司馬天星準備在討伐屠蛟幫之前，突破馭氣初境，進入馭氣中境，為此次出征更添加一分勝算。誰知這一閉關就是八天。
他選擇的閉關突破地點是洞庭湖中一個無人居住的小島，小島是一座石山，土質很薄，因此植被不多。石山上有一個數十丈深的山洞，洞中還算幹淨。
這八天來，他一直在凝煉神魂，希望有所突破，神魂之光越來越明亮炫目。
此時，他盤坐在一塊大石上，一邊內視著神魂空間，一邊攪動神魂之光衝擊、拓展這個空間。
突然“轟”的一聲巨響，猶如雷鳴，神魂空間由五丈變成了五十丈，突破了馭氣初境。不過，神魂之光隨著神魂空間的變大而變得暗淡了許多。
當他的神魂之光再次變得明亮炫目時，就是衝擊下一個境界的時候了，不知還要等多久。
神魂不比內力，內力可以通過勤奮苦練，增長修煉時間來加大修煉進度，而神魂很特別、很微妙，它的積累和增強很神秘，至今無人解開其奧妙。因此，神魂的提升進度基本上與苦練無關。
正因如此，神魂鍛煉也是最難的，許多人一輩子都卡在某一境界，難以再前進半步。
如今，司馬天星進入馭氣中境，神魂空間寬達五十丈，也就是說，他釋放外氣馭物的範圍達到了五十丈。當然，距離越遠，馭使能力越弱，在一丈之內可以馭使數千斤的物品，到了極限距離時，也許隻能馭使一根繡花針。
神魂空間的擴大，也標誌著神魂更加強大，主要體現在神視、神聞、神念、神識、神威、神輝六個方麵。
神視是指用神魂看東西，而不是用眼睛看東西。也就是閉著眼睛，他可以用神魂看見五十丈內常人能看見的東西。
神視對眼睛的視力有極大的提升作用，司馬天星以神魂配合眼睛，在一丈以內可以看清蒼蠅身上的絨毛，在兩丈以內可以看清人身上的汗毛，在三丈以內可以看清繡花針的針眼。這是神視的遠視之能。
以神魂配合眼睛，簡單的眨眼動作，司馬天星可以看清上、下眼瞼及睫毛的運動軌跡，可以看到組成這一運動軌跡的六十個動作，而常人在一秒內最多能看到十六個動作，當一秒內有十七個動作的時候，常人看到的隻能是一個連貫的動作，而不能看到組成這一連貫動作的具體動作了。假定眨眼隻需要十分之一秒，那麽，司馬天星在一秒內能看到六百個動作。這是快視之能。
可以想象這多可怕，當你和他對戰時，你出一招，即便有眨眼那麽快，他都能看到六十個動作，隻要任意破壞其中一個動作，你的這一招就被破解了。換句話說，你出一招，他有六十次機會破解你這一招，還怎麽打？
神聞是指用神魂去聽聲音，而不是用耳朵去聽聲音。也就是捂著耳朵，他可以用神魂聽到五十丈內常人能聽到的聲音。
神聞對耳朵的聽力有極大的提升作用。司馬天星以神魂配合耳朵，一丈之內能聽到蜘蛛織網，兩丈之內能聽到馬蟻爬行，三丈之內能聽到蚯蚓鑽泥。這是遠聽之能。
以神魂配合耳朵，司馬天星可以從一句七言詩的吟哦聲中聽出數十個音節的變化，聽出數十次音波的上下振動。這是辨微之能。
神念是將自己的意念通過神魂直接傳遞到別人的神魂中，被傳送者能立即明白傳送者的意念，這與內力傳音有很大的區別。
內力傳音是傳音者用內裹挾聲音直接傳送到接收者的耳膜再發出震蕩波，接收者聽到了聲音而其他人聽不見。
神念傳音是傳音者用神魂裹挾意念傳送到接收者的神魂中，接收者獲得了意念而其他人不知。
神識是用神魂對物體進行透視，立體掃描，洞悉其內部結構及特性，有點類似當今社會的ct掃描。
神威是一種氣場，看不見摸不著。神魂強大者對神魂弱小者有很強的壓迫作用，有點像貓的威壓能讓老鼠動彈不得一樣。這種威壓不是壓迫身體，而是壓迫神魂。
