一秒記住【棉花糖小說網.mianhuatang.info】，為您提供精彩小說閱讀。
第五十五章征服者權杖
燕尾服的生意總算是開張了，所以他的話也漸漸多了起來：“老幾位，不是我吹牛，這小兄弟買的可是西方傳說中中的阿波羅魔法杖。現在在西方，這樣的魔法杖可是不多見，就象是我們中國道士的千年桃木劍一樣。我可是好不容易從一個八十多歲的老外手裏收來的。那老外要不是病的快他媽見他們上帝去了，才不會賣這魔法杖呢。”
圍觀的人群裏不乏看熱鬧的侃爺。這生意有他們在這裏，自然是不會有冷場的擔憂了。聽到燕尾服講到喬遷買的那根四不象的權杖居然是魔法杖。人群裏就有人問了：“照你這樣一說，那個老外現在八成是已經死了吧。”
燕尾服衝這位豎起了大拇哥說：“這位爺講的不錯，我從英國回來的時候，聽說那老外沒有能堅持到底，死在了二十世紀的尾巴上了。可惜了那老家夥還有一屋子的好東西了，他沒有兒女，全部充了公了。”
你大爺的，燕尾服的話引來了一陣嘲諷。這個都是我們玩剩下的了，你就不能換點新的花樣。那老外已經死了，我們就是想驗證一下你講的話是真是假，也沒有辦法啊。這個老掉牙的推銷古董的手法，你也好意思拿到潘家園來顯擺。
另外一為應該是西方名著的愛好者，說出來的話那就更絕了：“按照你老的意思，既然有阿波羅魔法杖，那麽，魔戒裏麵那個超級無比，可以毀滅世界的魔戒，想來也在你老的手是上了。是不是。哎，對對對，我看你手上戴的不是扳指，想必是西方的魔戒了。”.
喬遷實在是看不下去了，要是再過一會兒，指不定的西方黃金十二宮就要出來了。還聖鬥士呢。是不是動畫片看多了。他舉起手裏的權杖說：“其實，這個不是魔法杖，而是一跟真正的權杖。而且它的主人是西方最有名的君主之一。這位君主，曾經有過一句流傳千古的話。你們大家看一看。這個權杖的頂端和其他權杖有什麽不同的。”
畢竟人家喬遷的本事在那裏擺著呢，單單是八刀分浪刀法傳人這個身份，就足夠大家用心聆聽了。
玩古董的人並不是都是世家子弟，小時候就有大批的古董來供他們研究。象喬遷這樣抱著古董長大的人，那更是異數中的異數了。
所以，大部分的民間玩家怎麽學習古董知識啊，那就要不時的參加交流會，到竄貨場來跟著業內的行家後麵，一邊聽行家講解，一邊對比著行家點評的的古董，將自己學習的知識盡量的吸收。所以喬遷的講解，立刻吸引了不少人旁聽。
在古董界，將自己的古董的的來曆當眾講出來，那也是一個防止盜竊的方法之一。而喬遷就是這個方法的堅決擁護者。
比如故宮的古董，大家都知道在古董的裏麵。那麽，一旦故宮裏的古董莫名其妙的在外麵出現，那麽事情就好辦了，一定是偷來的。
偷了寶貝是幹什麽，當然是賣錢了。是不是，古董如果不通過商品流通的話，那它連一碗飯，一碗粥的價值都不如。所以，小偷。東西以後，一定會銷髒。比如，解放前的時候。故宮三希堂王羲之的《快雪時晴帖》就曾經意外被盜過。
也該此帖要受這一劫難，兵荒馬亂的，故宮守衛不嚴，才讓宵小所乘。小偷將王羲之的《快雪時晴帖》偷了出來，但是他也要賣出去才能獲利啊。不為錢他偷故宮的古董做什麽啊，還不是看出了三希堂的寶貝值錢。
不過，王羲之的《快雪時晴帖》是故宮三希堂的鎮堂之寶。大家都是知道的。如果有人在外麵出售真正的《快雪時晴帖》，那個人就一定是盜賊了，就是這樣，故宮才在小偷將此帖欲賣給外國人的時候，將小偷抓住。尋回了《快雪時情帖》。
