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.大家的胃口吊的高高的，喬遷這才滿意的點了點頭說這個秘密很簡單。它不是寫上去的，而是用印印在上麵的，把字刻在石頭上，然後直接的印在上麵就萬事大吉了。”
把大家的胃口吊的高高的，喬遷這才滿意的點了點頭說：“其實，這個秘密很簡單。它不是寫上去的，而是用印印在上麵的，把字刻在石頭上，然後直接的印在上麵就萬事大吉了。”
“不可能。”孫明輝聽了喬遷的話以後就立刻這樣回答。不但他認為不可能，就是在一旁看熱鬧的華有為和孫首富，甚至連還算是個行家的黃石都認為喬遷的話是不可能的。
印在上麵，要是四方四正的一個印章，孫明輝是不可能看不出來的。問題是，雙耳瓶子裏麵的四個字不但完全象是用筆寫的，大小不一樣，而且，四個字加在一起的麵積比瓶子的口要大的多。
也就是說，蓋印章的時候要在瓶子是胚體的好似後進行，但是瓶子就算是一個胚體的時候，一個比瓶子口還要大的印章是無論如何都不可能塞進去的。
喬遷反問孫明輝：“為什麽不可能，這明明都是已經放在你麵前的事實了，你怎麽還不承認啊。難道你認為印章比瓶子口要大，那就不可能印在上麵了是不不。”
孫明輝點了點頭說：“沒有錯，要我相信你，除非你印一個出來給我看一看，要不我不可能相信你的，一個那麽大的印章。居然能進入雙耳瓶這樣一個小瓶子裏麵。誰信啊。”
喬遷拿起來另外一個和摔的那個瓶子一模一樣地雙耳瓶說：“你要是不相信，就把這個瓶子繼續給摔了。我要是看的不錯的話，裏麵有一個一模一樣地印章。”
看到孫明輝遲疑的樣子。喬遷大度地說：“你放心，這一個不算是我們比賽的名額裏麵的那一個，更不要你來掏錢，我讓你摔的瓶子，自然由我來付錢。”
其實上一個又是喬遷讓他摔的。
一兩個這樣的瓶子錢，孫明輝還真是沒有放在眼裏。他主要是不相信喬遷將講的話，印章都是四方四正的，麵地字無一不是方正嚴明的。
在古代治印是一門很有講究，很嚴肅的一門藝術。甚至在形容治印的時候人民都不用製作的製，因為製作地製顯得太俗氣了。不配高雅的治印藝術，古代讀書人特意的用治理國家地治來形容治印的艱難和嚴謹。
一方印章從構思，選材，到開始雕刻。乃至最後的裝飾，都是一門很深的學問，裏麵的講究不是一天兩天能學的會的。這還是一般的讀書人自己用的印章。要是官員用的印章，在治印地時候還要挑選一個黃道吉日來進行。
在這一方做的最嚴肅的就是古代地軍方。孫子兵法開篇就是，兵者.國之大事.死生之地.存亡之道.不可不察也。
在古代，封侯拜將裏麵的拜將就是指地是天子開壇祭拜天地。將大將軍的金印給出征的大將軍。
天子號稱九五之尊，給一個大臣叩拜，在等級森嚴的古代也隻有在拜將台上才被認為是合乎禮法，天子也隻有在這一刻才能給一個臣子下跪。
當然，形式上天子跪拜的是那顆金印，意思就是告訴那將軍，我的身家性命可就都拜托給你了。到時候你可要給我好好的幹。我這一拜算是酬謝了。
如薑尚，韓信等人，都接受過天子的拜將之禮。大將軍之之所以能受天子一拜。那就是金印的功勞。可見印章在古代多麽重要。
這樣一個鼎鼎重要的印章，有人敢雕刻的如蒙童寫的一般。這在古代是不可思議的事情。
等到摔了第二個瓶子。孫明輝這一次不用喬遷說，立刻拿起來那個瓶子底看起來。不看還好，一看他的整個人都驚呆了。難道真是有那麽巧合的事情嗎，難道喬遷講的都正確嗎？