神輝則是神魂強大到一定程度後，神魂空間內的神魂之光通過人的眼球晶狀體、瞳孔、視網膜等器官衍射到體外的一種現象，其間有光的直射、反射、折射、衍射等綜合作用，還有光波之間的幹涉作用，最終形成一個由諸多同心圓環組成的輪盤形狀的光團。
神輝也稱神環，今天雖然見不到神仙，但我們可以從許多神仙的畫像、塑像中看到他們腦後有一個光團，那個光團就是神輝，也叫神環。
在宋代，甭說司馬天星，即便是真正的神仙，他們也不明白自己腦後的神環是怎麽形成的，反正功德圓滿成了神仙後，神魂強大了，自然就有神環了。
形成神環的原因這個謎，直到七百年後，才被大英帝國的一位偉大的物理學家牛頓在光學試驗中解開。
牛頓用一個曲率半徑很大的凸透鏡的凸麵和一平麵玻璃接觸，在日光照射時，看到接觸點為一暗點，其周圍為一些明暗相間的彩色圓環；而用單色光照射時，則表現為一些明暗相間的單色圓環。這些圓環的寬窄不等，隨著與中心點的距離增加，圓環逐漸變窄。
它們是由球麵上和平麵上反射的光線相互幹涉而形成的幹涉條紋，因此，牛頓環（又稱“牛頓圈”）在光學上被稱為“薄膜幹涉現象”。
神輝不僅好看，代表著神仙的風儀，而且具有強大的防禦能力，可以說，要想劈開神環，比劈開鋼鐵還要難一萬倍。所以說，隻要成了神仙，有了貨真價實的神環，想要劈神仙的腦袋或斬神仙的頸項，得先將他的神環劈開了再說。
以目前司馬天星的成就，他的神念能在五十丈內傳送；神識能洞穿一寸厚的非金屬物品、三尺厚的非金屬固體物品；他的神威能對比他的境界低的人產生一定的威壓，但效果不顯著；至於神輝，隻有那麽若有若無的一點點，基本上看不出來，隻有在漆黑的環境中才能發現有淡淡的光影。
作為一個凡人，這已經很了不起了。
接下來，司馬天星又按老祖宗司馬仙教給他的解除封印之法，解開了一層封印，這樣，他就有了至少五十年以上的功力。
神魂強大了，內力也強大了，《飛仙劍法》中一些原來無法練習的複雜招式，現在可以開始練習了。所謂複雜，是與以前練習的單劍招式相對而言，現在這些招式實際上並不是單純的劍招，而是劍陣。
劍陣與單劍相比，自然要複雜得多，當然，威力也要強大得多，呈幾何倍數提升威力。
具體來講，他目前可以練習的有孔雀開屏、白鶴亮翅、蒼龍鬧海、流光溢彩這四招。還有風雨飄搖、萬紫千紅、日月雙暉、普天同慶等招式需要等到馭氣圓滿境，有了外氣領域後才能練習。
司馬天星馭使魚腸劍首先練習孔雀開屏劍陣，這是一招範圍性防守陣法。
司馬天星的魚腸劍很短，隻有九寸九分，但他用神魂將內力注入短劍中後，魚腸劍吐出三尺九寸六分長的劍芒，劍芒的鋒銳比寶劍本身有過之而無不及，但畢竟是內力外放的一種形態，並非實體，因此不具備寶劍本身堅不可摧的特性。
不過劍斷了也就斷了，而劍芒即便斷了，隻要內力未絕，會生生不息自行愈合。這就好比我們用刀去劈斬湖水、陽光、空氣一樣，雖然在某一瞬劈斬而過，但下一瞬又恢複如初。
因此人們感歎“抽刀斷水水更流！”
孔雀開屏這一招，說白了就是以劍首為圓心，劍身及劍芒為半徑，繞圓心旋轉一周，形成一個圓麵，這個圓麵姑且稱其為劍盾。
這招看似非常簡單，但施展起來卻非常難，其難點有四：一是需要神魂馭使，而不是以手使劍；二是要將寶劍旋轉一周的這個動作分解成六十個動作，而且這六十個動作要在十分之一秒完成；三是六十個動作既要一氣哈成，每個動作又要保持兩秒，這就相當難了，神魂不強大是根本無法做到的。
