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.個杯子由於是雕刻在民國時期，要是雕刻者真的將它個美妙絕倫的九龍玉杯。必然會引起一場大的爭奪。
這樣不但容易鬧出來人命，而且，萬一是遇到一個愣頭青，抱了寧為玉碎，不為瓦全的念頭，一下將玉杯給碎了。雕刻者的一翻苦心可就算是這樣被費費了。
木秀於林，風必吹之。所以，雕刻者幹脆就把杯子的外形給雕刻成這樣一個不入流的貨色。
在古董界，為了更好的保護珍貴的古董，不少人就用過這樣的方法，這樣的方法通稱為藏拙。
王老爺子將九龍玉杯裏麵的酒給喝完了以後，裏麵的那九條龍頓時就沒有了蹤影了。
喬遷接過九龍玉杯說：“這玩意確實希奇，要的能拍個九龍玉杯的動畫片什麽的，這九龍的效果根本就不用製作了，直接往酒杯裏麵給倒滿了酒那就完了。原理是什麽啊？”
在看書的時候，喬遷確實也注意到了關於九龍玉杯的記載，但是，至於為什麽九龍玉杯在乘滿了酒以後就會出現九條翻滾不息的九龍，這個喬遷可以沒有仔細的研究過。
現在看王老爺子那麽有興致，當然要好好的學習一翻了。時刻怒忘學習，才能好的充實自己。
王老爺子又把九龍玉杯給倒滿，奇跡再一次的出現了。酒條蛟龍依舊在酒中遨遊。充分證明了喬遷這一次得到的九龍玉杯不是一個一次性的東西，可以重複的利用。
這老爺子在享受美酒餓九龍玉杯地時候，卻也沒有忘了回答喬遷提出來的問題。
現在老爺子的心情非常地好，再沒有不一個古董大師見到一件珍貴的古薰更高興的事情了。王老爺子遇到了九龍玉杯。就象是馬克思遇到了恩克斯一般，相逢恨晚啊。
他笑嗬嗬的地說：“這九龍玉杯能有這樣的奇跡出現，當然和酒有關係了。如果要是用科學的解釋方法來解釋這件事情，我支持是由於酒精的揮發。在空氣中讓光線產生了一定程度的折射，這才讓九龍玉杯出現了九龍翻滾的現象。
若是將美酒換成清水的話，估計就不會出現這樣地情況了。”王老爺子是這樣說的，但是也是這樣做的。
他很快的就把第二杯九給喝光了，然後將研磨用的清水倒在了九龍玉杯裏麵。果然，就算是倒滿了清水，卻再沒有九龍翻騰地局麵了，看來，九龍玉杯的秘密還真和美酒有關係。
兩杯酒下肚以後。王老爺子變的話也多了起來。他將酒杯裏地清水給倒掉以後。指著上麵雕刻的痕跡說：“小子，你看到了沒有，這些雕刻的痕跡並不是一點規律都沒有的，要是你能看明白其中的秘密，你一樣是能雕刻出來九龍玉杯來。”
這是一個非常大的誘惑。八刀分浪已經站在了雕刻技術的顛峰了。但是這並不代表其他的雕刻方法就沒有一點存在的價值了。相反的是，存在地，一定就有它的理由。
八刀分浪雕刻手法就象的雕刻界地凱迪拉克一般。世界上能幾個人買的起凱迪拉克啊，一千人？一萬人？大多數地人還是隻能騎個自行車的。
同樣的道理，世界上沒有幾個人能學的會八刀分浪的雕刻刀法。所以，喬遷才能在香港十萬二十萬英鎊的大賺其錢。
這樣的錢說白了就是名頭的價值，八刀分浪就是這個價格，你願意買就買，不願意買就拉倒。
但是大多數的人不行，他們不可能花上十萬二十萬英鎊去買一個裝飾品。那是有錢人的遊戲。所以，在古薰市場上也有兩三塊一個的戒指，甚至還有五毛錢一個的論堆賣的扳指。這樣的東西基本上就沒有什麽雕刻技術可言了。隻要不是笨蛋，學上兩三個鍾頭就能用機器自己雕刻。
而其他的雕刻技術，不要八刀分浪一輩子都未必能練成了。就是漢八刀也不是一天兩天就能學成的。一個學徒起碼要學三年，這才能開始上手嚐試雕刻一下什麽東西。