華有為也想知道答案湊過來將兩個瓶子的底部拿起來一比較。他發現兩處印章居然是一模一樣。乾隆年製四個字無論是形態大小，還是神韻上來看都是一樣的。
能發生這樣的事
有一個合理的解釋，那就是這兩個瓶子裏的暗記是用印在上麵的，要是人寫的話，不要說是寫在瓶子裏麵不可能寫的那麽一模一樣，就算是你寫到一張紙上，想寫出來一對這樣般配的四個字也是不太可能的事情。
華有為見過的希奇古怪的東西也算是不少了，但是，象這樣奇怪的事情還是第一次遇到。他好奇的問：“喬老板，為什麽會有這樣的事情，用那麽大的印章在裏麵印上暗記，瓶子口不夠啊，難道這個瓶子是分兩次製作的胚體。”
在有些瓷器裏麵，若是一次無法造出來一個胚體，那就分兩次甚至是三次來製作。然後分開製作的胚體再組裝到一起，象變形金剛一般組成一個完成的瓷器，這才入窯去燒製。
不過，一般的情況下，能用這樣的方法製作的瓷器一般的來講都是很大的大型瓷器。這樣的瓷器通常的身高都在一米一上，一次完成一個胚體無法保持它的形態，這才采用組合的方式製作。華有為想到的就是瓷器裏麵這樣的一種製作方法。
要是真是采用的是組合製作胚體的方法，那一切都好解釋開了。就算印信比瓶子口要大的多，那也是沒有關係，直接在在瓶子底上蓋上印章，然後再組合成一個完整的瓶子下燒就行了。
一個瓶子是怎麽燒製出來的，喬遷還能看不出來嗎？這個雙耳瓶高不過一尺有餘，根本不用采用組合法來燒製。
所以，喬遷說：“組合燒製瓷器，那是一個精細的活，技術要求很高，一般的人是做不出來的，太費事了。要燒製組合瓷器，一定要是燒瓷器在二十年以上的老師傅把握各道工序。裏麵要是有一道工序出現一點的錯誤，那就是一個不可挽回的損失。
就這樣一個贗品，高不過一尺而已，還用不著花那麽大的力氣來燒製。它就是一個整體的胚體製作出來的，然後蓋上印章燒就完了。宮廷的作品還有可能，民間的就不會那麽不惜物力了。”
華有為看了看瓶子的內壁，光滑的就象是一張白紙一般，一點接駁的痕跡都沒有。
要是用組合發製作的瓷器，外麵雖然因為色的掩蓋看不出來有什麽接駁的痕跡，但是在內壁上還是能看的出來明顯的接駁的痕跡。這是烈火無法掩蓋的事實。這樣的瓷器大則大矣，但是確認不那麽完美。小件的瓷器在整體上雖然完美了，但是在個體上就沒有優勢了，這正是符合天下事沒有十全十美的，魚與熊掌，隻能得一樣而已。
喬遷拿過兩個瓶底解釋說：“上麵的兩個暗記，確實是一個印章印在上麵的，這一點是無疑了，至於為什麽上麵的文字顯得那麽不工整，那是因為當初的時代背景造成的。”
孫明輝總算是能插進來一句話。搶著就說：“時代背景我知道，乾隆時期的經濟繁榮，製作這些奢侈品的技術更是登峰造極，是古代社會的一個高峰時期。乾隆有自誇為十全老人。所以，對自己的用品個方麵要求的都比較嚴格的。宮廷裏麵是不可能有這樣的印章出現。宮廷裏麵製作的贗品向來就是大方的把年代的落款寫在外麵的。”
喬遷點了點頭說：“沒有錯，康乾時期確實是古代社會的一個高峰期，但是它的繁榮和這個印章如此一般是沒有直接的聯係的，倒是它的文化鎮壓和這四個字有關係。文字獄你們想必都不陌生吧，一部明史，七十多人掉了腦袋。你想一想，在那個時期，寫什麽字跡能不小心嗎？要是被小人抓到了把柄，告到官府裏麵，那可是要掉腦袋的事情。做贗品並不是什麽大罪，但是一旦和文字獄有了什麽牽連，就算是事後不死，也要掉層皮。”
孫明輝知道清朝的文字獄，也知道明史裏麵的莊家等人也是比較冤枉的。甚至還有人因為清風不識字，何必亂翻書而掉了腦袋的事情發生。可是，就算是吳知榮那小人複活，恐怕也不可能挑選出來乾隆年製這四個字的錯處來吧。
