡單，找一般的樂器師傅給古琴換了琴弦就能做到了。但是要把它給複原到清代的水平，那就不能草率的換上琴弦就完事了。
第一要做的就是準備好真正的琴弦，宋朝的琴弦是曆史上最優秀的琴弦之一，那些琴弦幾乎可以說是奇跡，就現在的工藝水平想完全的複製的話也有點難，底特律可能有這個水平，但是我想你不會為了一點點琴弦跑到底特律去吧。”這大概是劉一手在看到龍吟虎嘯古琴以後立刻就想好的事情。