這一劍陣練成後，一柄劍變成了六十柄劍，排列成一個圓麵。也就是說圓麵的三百六十度，每四度就有一柄劍。
更為特別的是，這個圓麵實際上是一柄劍高速旋轉而形成的，因此，這圓麵實質本身是高速轉動的，既可以抵擋對手的攻擊，又可以斬斷對手的兵器。
一般的武林高手，手持寶劍盤舞，也能在十分之一秒內盤舞一周，但他們隻做了一個動作。不過，因寶劍移動的角速度大於十七分之一秒，盡管隻有一個動作，仍然能以寶劍的殘影形成圓麵，但圓麵隻是一個模糊的虛影。
而司馬天星的孔雀開屏所形成的劍盾大不相同，六十柄劍柄柄清晰，並非虛影，奧秘就在於他以神魂將旋轉一周的這一個動作分解成了六十個動作，而且讓每一個動作保持兩秒，這兩秒的時間足夠讓一般人的眼睛看到寶劍的實體。
一個圓麵是實體，一個圓麵是虛影，兩者的防禦能力相差可大了，前者相當於後者的六十倍。
司馬天星反反複複練習孔雀開屏，整整練了四十個時辰，基本上掌握了這一劍陣盾的要領。之所以說已基本上掌握了這一招的要領，是因為通過不斷地練習，他已能很熟練地結出這一招的標準手印。每結一次印，就會有一麵劍陣盾憑空產生。
之所以這一招叫孔雀開屏，是因為每一柄劍就相當於一根孔雀尾羽，緊密排列成圓形。
第三天，司馬天星開始練習第二招白鶴亮翅。這一招是以氣馭劍，將劍的剌、斬、崩、穿、撩、掃、絞、架、截、挑等攻擊手段逐一變成劍陣。
之所以這一招名叫白鶴亮翅，是因為每一個劍陣的形狀酷似白鶴的翅膀，六十柄劍按鶴翅上羽毛的排列規律，排列成劍陣。
有了練習孔雀開屏的經驗作為基礎，司馬天星用了十天時間，練成了這一招的十個手印。
這次閉關已經二十天了，司馬天星估計偵察屠蛟幫的人員也許會有所收獲，並將情報傳回了神舟幫。大戰在即，他必須出關。
於是，司馬天星結束了這次閉關，在第二十一天的上午返回君山總舵。
他選擇的閉關突破地點是洞庭湖中一個無人居住的小島，小島是一座石山，土質很薄，因此植被不多。石山上有一個數十丈深的山洞，洞中還算幹淨。
這八天來，他一直在凝煉神魂，希望有所突破，神魂之光越來越明亮炫目。
此時，他盤坐在一塊大石上，一邊內視著神魂空間，一邊攪動神魂之光衝擊、拓展這個空間。
突然“轟”的一聲巨響，猶如雷鳴，神魂空間由五丈變成了五十丈，突破了馭氣初境。不過，神魂之光隨著神魂空間的變大而變得暗淡了許多。
當他的神魂之光再次變得明亮炫目時，就是衝擊下一個境界的時候了，不知還要等多久。
神魂不比內力，內力可以通過勤奮苦練，增長修煉時間來加大修煉進度，而神魂很特別、很微妙，它的積累和增強很神秘，至今無人解開其奧妙。因此，神魂的提升進度基本上與苦練無關。
正因如此，神魂鍛煉也是最難的，許多人一輩子都卡在某一境界，難以再前進半步。
如今，司馬天星進入馭氣中境，神魂空間寬達五十丈，也就是說，他釋放外氣馭物的範圍達到了五十丈。當然，距離越遠，馭使能力越弱，在一丈之內可以馭使數千斤的物品，到了極限距離時，也許隻能馭使一根繡花針。
神魂空間的擴大，也標誌著神魂更加強大，主要體現在神視、神聞、神念、神識、神威、神輝六個方麵。
神視是指用神魂看東西，而不是用眼睛看東西。也就是閉著眼睛，他可以用神魂看見五十丈內常人能看見的東西。
神視對眼睛的視力有極大的提升作用，司馬天星以神魂配合眼睛，在一丈以內可以看清蒼蠅身上的絨毛，在兩丈以內可以看清人身上的汗毛，在三丈以內可以看清繡花針的針眼。這是神視的遠視之能。
