神鯢祭出內丹吸取月華，大約一炷香的時間後，緩緩沉入潭底。
司徒金鉤見時機已到，一按竿尾機括：“哧哧哧”八聲輕響，如意竿伸長為一丈三尺五，並迅速從懷中掏出瓷瓶，將通香木液淋灑在七色珍珠上，然後撥開線輪，將如意竿一揮，金鉤直奔潭心飛去。
神釣客司徒幻當年曾兩番苦釣神鯢，均無功而返，猜想七色珍珠作餌有可能釣起神鯢，但這必定是猜想，並無絕對把握，司徒金鉤為了增強魚餌的誘惑力，便在七色珍珠上澆了通香木液。
當年楊貴妃飼養這隻異鯢時，所投的七色珍珠均是用通香木熬水浸泡過的，異鯢得二寶之靈氣，方才暗孕丹胎，漸漸得道。而尉遲崇仁對此細節知之甚少，所以未將此記錄於神鯢記中。
事實上，神鯢逃入此潭後，不久便煉成內丹，丹成後，就再也不吃任何東西，隻攝取日精月華。隻不過，神鯢的記憶中始終保留著通香木的香味和七色珍珠的美味，此兩物對神鯢仍有莫大的誘惑力。
這口深潭頗為奇特，上有瀑布注入，潭底有一五丈見方的洞，洞壁有三尺見方的通道，接通地下河，因此，潭中有旋渦，在旋流作用下，鴻毛浮不起，入水即沉。
由於神鯢不再進食，就不會遊動覓食，小小的幾顆珍珠是不容易引起神鯢注意的，除非釣餌丟到他嘴邊，但潭大數百畝，潭深近百丈，神鯢潛入潭底洞穴中，釣餌無論如何也丟不到神鯢嘴邊。
而使用了通香木液後，就不一樣了。通香木異香非比尋常，數滴香液入水，滿潭皆香，神鯢尋香而來，自然就會發現七彩珍珠。
夜間垂釣，是不用魚飄的，全憑手感。
所謂手感，就是將釣線拉直，不能太緊，也不能鬆，要恰到好處，魚兒咬鉤時。會不同程度地拉動魚鉤，釣鉤將信息傳遞給釣線，釣線再傳給釣竿，最後由釣竿傳到手上，手上就有了感覺，這就叫手感。
初學者往往是手上雖有感覺，但無法判斷魚兒是在衝撞釣鉤還是在咬鉤，甚至過路之魚衝撞釣線也分辨不出。
憑手感釣夜魚者，依其釣技大約可以分為五重境界。第一重境界，能憑手感確定魚已咬鉤，起鉤得魚，百試不誤，但釣起的魚品種各異、大小不一，稱為盲釣；第二重境界，能憑手感確定咬鉤魚的品種，大小斤兩，百試不誤，稱為選釣；第三重境界，能憑手感感受釣鉤附近的水流情況，確定是否有魚在附近遊動，且百判無誤，稱為精釣，一般人若能達到第三重夜釣之技，已難能可貴了。第四重境界，能潛運內力震昏不想釣的魚，以免雜魚兒咬鉤耗餌，但又不驚動其他魚，稱為煞鉤。第五重境界，無需魚兒咬鉤，隻要遊近釣鉤一丈以內，能潛運內力飛鉤殺魚，百發百中，稱為神釣，煞釣和神釣均需深厚內力，普通釣者根本達不到這樣的境界。
司徒幻是神釣客，司徒金鉤的釣技並不比他父親遜色，父子二人均已入神釣之境。
落霧潭中的魚雖然不多，但均非普通魚種。司徒金鉤已垂釣了半個時辰，在這半個時辰中，曾遊近釣鉤一丈以內的魚有八十一條，還有一隻重三十二斤的老甲魚。
但這些魚都被司徒金鉤潛運內力震昏，蘇醒後遊走了。
那隻甲魚非常耐震，司徒金鉤用了五成內力才將其震昏，但清醒後仍不離去，又向七色珍珠撲來，司徒金鉤暗罵一聲“老王八！”使出六成內力，將那隻甲魚的內髒震傷，吐了幾口血後才逃開了。
司徒金鉤震開甲魚後，出現了短時間的平靜，但沒過多久，他就感覺到釣鉤五丈以內的水流突然起了變化，手感強烈，絕對是那隻身形巨大的神鯢遊過來了。
司徒金鉤感覺到那隻神鯢正在慢慢遊近他的釣鉤，已經到了釣鉤附近。
司徒金鉤不敢飛鉤殺鯢，因為這隻神鯢並非普通的魚，它已煉成內丹，周身有丹氣護體，刀槍不入。
司徒幻曾經告誡過司徒金鉤，而此時司徒金鉤的手感也證明神鯢的護體丹氣無隙可尋，根本找不到破綻。
神鯢停頓在釣鉤附近，既不咬鉤也不離去。這使司徒金鉤既興奮又緊張。