所以。喬遷就算是掌握了八刀分浪，也不會將其他的雕刻技術不放在眼裏，傲視天下是可以，但是不把天下人放在眼裏，那就曲高和寡，很難進步了。而在古薰界，就
在交流之中提高自己技藝的世界。孤立的存在可能耀眼光芒的流星。
就象是王老爺子的手裏現在拿的九龍玉杯一般，能雕刻出來這樣鬼斧神工的玉器的人，怎麽都要算是大師級別的人物了。
但是不過幾十年的時間，已經沒有人能記的起來雕刻這個九龍玉杯的人究竟是什麽人了。也許永遠都不可能再有人知道雕刻這件東西的人是什麽誰。
喬遷不可能去做一個這樣的流星，他要做的是一個古董商人，一個全世界最大的古董商人，封閉自己是不可能成為天下第一的，隻有更好的吸收別人的長處，增長自己的見識。這樣才能在交流之中不斷的成長，成為一個站在古董金字塔頂端的人。實際上他也是這樣做的。
大巧若拙，那就是這樣的一種方法，喬遷非常留意，需要努力鑽研的一種方法。
把一件東西雕刻的非常的華麗，讓人看了就是那種賞心悅目的華麗。這並不是一件容易的事情。
一般的來說，工匠裏麵能有百分之二三的人能達到這樣的程度那就算是一個不錯的成績了。但是要是再有華麗的雕刻而轉入樸素。將一件東西雕刻的無限接近發自然。這樣的人更是萬中無一了。所謂由拙進巧難，由巧入拙更是困難。能做到這一點的無一不是大師。
大巧若拙就是這樣一個能輕易的通向大師之路的一個辦法，喬遷不可能視而不見。
喬遷接過來九龍玉杯，上下左右的看了看這個粗糙的杯子。
但是，無論是從什麽樣的角度來看，都是不可能看到那九條龍的存在，連九條龍的影子都沒有看到。
世界上沒有無緣無故的存在的東西。九龍玉杯能在倒滿了美酒的時候出現九條蛟龍。那就說明了九條蛟龍是確實存在與九龍玉杯之上的東西。要不然不可能憑空出現九條蛟龍，就算是拍電影，也不可能平空的就能弄出來九條蛟龍來。更何況，喬遷已經看的明白了，九條蛟龍確實是存在於九龍玉杯裏麵的。但是，喬遷現在一點都看不到。這完全違背了常理。
就算是康熙同學的那個九龍玉杯，它為什麽被稱為九龍玉杯，人家杯子裏麵會不會倒上美酒以後出現九條蛟龍先不說。但是，就算人家的那個杯子外麵雕刻的九條龍，都是徐徐如生，看上去讓人賞心悅目，不愧九龍玉杯的稱呼。但是喬遷手裏的這個九龍玉杯，看上去嘛玩意都沒有雕刻。就算是拿到拍賣會上去。一開始的時候保證也是不可能引起別人的興趣的。
喬遷隻有又一次的問：“老爺子，你說這九龍玉杯裏麵能有九條龍是因為酒精的作用，但是，那九條龍也不可能憑空的出現吧。就算是孫猴子，他想變東西也要有個毫毛才可以啊。現在九龍玉杯上下連龍的影子都看不到。為什麽它在盛滿了酒以後就會出現九條蛟龍啊。”
王老爺子也是第一次看到九龍玉杯，他能九龍玉杯的原理給講到酒精的揮發這一段上，那就已經不容易了，國內的大部分大師門都是不可能了解到這一步的。
喬遷問他九龍玉杯上麵明明連一條龍都沒有，為什麽會在注滿了美酒以後出現九條蛟龍。這個問題他也不知道。
他一點都沒有感覺到自己不知道這個問題的答案而難為情。理直氣壯地說：“那玩意又不是我雕刻出來的，我怎麽能知道那麽多啊。或許你回香港的時候問一問藍馮那家夥，他是專門為皇帝治玉的人，在這方麵是行家，他可能知道你想要的答案。要不你就自己琢磨。”
不知道就說不知道，這就是一代大師的德行，他們不會為一點點的虛名而用自己的地位去欺壓晚輩或者自己的弟子。這樣的風氣在現在社會裏麵已經是蕩然無存了。更多的是爭名逐利。
大學裏就是這樣一個情況，研究生你就是有再大的本事，也不能反駁教授的觀點。老師的權威在大學裏麵比教科書上的定理更要尊重，定理算什麽，我是你老師我就是正確的。