這個在圈裏的叫明示，意思就是告訴大家，要是兄弟的古董被什麽人偷了，大家就幫忙留意一下。當然，要是你的古董本來就是來路不明的，那麽自然是不能明示了，而是要藏拙。那就要密不示人了。
所以，一個玩家的古董一般是不會避人的，而且手裏古董的檔次越高的玩家，那地位自己就越高了。
喬遷拿了那權杖，指著頂部托這紅色的石頭說：“一般的權杖上麵就是用寶石來做裝飾的，但是，這個有點不一樣，它的裝飾是采用的火山爆發的時候，攜帶的地心的愷撒石做裝飾的。。愷撒石在羅馬的象征的就是救世主，就是征服者的意思。而托著愷撒石的三個圓柱，表示的就是這位帝王的一句名言我來，我看，我征服。所以這個權杖就是愷撒的權杖，是愷撒大帝轉戰四方，指揮千軍萬馬所用的征服者權杖。”
當時，愷撒在多年征戰以後，意思到並不是隻有羅馬人才是最優秀的民族。而在愷撒的統治下的學多民族都具有不凡的智慧。所以，愷撒就命令手下的歐洲工匠，用密銀做了一把權杖，而權杖頂部的火山石，就是愷撒大帝在一次大勝之後，在火山口揀來用做紀念的物品。
那一站，愷撒大帝雖然獲得的勝利，但是跟隨他出來的家鄉子弟兵傷亡也是很大的，所以，愷撒就在火山口，將這塊象征鮮血的火山石留了下來。後來，大家就把這種火山石稱為愷撒石。
而愷撒大帝為了表示自己支持多民族融合的決心，就用三的大寫的i字來襯托火山石。這三個i表示的就是公元前47年，凱撒大帝在小亞細亞吉拉城大獲全勝，欣喜的凱撒給羅馬元老院報捷時隻用了3個拉丁語單詞：“veni！vidi！vici！（我來了！我看見了！我征服了！）”真是惜字如金，卻又是擲地有聲、鏗鏘有力的最強音！沒有絕世王者的氣概，斷然講不出來這樣的話的。和中國秦始皇這家夥的功過三皇，德過五帝，始稱為皇帝乃是同一個道理。
可惜的很，一代君王在元老院被人合謀刺殺。權杖隨之遺失。這個征服者權杖也被人視為愷撒獨裁的象征。也隻有在少數羅馬典籍裏麵有過零星的記載。所以大家都知道有個征服者權杖，但是具體它是什麽形狀，是用什麽材料做成的。了解的人就不多了。喬東風本身就是文字專家，所以，他收藏的羅馬典籍裏，就有關於征服者權杖的記載。
第五十五章征服者權杖
燕尾服的生意總算是開張了，所以他的話也漸漸多了起來：“老幾位，不是我吹牛，這小兄弟買的可是西方傳說中中的阿波羅魔法杖。現在在西方，這樣的魔法杖可是不多見，就象是我們中國道士的千年桃木劍一樣。我可是好不容易從一個八十多歲的老外手裏收來的。那老外要不是病的快他媽見他們上帝去了，才不會賣這魔法杖呢。”
圍觀的人群裏不乏看熱鬧的侃爺。這生意有他們在這裏，自然是不會有冷場的擔憂了。聽到燕尾服講到喬遷買的那根四不象的權杖居然是魔法杖。人群裏就有人問了：“照你這樣一說，那個老外現在八成是已經死了吧。”
燕尾服衝這位豎起了大拇哥說：“這位爺講的不錯，我從英國回來的時候，聽說那老外沒有能堅持到底，死在了二十世紀的尾巴上了。可惜了那老家夥還有一屋子的好東西了，他沒有兒女，全部充了公了。”
你大爺的，燕尾服的話引來了一陣嘲諷。這個都是我們玩剩下的了，你就不能換點新的花樣。那老外已經死了，我們就是想驗證一下你講的話是真是假，也沒有辦法啊。這個老掉牙的推銷古董的手法，你也好意思拿到潘家園來顯擺。
另外一為應該是西方名著的愛好者，說出來的話那就更絕了：“按照你老的意思，既然有阿波羅魔法杖，那麽，魔戒裏麵那個超級無比，可以毀滅世界的魔戒，想來也在你老的手是上了。是不是。哎，對對對，我看你手上戴的不是扳指，想必是西方的魔戒了。”.