.大家的胃口吊的高高的，喬遷這才滿意的點了點頭說這個秘密很簡單。它不是寫上去的，而是用印印在上麵的，把字刻在石頭上，然後直接的印在上麵就萬事大吉了。”
把大家的胃口吊的高高的，喬遷這才滿意的點了點頭說：“其實，這個秘密很簡單。它不是寫上去的，而是用印印在上麵的，把字刻在石頭上，然後直接的印在上麵就萬事大吉了。”
“不可能。”孫明輝聽了喬遷的話以後就立刻這樣回答。不但他認為不可能，就是在一旁看熱鬧的華有為和孫首富，甚至連還算是個行家的黃石都認為喬遷的話是不可能的。
印在上麵，要是四方四正的一個印章，孫明輝是不可能看不出來的。問題是，雙耳瓶子裏麵的四個字不但完全象是用筆寫的，大小不一樣，而且，四個字加在一起的麵積比瓶子的口要大的多。
也就是說，蓋印章的時候要在瓶子是胚體的好似後進行，但是瓶子就算是一個胚體的時候，一個比瓶子口還要大的印章是無論如何都不可能塞進去的。
喬遷反問孫明輝：“為什麽不可能，這明明都是已經放在你麵前的事實了，你怎麽還不承認啊。難道你認為印章比瓶子口要大，那就不可能印在上麵了是不不。”
孫明輝點了點頭說：“沒有錯，要我相信你，除非你印一個出來給我看一看，要不我不可能相信你的，一個那麽大的印章。居然能進入雙耳瓶這樣一個小瓶子裏麵。誰信啊。”
喬遷拿起來另外一個和摔的那個瓶子一模一樣地雙耳瓶說：“你要是不相信，就把這個瓶子繼續給摔了。我要是看的不錯的話，裏麵有一個一模一樣地印章。”
看到孫明輝遲疑的樣子。喬遷大度地說：“你放心，這一個不算是我們比賽的名額裏麵的那一個，更不要你來掏錢，我讓你摔的瓶子，自然由我來付錢。”
其實上一個又是喬遷讓他摔的。
一兩個這樣的瓶子錢，孫明輝還真是沒有放在眼裏。他主要是不相信喬遷將講的話，印章都是四方四正的，麵地字無一不是方正嚴明的。
在古代治印是一門很有講究，很嚴肅的一門藝術。甚至在形容治印的時候人民都不用製作的製，因為製作地製顯得太俗氣了。不配高雅的治印藝術，古代讀書人特意的用治理國家地治來形容治印的艱難和嚴謹。
一方印章從構思，選材，到開始雕刻。乃至最後的裝飾，都是一門很深的學問，裏麵的講究不是一天兩天能學的會的。這還是一般的讀書人自己用的印章。要是官員用的印章，在治印地時候還要挑選一個黃道吉日來進行。
在這一方做的最嚴肅的就是古代地軍方。孫子兵法開篇就是，兵者.國之大事.死生之地.存亡之道.不可不察也。
在古代，封侯拜將裏麵的拜將就是指地是天子開壇祭拜天地。將大將軍的金印給出征的大將軍。
天子號稱九五之尊，給一個大臣叩拜，在等級森嚴的古代也隻有在拜將台上才被認為是合乎禮法，天子也隻有在這一刻才能給一個臣子下跪。
當然，形式上天子跪拜的是那顆金印，意思就是告訴那將軍，我的身家性命可就都拜托給你了。到時候你可要給我好好的幹。我這一拜算是酬謝了。
如薑尚，韓信等人，都接受過天子的拜將之禮。大將軍之之所以能受天子一拜。那就是金印的功勞。可見印章在古代多麽重要。
這樣一個鼎鼎重要的印章，有人敢雕刻的如蒙童寫的一般。這在古代是不可思議的事情。
等到摔了第二個瓶子。孫明輝這一次不用喬遷說，立刻拿起來那個瓶子底看起來。不看還好，一看他的整個人都驚呆了。難道真是有那麽巧合的事情嗎，難道喬遷講的都正確嗎？
華有為也想知道答案湊過來將兩個瓶子的底部拿起來一比較。他發現兩處印章居然是一模一樣。乾隆年製四個字無論是形態大小，還是神韻上來看都是一樣的。
