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第十四章鏡文
鬼上身,有的地方叫撞客,有的地方叫中邪,據說是撞到了不幹淨的東西,比如惡鬼怨靈,比如狐狸精黃鼠狼一類有靈性的動物。通常情況下,鬼上身的人有兩種表現形式,一是突然間胡言亂語,瘋瘋癲癲。並且這一類鬼上身的人,力氣都會比平常要大。二是昏迷不醒,人世不知。老百姓管它叫鬼迷心竅。而且鬼上身的人是現代醫學檢查不出來原因來的。
王導演的事情,並不是象外界宣揚的那麽簡單。這其中的內幕,還是喬遷見到秦楨以後才知道的。由於青銅龍頭被自己搶先一步,拉到了家裏,然後又被喬遷送到了自己的姥爺家。喬遷就有點不好意思去家秦楨了。連帶去故宮的次數也大大的減少了。
這一次,秦楨派人去找喬遷,一是對方是長輩,不好駁了人家的麵子。二是喬遷也想知道,王導演的昏迷究竟是怎麽一會事情。象外麵講的那樣,是由於火災的原因,喬遷才不相信呢,火災,醫院病房門口為什麽站著兩個警察。是不是天京的警察已經多的要到醫院去當保安的地步了。
秦楨將書推到喬遷麵前說:“看看,就是為了這本書,王家小子,和發現它的四個民工中的三個。現在還在醫院呢。我找了好幾個專家,沒有一個能完全破解裏麵的意思的,隻是知道這書和多爾袞的陵墓有關係。你看一下,上麵到底寫的什麽。不要告訴我你看不懂,你有多少斤兩,瞞不了我這個老頭子。”
喬遷拿起書,這書還是很後現代主義的,黃牛皮的封麵,書頁卻是金屬絲編織而成的。
用比較流行的話,弄這本書的人,很惡搞啊。書拿起來,喬遷有點意外的,很是輕巧,就和紙張書籍的重量差不多。從手感上判斷,書頁確實是某種金屬絲編織而成的。但是可以肯定的是,此物不是金絲,因為如果是金絲編織的書,書的重量就會比喬遷手上拿的這本要重上許多。翻看了兩頁,上麵的文字讓喬遷很意外:“符文,在天京能認識符文的應該不少啊。”符文,就是道士在鎮鬼畫符的時候用的文字。就象佛家宣揚的六字真言能消業力一般,道家的符文同樣有驅鬼的作用。而且,符文繼承了中國漢字的千變萬化的形態。不象佛家的真言隻有簡單的六個字,道家的符文,那可就豐富多彩了。
在中國的茅山,武當山,和龍虎山等處,許多道觀裏的道士,都是精通符文的。而為了研究中國古代的殯葬文化,不少的專家教授,對符文同樣是有一定的研究。所以,喬遷看到書裏的符文以後,才有那麽一問。
秦楨讓喬遷繼續看下去。這個時候,喬遷才發現,這本書的主人確實不是一般的惡搞。一本書,他居然是用兩種文字寫成的:“鏡文,後麵居然是用鏡文寫成的。這個作者太他媽能來事了。”
秦楨一聽就知道有門,前麵的幾個專家教授,甚至連這書後麵的文字是什麽都看不出來。喬遷卻能一眼看破文字的來曆。確實是一件令人高興的事情啊:“鏡文,說說看,什麽是鏡文。”秦楨是個陶瓷方麵的專家,他並不是文字專家。一個人的精力是有限的,在考古方麵能有某一領域達到大家公認的專家級別。對普通人來講,已經是一件很了不起的事情了。象喬遷這樣,有過目不忘的本事的人畢竟還是很少的。
經過喬遷的解釋,秦楨才知道,鏡文原來是一種比符文要晚一些的文字。但是,認識鏡文的人,卻是少之又少。基本上一百個認識符文的人裏,能找到一個認識鏡文的,那就是幸運的了。據說,鏡文的創立者,就是曆史上大大的有名的薑子牙。而第一個用鏡文寫的東西,就是薑子牙的封神榜。