喬遷實在是看不下去了，要是再過一會兒，指不定的西方黃金十二宮就要出來了。還聖鬥士呢。是不是動畫片看多了。他舉起手裏的權杖說：“其實，這個不是魔法杖，而是一跟真正的權杖。而且它的主人是西方最有名的君主之一。這位君主，曾經有過一句流傳千古的話。你們大家看一看。這個權杖的頂端和其他權杖有什麽不同的。”
畢竟人家喬遷的本事在那裏擺著呢，單單是八刀分浪刀法傳人這個身份，就足夠大家用心聆聽了。
玩古董的人並不是都是世家子弟，小時候就有大批的古董來供他們研究。象喬遷這樣抱著古董長大的人，那更是異數中的異數了。
所以，大部分的民間玩家怎麽學習古董知識啊，那就要不時的參加交流會，到竄貨場來跟著業內的行家後麵，一邊聽行家講解，一邊對比著行家點評的的古董，將自己學習的知識盡量的吸收。所以喬遷的講解，立刻吸引了不少人旁聽。
在古董界，將自己的古董的的來曆當眾講出來，那也是一個防止盜竊的方法之一。而喬遷就是這個方法的堅決擁護者。
比如故宮的古董，大家都知道在古董的裏麵。那麽，一旦故宮裏的古董莫名其妙的在外麵出現，那麽事情就好辦了，一定是偷來的。
偷了寶貝是幹什麽，當然是賣錢了。是不是，古董如果不通過商品流通的話，那它連一碗飯，一碗粥的價值都不如。所以，小偷。東西以後，一定會銷髒。比如，解放前的時候。故宮三希堂王羲之的《快雪時晴帖》就曾經意外被盜過。
也該此帖要受這一劫難，兵荒馬亂的，故宮守衛不嚴，才讓宵小所乘。小偷將王羲之的《快雪時晴帖》偷了出來，但是他也要賣出去才能獲利啊。不為錢他偷故宮的古董做什麽啊，還不是看出了三希堂的寶貝值錢。
不過，王羲之的《快雪時晴帖》是故宮三希堂的鎮堂之寶。大家都是知道的。如果有人在外麵出售真正的《快雪時晴帖》，那個人就一定是盜賊了，就是這樣，故宮才在小偷將此帖欲賣給外國人的時候，將小偷抓住。尋回了《快雪時情帖》。
這個在圈裏的叫明示，意思就是告訴大家，要是兄弟的古董被什麽人偷了，大家就幫忙留意一下。當然，要是你的古董本來就是來路不明的，那麽自然是不能明示了，而是要藏拙。那就要密不示人了。
所以，一個玩家的古董一般是不會避人的，而且手裏古董的檔次越高的玩家，那地位自己就越高了。
喬遷拿了那權杖，指著頂部托這紅色的石頭說：“一般的權杖上麵就是用寶石來做裝飾的，但是，這個有點不一樣，它的裝飾是采用的火山爆發的時候，攜帶的地心的愷撒石做裝飾的。。愷撒石在羅馬的象征的就是救世主，就是征服者的意思。而托著愷撒石的三個圓柱，表示的就是這位帝王的一句名言我來，我看，我征服。所以這個權杖就是愷撒的權杖，是愷撒大帝轉戰四方，指揮千軍萬馬所用的征服者權杖。”
當時，愷撒在多年征戰以後，意思到並不是隻有羅馬人才是最優秀的民族。而在愷撒的統治下的學多民族都具有不凡的智慧。所以，愷撒就命令手下的歐洲工匠，用密銀做了一把權杖，而權杖頂部的火山石，就是愷撒大帝在一次大勝之後，在火山口揀來用做紀念的物品。
那一站，愷撒大帝雖然獲得的勝利，但是跟隨他出來的家鄉子弟兵傷亡也是很大的，所以，愷撒就在火山口，將這塊象征鮮血的火山石留了下來。後來，大家就把這種火山石稱為愷撒石。
而愷撒大帝為了表示自己支持多民族融合的決心，就用三的大寫的i字來襯托火山石。這三個i表示的就是公元前47年，凱撒大帝在小亞細亞吉拉城大獲全勝，欣喜的凱撒給羅馬元老院報捷時隻用了3個拉丁語單詞：“veni！vidi！vici！（我來了！我看見了！我征服了！）”真是惜字如金，卻又是擲地有聲、鏗鏘有力的最強音！沒有絕世王者的氣概，斷然講不出來這樣的話的。和中國秦始皇這家夥的功過三皇，德過五帝，始稱為皇帝乃是同一個道理。
可惜的很，一代君王在元老院被人合謀刺殺。權杖隨之遺失。這個征服者權杖也被人視為愷撒獨裁的象征。也隻有在少數羅馬典籍裏麵有過零星的記載。所以大家都知道有個征服者權杖，但是具體它是什麽形狀，是用什麽材料做成的。了解的人就不多了。喬東風本身就是文字專家，所以，他收藏的羅馬典籍裏，就有關於征服者權杖的記載。