.個杯子由於是雕刻在民國時期，要是雕刻者真的將它個美妙絕倫的九龍玉杯。必然會引起一場大的爭奪。
這樣不但容易鬧出來人命，而且，萬一是遇到一個愣頭青，抱了寧為玉碎，不為瓦全的念頭，一下將玉杯給碎了。雕刻者的一翻苦心可就算是這樣被費費了。
木秀於林，風必吹之。所以，雕刻者幹脆就把杯子的外形給雕刻成這樣一個不入流的貨色。
在古董界，為了更好的保護珍貴的古董，不少人就用過這樣的方法，這樣的方法通稱為藏拙。
王老爺子將九龍玉杯裏麵的酒給喝完了以後，裏麵的那九條龍頓時就沒有了蹤影了。
喬遷接過九龍玉杯說：“這玩意確實希奇，要的能拍個九龍玉杯的動畫片什麽的，這九龍的效果根本就不用製作了，直接往酒杯裏麵給倒滿了酒那就完了。原理是什麽啊？”
在看書的時候，喬遷確實也注意到了關於九龍玉杯的記載，但是，至於為什麽九龍玉杯在乘滿了酒以後就會出現九條翻滾不息的九龍，這個喬遷可以沒有仔細的研究過。
現在看王老爺子那麽有興致，當然要好好的學習一翻了。時刻怒忘學習，才能好的充實自己。
王老爺子又把九龍玉杯給倒滿，奇跡再一次的出現了。酒條蛟龍依舊在酒中遨遊。充分證明了喬遷這一次得到的九龍玉杯不是一個一次性的東西，可以重複的利用。
這老爺子在享受美酒餓九龍玉杯地時候，卻也沒有忘了回答喬遷提出來的問題。
現在老爺子的心情非常地好，再沒有不一個古董大師見到一件珍貴的古薰更高興的事情了。王老爺子遇到了九龍玉杯。就象是馬克思遇到了恩克斯一般，相逢恨晚啊。
他笑嗬嗬的地說：“這九龍玉杯能有這樣的奇跡出現，當然和酒有關係了。如果要是用科學的解釋方法來解釋這件事情，我支持是由於酒精的揮發。在空氣中讓光線產生了一定程度的折射，這才讓九龍玉杯出現了九龍翻滾的現象。
若是將美酒換成清水的話，估計就不會出現這樣地情況了。”王老爺子是這樣說的，但是也是這樣做的。
他很快的就把第二杯九給喝光了，然後將研磨用的清水倒在了九龍玉杯裏麵。果然，就算是倒滿了清水，卻再沒有九龍翻騰地局麵了，看來，九龍玉杯的秘密還真和美酒有關係。
兩杯酒下肚以後。王老爺子變的話也多了起來。他將酒杯裏地清水給倒掉以後。指著上麵雕刻的痕跡說：“小子，你看到了沒有，這些雕刻的痕跡並不是一點規律都沒有的，要是你能看明白其中的秘密，你一樣是能雕刻出來九龍玉杯來。”
這是一個非常大的誘惑。八刀分浪已經站在了雕刻技術的顛峰了。但是這並不代表其他的雕刻方法就沒有一點存在的價值了。相反的是，存在地，一定就有它的理由。
八刀分浪雕刻手法就象的雕刻界地凱迪拉克一般。世界上能幾個人買的起凱迪拉克啊，一千人？一萬人？大多數地人還是隻能騎個自行車的。
同樣的道理，世界上沒有幾個人能學的會八刀分浪的雕刻刀法。所以，喬遷才能在香港十萬二十萬英鎊的大賺其錢。
這樣的錢說白了就是名頭的價值，八刀分浪就是這個價格，你願意買就買，不願意買就拉倒。
但是大多數的人不行，他們不可能花上十萬二十萬英鎊去買一個裝飾品。那是有錢人的遊戲。所以，在古薰市場上也有兩三塊一個的戒指，甚至還有五毛錢一個的論堆賣的扳指。這樣的東西基本上就沒有什麽雕刻技術可言了。隻要不是笨蛋，學上兩三個鍾頭就能用機器自己雕刻。
而其他的雕刻技術，不要八刀分浪一輩子都未必能練成了。就是漢八刀也不是一天兩天就能學成的。一個學徒起碼要學三年，這才能開始上手嚐試雕刻一下什麽東西。
所以。喬遷就算是掌握了八刀分浪，也不會將其他的雕刻技術不放在眼裏，傲視天下是可以，但是不把天下人放在眼裏，那就曲高和寡，很難進步了。而在古薰界，就