相傳,薑子牙七十歲才在渭河之畔遇到了周文王的。於是才有了轟轟烈烈的封神傳說。而鏡文的出處,就和這條渭河不無關係了。
那薑子牙奉命下山,主要的事情,一是輔佐賢王,二就是封神。而這個封神比之輔佐賢王更是難辦。天下不想上封神榜的人多了去了。而封神的事情,又是天數使然,你不進行下去也是有違天命。
薑子牙是個老好人,感覺得罪哪個都不好。於是,薑子牙一個人跑到渭河邊釣魚去了。他也難辦啊,就在他苦思不解的時候,突然有一天夜裏,他坐在河邊觀星象的時候,低頭看到了河裏的星星。頓時茅塞頓開,創立了鏡文。嘿嘿,我寫的名字,你們都看不懂,那就不能怪我了。
結果就是,薑子牙用鏡文寫的封神榜,確實是除他之外,再無旁人可以看得明白了。鏡文,顧名思義,就是必須用鏡子才能看明白的文字。你正著看,根本不不知所雲。
秦楨聽以後,一臉輕鬆地說:“難怪沒有人能夠破解後麵的文字。原來是要用鏡子才能讀啊。”既然能夠解讀書裏的內容,那麽,有些事情還是能夠進行下去的。多爾袞的陵墓,能在退休之前主持一個這麽大的項目,想來都是令人興奮啊。
喬遷看過書以後問:“秦爺爺,不對啊,和書在一起的應該還有東西才是。看來,故宮的火災很是蹊蹺啊。”
秦楨心裏卻在暗罵那些專家,你們讀書是不是都讀到豬肚子裏去了,連一個小孩都不如。喬遷要是不來,我們是不是就要把這件事情擱置起來了。
想來,以後,那些文字專家們,就沒有好日子過了。秦老爺子很生氣,後果很嚴重。
老爺子拿出來一張照片,遞了過去說:“你看看就明白了,照片上的黃金麒麟鎮紙是和書一起,由四個清潔衛生的民工發現的。但是後來就少了一隻。我們現在可以肯定,偷走其中一隻的,應該是逃跑的那個一個民工。”
第十四章鏡文
鬼上身,有的地方叫撞客,有的地方叫中邪,據說是撞到了不幹淨的東西,比如惡鬼怨靈,比如狐狸精黃鼠狼一類有靈性的動物。通常情況下,鬼上身的人有兩種表現形式,一是突然間胡言亂語,瘋瘋癲癲。並且這一類鬼上身的人,力氣都會比平常要大。二是昏迷不醒,人世不知。老百姓管它叫鬼迷心竅。而且鬼上身的人是現代醫學檢查不出來原因來的。
王導演的事情,並不是象外界宣揚的那麽簡單。這其中的內幕,還是喬遷見到秦楨以後才知道的。由於青銅龍頭被自己搶先一步,拉到了家裏,然後又被喬遷送到了自己的姥爺家。喬遷就有點不好意思去家秦楨了。連帶去故宮的次數也大大的減少了。
這一次,秦楨派人去找喬遷,一是對方是長輩,不好駁了人家的麵子。二是喬遷也想知道,王導演的昏迷究竟是怎麽一會事情。象外麵講的那樣,是由於火災的原因,喬遷才不相信呢,火災,醫院病房門口為什麽站著兩個警察。是不是天京的警察已經多的要到醫院去當保安的地步了。
秦楨將書推到喬遷麵前說:“看看,就是為了這本書,王家小子,和發現它的四個民工中的三個。現在還在醫院呢。我找了好幾個專家,沒有一個能完全破解裏麵的意思的,隻是知道這書和多爾袞的陵墓有關係。你看一下,上麵到底寫的什麽。不要告訴我你看不懂,你有多少斤兩,瞞不了我這個老頭子。”
喬遷拿起書,這書還是很後現代主義的,黃牛皮的封麵,書頁卻是金屬絲編織而成的。