以神魂配合眼睛，簡單的眨眼動作，司馬天星可以看清上、下眼瞼及睫毛的運動軌跡，可以看到組成這一運動軌跡的六十個動作，而常人在一秒內最多能看到十六個動作，當一秒內有十七個動作的時候，常人看到的隻能是一個連貫的動作，而不能看到組成這一連貫動作的具體動作了。假定眨眼隻需要十分之一秒，那麽，司馬天星在一秒內能看到六百個動作。這是快視之能。
可以想象這多可怕，當你和他對戰時，你出一招，即便有眨眼那麽快，他都能看到六十個動作，隻要任意破壞其中一個動作，你的這一招就被破解了。換句話說，你出一招，他有六十次機會破解你這一招，還怎麽打？
神聞是指用神魂去聽聲音，而不是用耳朵去聽聲音。也就是捂著耳朵，他可以用神魂聽到五十丈內常人能聽到的聲音。
神聞對耳朵的聽力有極大的提升作用。司馬天星以神魂配合耳朵，一丈之內能聽到蜘蛛織網，兩丈之內能聽到馬蟻爬行，三丈之內能聽到蚯蚓鑽泥。這是遠聽之能。
以神魂配合耳朵，司馬天星可以從一句七言詩的吟哦聲中聽出數十個音節的變化，聽出數十次音波的上下振動。這是辨微之能。
神念是將自己的意念通過神魂直接傳遞到別人的神魂中，被傳送者能立即明白傳送者的意念，這與內力傳音有很大的區別。
內力傳音是傳音者用內裹挾聲音直接傳送到接收者的耳膜再發出震蕩波，接收者聽到了聲音而其他人聽不見。
神念傳音是傳音者用神魂裹挾意念傳送到接收者的神魂中，接收者獲得了意念而其他人不知。
神識是用神魂對物體進行透視，立體掃描，洞悉其內部結構及特性，有點類似當今社會的ct掃描。
神威是一種氣場，看不見摸不著。神魂強大者對神魂弱小者有很強的壓迫作用，有點像貓的威壓能讓老鼠動彈不得一樣。這種威壓不是壓迫身體，而是壓迫神魂。
神輝則是神魂強大到一定程度後，神魂空間內的神魂之光通過人的眼球晶狀體、瞳孔、視網膜等器官衍射到體外的一種現象，其間有光的直射、反射、折射、衍射等綜合作用，還有光波之間的幹涉作用，最終形成一個由諸多同心圓環組成的輪盤形狀的光團。
神輝也稱神環，今天雖然見不到神仙，但我們可以從許多神仙的畫像、塑像中看到他們腦後有一個光團，那個光團就是神輝，也叫神環。
在宋代，甭說司馬天星，即便是真正的神仙，他們也不明白自己腦後的神環是怎麽形成的，反正功德圓滿成了神仙後，神魂強大了，自然就有神環了。
形成神環的原因這個謎，直到七百年後，才被大英帝國的一位偉大的物理學家牛頓在光學試驗中解開。
牛頓用一個曲率半徑很大的凸透鏡的凸麵和一平麵玻璃接觸，在日光照射時，看到接觸點為一暗點，其周圍為一些明暗相間的彩色圓環；而用單色光照射時，則表現為一些明暗相間的單色圓環。這些圓環的寬窄不等，隨著與中心點的距離增加，圓環逐漸變窄。
它們是由球麵上和平麵上反射的光線相互幹涉而形成的幹涉條紋，因此，牛頓環（又稱“牛頓圈”）在光學上被稱為“薄膜幹涉現象”。
神輝不僅好看，代表著神仙的風儀，而且具有強大的防禦能力，可以說，要想劈開神環，比劈開鋼鐵還要難一萬倍。所以說，隻要成了神仙，有了貨真價實的神環，想要劈神仙的腦袋或斬神仙的頸項，得先將他的神環劈開了再說。
以目前司馬天星的成就，他的神念能在五十丈內傳送；神識能洞穿一寸厚的非金屬物品、三尺厚的非金屬固體物品；他的神威能對比他的境界低的人產生一定的威壓，但效果不顯著；至於神輝，隻有那麽若有若無的一點點，基本上看不出來，隻有在漆黑的環境中才能發現有淡淡的光影。
作為一個凡人，這已經很了不起了。