在交流之中提高自己技藝的世界。孤立的存在可能耀眼光芒的流星。
就象是王老爺子的手裏現在拿的九龍玉杯一般，能雕刻出來這樣鬼斧神工的玉器的人，怎麽都要算是大師級別的人物了。
但是不過幾十年的時間，已經沒有人能記的起來雕刻這個九龍玉杯的人究竟是什麽人了。也許永遠都不可能再有人知道雕刻這件東西的人是什麽誰。
喬遷不可能去做一個這樣的流星，他要做的是一個古董商人，一個全世界最大的古董商人，封閉自己是不可能成為天下第一的，隻有更好的吸收別人的長處，增長自己的見識。這樣才能在交流之中不斷的成長，成為一個站在古董金字塔頂端的人。實際上他也是這樣做的。
大巧若拙，那就是這樣的一種方法，喬遷非常留意，需要努力鑽研的一種方法。
把一件東西雕刻的非常的華麗，讓人看了就是那種賞心悅目的華麗。這並不是一件容易的事情。
一般的來說，工匠裏麵能有百分之二三的人能達到這樣的程度那就算是一個不錯的成績了。但是要是再有華麗的雕刻而轉入樸素。將一件東西雕刻的無限接近發自然。這樣的人更是萬中無一了。所謂由拙進巧難，由巧入拙更是困難。能做到這一點的無一不是大師。
大巧若拙就是這樣一個能輕易的通向大師之路的一個辦法，喬遷不可能視而不見。
喬遷接過來九龍玉杯，上下左右的看了看這個粗糙的杯子。
但是，無論是從什麽樣的角度來看，都是不可能看到那九條龍的存在，連九條龍的影子都沒有看到。
世界上沒有無緣無故的存在的東西。九龍玉杯能在倒滿了美酒的時候出現九條蛟龍。那就說明了九條蛟龍是確實存在與九龍玉杯之上的東西。要不然不可能憑空出現九條蛟龍，就算是拍電影，也不可能平空的就能弄出來九條蛟龍來。更何況，喬遷已經看的明白了，九條蛟龍確實是存在於九龍玉杯裏麵的。但是，喬遷現在一點都看不到。這完全違背了常理。
就算是康熙同學的那個九龍玉杯，它為什麽被稱為九龍玉杯，人家杯子裏麵會不會倒上美酒以後出現九條蛟龍先不說。但是，就算人家的那個杯子外麵雕刻的九條龍，都是徐徐如生，看上去讓人賞心悅目，不愧九龍玉杯的稱呼。但是喬遷手裏的這個九龍玉杯，看上去嘛玩意都沒有雕刻。就算是拿到拍賣會上去。一開始的時候保證也是不可能引起別人的興趣的。
喬遷隻有又一次的問：“老爺子，你說這九龍玉杯裏麵能有九條龍是因為酒精的作用，但是，那九條龍也不可能憑空的出現吧。就算是孫猴子，他想變東西也要有個毫毛才可以啊。現在九龍玉杯上下連龍的影子都看不到。為什麽它在盛滿了酒以後就會出現九條蛟龍啊。”
王老爺子也是第一次看到九龍玉杯，他能九龍玉杯的原理給講到酒精的揮發這一段上，那就已經不容易了，國內的大部分大師門都是不可能了解到這一步的。
喬遷問他九龍玉杯上麵明明連一條龍都沒有，為什麽會在注滿了美酒以後出現九條蛟龍。這個問題他也不知道。
他一點都沒有感覺到自己不知道這個問題的答案而難為情。理直氣壯地說：“那玩意又不是我雕刻出來的，我怎麽能知道那麽多啊。或許你回香港的時候問一問藍馮那家夥，他是專門為皇帝治玉的人，在這方麵是行家，他可能知道你想要的答案。要不你就自己琢磨。”
不知道就說不知道，這就是一代大師的德行，他們不會為一點點的虛名而用自己的地位去欺壓晚輩或者自己的弟子。這樣的風氣在現在社會裏麵已經是蕩然無存了。更多的是爭名逐利。
大學裏就是這樣一個情況，研究生你就是有再大的本事，也不能反駁教授的觀點。老師的權威在大學裏麵比教科書上的定理更要尊重，定理算什麽，我是你老師我就是正確的。