用比較流行的話,弄這本書的人,很惡搞啊。書拿起來,喬遷有點意外的,很是輕巧,就和紙張書籍的重量差不多。從手感上判斷,書頁確實是某種金屬絲編織而成的。但是可以肯定的是,此物不是金絲,因為如果是金絲編織的書,書的重量就會比喬遷手上拿的這本要重上許多。翻看了兩頁,上麵的文字讓喬遷很意外:“符文,在天京能認識符文的應該不少啊。”符文,就是道士在鎮鬼畫符的時候用的文字。就象佛家宣揚的六字真言能消業力一般,道家的符文同樣有驅鬼的作用。而且,符文繼承了中國漢字的千變萬化的形態。不象佛家的真言隻有簡單的六個字,道家的符文,那可就豐富多彩了。
在中國的茅山,武當山,和龍虎山等處,許多道觀裏的道士,都是精通符文的。而為了研究中國古代的殯葬文化,不少的專家教授,對符文同樣是有一定的研究。所以,喬遷看到書裏的符文以後,才有那麽一問。
秦楨讓喬遷繼續看下去。這個時候,喬遷才發現,這本書的主人確實不是一般的惡搞。一本書,他居然是用兩種文字寫成的:“鏡文,後麵居然是用鏡文寫成的。這個作者太他媽能來事了。”
秦楨一聽就知道有門,前麵的幾個專家教授,甚至連這書後麵的文字是什麽都看不出來。喬遷卻能一眼看破文字的來曆。確實是一件令人高興的事情啊:“鏡文,說說看,什麽是鏡文。”秦楨是個陶瓷方麵的專家,他並不是文字專家。一個人的精力是有限的,在考古方麵能有某一領域達到大家公認的專家級別。對普通人來講,已經是一件很了不起的事情了。象喬遷這樣,有過目不忘的本事的人畢竟還是很少的。
經過喬遷的解釋,秦楨才知道,鏡文原來是一種比符文要晚一些的文字。但是,認識鏡文的人,卻是少之又少。基本上一百個認識符文的人裏,能找到一個認識鏡文的,那就是幸運的了。據說,鏡文的創立者,就是曆史上大大的有名的薑子牙。而第一個用鏡文寫的東西,就是薑子牙的封神榜。
相傳,薑子牙七十歲才在渭河之畔遇到了周文王的。於是才有了轟轟烈烈的封神傳說。而鏡文的出處,就和這條渭河不無關係了。
那薑子牙奉命下山,主要的事情,一是輔佐賢王,二就是封神。而這個封神比之輔佐賢王更是難辦。天下不想上封神榜的人多了去了。而封神的事情,又是天數使然,你不進行下去也是有違天命。
薑子牙是個老好人,感覺得罪哪個都不好。於是,薑子牙一個人跑到渭河邊釣魚去了。他也難辦啊,就在他苦思不解的時候,突然有一天夜裏,他坐在河邊觀星象的時候,低頭看到了河裏的星星。頓時茅塞頓開,創立了鏡文。嘿嘿,我寫的名字,你們都看不懂,那就不能怪我了。
結果就是,薑子牙用鏡文寫的封神榜,確實是除他之外,再無旁人可以看得明白了。鏡文,顧名思義,就是必須用鏡子才能看明白的文字。你正著看,根本不不知所雲。
秦楨聽以後,一臉輕鬆地說:“難怪沒有人能夠破解後麵的文字。原來是要用鏡子才能讀啊。”既然能夠解讀書裏的內容,那麽,有些事情還是能夠進行下去的。多爾袞的陵墓,能在退休之前主持一個這麽大的項目,想來都是令人興奮啊。
喬遷看過書以後問:“秦爺爺,不對啊,和書在一起的應該還有東西才是。看來,故宮的火災很是蹊蹺啊。”
秦楨心裏卻在暗罵那些專家,你們讀書是不是都讀到豬肚子裏去了,連一個小孩都不如。喬遷要是不來,我們是不是就要把這件事情擱置起來了。
想來,以後,那些文字專家們,就沒有好日子過了。秦老爺子很生氣,後果很嚴重。
老爺子拿出來一張照片,遞了過去說:“你看看就明白了,照片上的黃金麒麟鎮紙是和書一起,由四個清潔衛生的民工發現的。但是後來就少了一隻。我們現在可以肯定,偷走其中一隻的,應該是逃跑的那個一個民工。”