接下來，司馬天星又按老祖宗司馬仙教給他的解除封印之法，解開了一層封印，這樣，他就有了至少五十年以上的功力。
神魂強大了，內力也強大了，《飛仙劍法》中一些原來無法練習的複雜招式，現在可以開始練習了。所謂複雜，是與以前練習的單劍招式相對而言，現在這些招式實際上並不是單純的劍招，而是劍陣。
劍陣與單劍相比，自然要複雜得多，當然，威力也要強大得多，呈幾何倍數提升威力。
具體來講，他目前可以練習的有孔雀開屏、白鶴亮翅、蒼龍鬧海、流光溢彩這四招。還有風雨飄搖、萬紫千紅、日月雙暉、普天同慶等招式需要等到馭氣圓滿境，有了外氣領域後才能練習。
司馬天星馭使魚腸劍首先練習孔雀開屏劍陣，這是一招範圍性防守陣法。
司馬天星的魚腸劍很短，隻有九寸九分，但他用神魂將內力注入短劍中後，魚腸劍吐出三尺九寸六分長的劍芒，劍芒的鋒銳比寶劍本身有過之而無不及，但畢竟是內力外放的一種形態，並非實體，因此不具備寶劍本身堅不可摧的特性。
不過劍斷了也就斷了，而劍芒即便斷了，隻要內力未絕，會生生不息自行愈合。這就好比我們用刀去劈斬湖水、陽光、空氣一樣，雖然在某一瞬劈斬而過，但下一瞬又恢複如初。
因此人們感歎“抽刀斷水水更流！”
孔雀開屏這一招，說白了就是以劍首為圓心，劍身及劍芒為半徑，繞圓心旋轉一周，形成一個圓麵，這個圓麵姑且稱其為劍盾。
這招看似非常簡單，但施展起來卻非常難，其難點有四：一是需要神魂馭使，而不是以手使劍；二是要將寶劍旋轉一周的這個動作分解成六十個動作，而且這六十個動作要在十分之一秒完成；三是六十個動作既要一氣哈成，每個動作又要保持兩秒，這就相當難了，神魂不強大是根本無法做到的。
這一劍陣練成後，一柄劍變成了六十柄劍，排列成一個圓麵。也就是說圓麵的三百六十度，每四度就有一柄劍。
更為特別的是，這個圓麵實際上是一柄劍高速旋轉而形成的，因此，這圓麵實質本身是高速轉動的，既可以抵擋對手的攻擊，又可以斬斷對手的兵器。
一般的武林高手，手持寶劍盤舞，也能在十分之一秒內盤舞一周，但他們隻做了一個動作。不過，因寶劍移動的角速度大於十七分之一秒，盡管隻有一個動作，仍然能以寶劍的殘影形成圓麵，但圓麵隻是一個模糊的虛影。
而司馬天星的孔雀開屏所形成的劍盾大不相同，六十柄劍柄柄清晰，並非虛影，奧秘就在於他以神魂將旋轉一周的這一個動作分解成了六十個動作，而且讓每一個動作保持兩秒，這兩秒的時間足夠讓一般人的眼睛看到寶劍的實體。
一個圓麵是實體，一個圓麵是虛影，兩者的防禦能力相差可大了，前者相當於後者的六十倍。
司馬天星反反複複練習孔雀開屏，整整練了四十個時辰，基本上掌握了這一劍陣盾的要領。之所以說已基本上掌握了這一招的要領，是因為通過不斷地練習，他已能很熟練地結出這一招的標準手印。每結一次印，就會有一麵劍陣盾憑空產生。
之所以這一招叫孔雀開屏，是因為每一柄劍就相當於一根孔雀尾羽，緊密排列成圓形。
第三天，司馬天星開始練習第二招白鶴亮翅。這一招是以氣馭劍，將劍的剌、斬、崩、穿、撩、掃、絞、架、截、挑等攻擊手段逐一變成劍陣。
之所以這一招名叫白鶴亮翅，是因為每一個劍陣的形狀酷似白鶴的翅膀，六十柄劍按鶴翅上羽毛的排列規律，排列成劍陣。
有了練習孔雀開屏的經驗作為基礎，司馬天星用了十天時間，練成了這一招的十個手印。
這次閉關已經二十天了，司馬天星估計偵察屠蛟幫的人員也許會有所收獲，並將情報傳回了神舟幫。大戰在即，他必須出關。
於是，司馬天星結束了這次閉關，在第二十一天的上午返回君山總舵。