過了片刻，司徒金鉤感覺到一股巨大的潛力陰柔地撞擊在他的釣鉤上，釣鉤被撞得移動了三四尺。
司徒金鉤暗罵神鯢狡詐，同時，他的手紋絲不動，不露絲毫端倪。
片刻後，司徒金鉤感覺到神鯢在水中慢慢地繞著釣鉤遊動，遊了一圈後又安靜下來。
稍許，他感覺一股極強地暗力在吸動他釣鉤，暗力巨大，但吸進的速度很慢，這是大魚咬鉤的前兆，司徒金鉤將全身功力提聚到持釣竿的手上，但卻又不發出零星半點內力。
果然，釣鉤僅被吸前尺許就停頓了下來。
司徒金鉤全神貫注，連呼吸都屏住了。
突然，釣鉤又被吸動了，速度由慢變快，一股極大的剛性力量傳來。司徒金鉤感覺到神鯢已經咬鉤了，就在這一瞬間，他手臂一抖，發出了排山倒海般的內力，釣線繃得筆直，而筆直的釣竿卻彎成了弧形。這一切都說明神鯢不僅咬鉤了，而且被鉤住了，這使得司徒金鉤欣喜若狂。
釣線先是在潭中緩緩移動，隨後飛快地移動。司徒金鉤僅以三成內力穩住釣竿。若釣竿上傳來的力量太大，他便適當地放線；若釣竿上傳來的力量變小，他便及時收線。
神鯢潛入潭底不動，司徒金鉤也不著急，他仍以三成功力輕拉慢提，不斷地振動釣鉤，使神鯢痛苦不堪，瘋狂地衝出潭底，左衝右突，狂奔亂竄，企圖掙斷釣線或掙脫釣鉤。
司徒金鉤手持如意竿，一會兒收線，一會兒放線，一會兒又隨著神鯢奔竄的方向在岸邊飛奔，始終保持著用三成功力與神鯢相抗，以保證神鯢不脫鉤。
司徒金鉤僅以三成內力與神鯢相抗，並不是擔心釣鉤、釣線或釣竿會斷，即使他用十二成內力，他的釣具也會無一受損。他之所以隻用三成內力，是因為他深知神鯢是水陸兩棲動物，神鯢即便出了水麵，也不會毫無反抗之力，恰恰相反，神鯢出了水麵後才是人和鯢之間的真正大戰。因此，他必須養精蓄銳，為後麵的惡戰做準備。
想當年，司徒幻於南海鱷魚島釣巨鱷，和那隻丈餘長的巨鱷拚鬥了五天五夜，最後將那隻巨鱷累得昏死過去，才將其活捉；在黃海鯊魚角釣鯊時，與那隻三千多斤重的大白鯊在海上拚搏了七天七夜，最後將大白鯊累得昏死，再用長矛將其刺死；在東海蓬萊島釣巨鯨時，與那隻萬多斤重的大藍鯨在海上苦苦對耗了半個月時間，最終將大藍鯨逼到淺灘擱淺。
司徒幻傳授給兒子釣大魚的經驗就是：人是萬物之靈長，隻要魚上了鉤，人就占據著主動地位，魚則處於被動地位，人可以用較小力量，消耗掉魚的大量氣力和生機。因此，人應養精蓄銳，累垮已上鉤的大魚，隻要保持魚不脫鉤，最終是人勝而魚敗。
這隻神鯢雖然重不如那隻大藍鯨，猛不如那隻大白鯊，凶不如那隻大鱷魚，但是，它已煉成內丹，丹功無敵，因此要釣起這隻神鯢絕非易事，必須與之打持久戰、打疲勞戰，最後拖垮它、戰勝它。
神鯢在潭中猛衝狂竄了六個時辰後，又潛入潭底。神鯢累了，司徒金鉤也累了。
司徒金鉤喘息了兩炷香的時間，調勻了氣息後，又開始以五成內力震動釣鉤，釣鉤越刺越深，鉤尖不僅緊緊鉤住了神鯢的頭蓋骨，而且鉤尖漸漸刺入神鯢的大腦腦髓。
神鯢痛得幾乎昏暈過去，被迫狂亂地亂衝亂闖。這不僅使神鯢更加痛苦，而且流血更多，體力消耗更大，最糟糕的是這一切都是在做垂死掙紮，都是在做無用功。
而司徒金鉤始終保持以三成內力和神鯢相抗，以放線、收線、跟隨奔跑等手段使神鯢不脫鉤，這樣一來，神鯢掙紮的萬斤神力就被司徒金鉤以三成內力輕鬆消耗掉，同時還消磨了神鯢的生命力。
這就是人類發明的釣具所擁有的神奇之處。
司徒金鉤見時機已到，一按竿尾機括：“哧哧哧”八聲輕響，如意竿伸長為一丈三尺五，並迅速從懷中掏出瓷瓶，將通香木液淋灑在七色珍珠上，然後撥開線輪，將如意竿一揮，金鉤直奔潭心飛去。