能發生這樣的事
有一個合理的解釋，那就是這兩個瓶子裏的暗記是用印在上麵的，要是人寫的話，不要說是寫在瓶子裏麵不可能寫的那麽一模一樣，就算是你寫到一張紙上，想寫出來一對這樣般配的四個字也是不太可能的事情。
華有為見過的希奇古怪的東西也算是不少了，但是，象這樣奇怪的事情還是第一次遇到。他好奇的問：“喬老板，為什麽會有這樣的事情，用那麽大的印章在裏麵印上暗記，瓶子口不夠啊，難道這個瓶子是分兩次製作的胚體。”
在有些瓷器裏麵，若是一次無法造出來一個胚體，那就分兩次甚至是三次來製作。然後分開製作的胚體再組裝到一起，象變形金剛一般組成一個完成的瓷器，這才入窯去燒製。
不過，一般的情況下，能用這樣的方法製作的瓷器一般的來講都是很大的大型瓷器。這樣的瓷器通常的身高都在一米一上，一次完成一個胚體無法保持它的形態，這才采用組合的方式製作。華有為想到的就是瓷器裏麵這樣的一種製作方法。
要是真是采用的是組合製作胚體的方法，那一切都好解釋開了。就算印信比瓶子口要大的多，那也是沒有關係，直接在在瓶子底上蓋上印章，然後再組合成一個完整的瓶子下燒就行了。
一個瓶子是怎麽燒製出來的，喬遷還能看不出來嗎？這個雙耳瓶高不過一尺有餘，根本不用采用組合法來燒製。
所以，喬遷說：“組合燒製瓷器，那是一個精細的活，技術要求很高，一般的人是做不出來的，太費事了。要燒製組合瓷器，一定要是燒瓷器在二十年以上的老師傅把握各道工序。裏麵要是有一道工序出現一點的錯誤，那就是一個不可挽回的損失。
就這樣一個贗品，高不過一尺而已，還用不著花那麽大的力氣來燒製。它就是一個整體的胚體製作出來的，然後蓋上印章燒就完了。宮廷的作品還有可能，民間的就不會那麽不惜物力了。”
華有為看了看瓶子的內壁，光滑的就象是一張白紙一般，一點接駁的痕跡都沒有。
要是用組合發製作的瓷器，外麵雖然因為色的掩蓋看不出來有什麽接駁的痕跡，但是在內壁上還是能看的出來明顯的接駁的痕跡。這是烈火無法掩蓋的事實。這樣的瓷器大則大矣，但是確認不那麽完美。小件的瓷器在整體上雖然完美了，但是在個體上就沒有優勢了，這正是符合天下事沒有十全十美的，魚與熊掌，隻能得一樣而已。
喬遷拿過兩個瓶底解釋說：“上麵的兩個暗記，確實是一個印章印在上麵的，這一點是無疑了，至於為什麽上麵的文字顯得那麽不工整，那是因為當初的時代背景造成的。”
孫明輝總算是能插進來一句話。搶著就說：“時代背景我知道，乾隆時期的經濟繁榮，製作這些奢侈品的技術更是登峰造極，是古代社會的一個高峰時期。乾隆有自誇為十全老人。所以，對自己的用品個方麵要求的都比較嚴格的。宮廷裏麵是不可能有這樣的印章出現。宮廷裏麵製作的贗品向來就是大方的把年代的落款寫在外麵的。”
喬遷點了點頭說：“沒有錯，康乾時期確實是古代社會的一個高峰期，但是它的繁榮和這個印章如此一般是沒有直接的聯係的，倒是它的文化鎮壓和這四個字有關係。文字獄你們想必都不陌生吧，一部明史，七十多人掉了腦袋。你想一想，在那個時期，寫什麽字跡能不小心嗎？要是被小人抓到了把柄，告到官府裏麵，那可是要掉腦袋的事情。做贗品並不是什麽大罪，但是一旦和文字獄有了什麽牽連，就算是事後不死，也要掉層皮。”
孫明輝知道清朝的文字獄，也知道明史裏麵的莊家等人也是比較冤枉的。甚至還有人因為清風不識字，何必亂翻書而掉了腦袋的事情發生。可是，就算是吳知榮那小人複活，恐怕也不可能挑選出來乾隆年製這四個字的錯處來吧。