神釣客司徒幻當年曾兩番苦釣神鯢，均無功而返，猜想七色珍珠作餌有可能釣起神鯢，但這必定是猜想，並無絕對把握，司徒金鉤為了增強魚餌的誘惑力，便在七色珍珠上澆了通香木液。
當年楊貴妃飼養這隻異鯢時，所投的七色珍珠均是用通香木熬水浸泡過的，異鯢得二寶之靈氣，方才暗孕丹胎，漸漸得道。而尉遲崇仁對此細節知之甚少，所以未將此記錄於神鯢記中。
事實上，神鯢逃入此潭後，不久便煉成內丹，丹成後，就再也不吃任何東西，隻攝取日精月華。隻不過，神鯢的記憶中始終保留著通香木的香味和七色珍珠的美味，此兩物對神鯢仍有莫大的誘惑力。
這口深潭頗為奇特，上有瀑布注入，潭底有一五丈見方的洞，洞壁有三尺見方的通道，接通地下河，因此，潭中有旋渦，在旋流作用下，鴻毛浮不起，入水即沉。
由於神鯢不再進食，就不會遊動覓食，小小的幾顆珍珠是不容易引起神鯢注意的，除非釣餌丟到他嘴邊，但潭大數百畝，潭深近百丈，神鯢潛入潭底洞穴中，釣餌無論如何也丟不到神鯢嘴邊。
而使用了通香木液後，就不一樣了。通香木異香非比尋常，數滴香液入水，滿潭皆香，神鯢尋香而來，自然就會發現七彩珍珠。
夜間垂釣，是不用魚飄的，全憑手感。
所謂手感，就是將釣線拉直，不能太緊，也不能鬆，要恰到好處，魚兒咬鉤時。會不同程度地拉動魚鉤，釣鉤將信息傳遞給釣線，釣線再傳給釣竿，最後由釣竿傳到手上，手上就有了感覺，這就叫手感。
初學者往往是手上雖有感覺，但無法判斷魚兒是在衝撞釣鉤還是在咬鉤，甚至過路之魚衝撞釣線也分辨不出。
憑手感釣夜魚者，依其釣技大約可以分為五重境界。第一重境界，能憑手感確定魚已咬鉤，起鉤得魚，百試不誤，但釣起的魚品種各異、大小不一，稱為盲釣；第二重境界，能憑手感確定咬鉤魚的品種，大小斤兩，百試不誤，稱為選釣；第三重境界，能憑手感感受釣鉤附近的水流情況，確定是否有魚在附近遊動，且百判無誤，稱為精釣，一般人若能達到第三重夜釣之技，已難能可貴了。第四重境界，能潛運內力震昏不想釣的魚，以免雜魚兒咬鉤耗餌，但又不驚動其他魚，稱為煞鉤。第五重境界，無需魚兒咬鉤，隻要遊近釣鉤一丈以內，能潛運內力飛鉤殺魚，百發百中，稱為神釣，煞釣和神釣均需深厚內力，普通釣者根本達不到這樣的境界。
司徒幻是神釣客，司徒金鉤的釣技並不比他父親遜色，父子二人均已入神釣之境。
落霧潭中的魚雖然不多，但均非普通魚種。司徒金鉤已垂釣了半個時辰，在這半個時辰中，曾遊近釣鉤一丈以內的魚有八十一條，還有一隻重三十二斤的老甲魚。
但這些魚都被司徒金鉤潛運內力震昏，蘇醒後遊走了。
那隻甲魚非常耐震，司徒金鉤用了五成內力才將其震昏，但清醒後仍不離去，又向七色珍珠撲來，司徒金鉤暗罵一聲“老王八！”使出六成內力，將那隻甲魚的內髒震傷，吐了幾口血後才逃開了。
司徒金鉤震開甲魚後，出現了短時間的平靜，但沒過多久，他就感覺到釣鉤五丈以內的水流突然起了變化，手感強烈，絕對是那隻身形巨大的神鯢遊過來了。
司徒金鉤感覺到那隻神鯢正在慢慢遊近他的釣鉤，已經到了釣鉤附近。
司徒金鉤不敢飛鉤殺鯢，因為這隻神鯢並非普通的魚，它已煉成內丹，周身有丹氣護體，刀槍不入。
司徒幻曾經告誡過司徒金鉤，而此時司徒金鉤的手感也證明神鯢的護體丹氣無隙可尋，根本找不到破綻。
神鯢停頓在釣鉤附近，既不咬鉤也不離去。這使司徒金鉤既興奮又緊張。
過了片刻，司徒金鉤感覺到一股巨大的潛力陰柔地撞擊在他的釣鉤上，釣鉤被撞得移動了三四尺。
司徒金鉤暗罵神鯢狡詐，同時，他的手紋絲不動，不露絲毫端倪。
片刻後，司徒金鉤感覺到神鯢在水中慢慢地繞著釣鉤遊動，遊了一圈後又安靜下來。
稍許，他感覺一股極強地暗力在吸動他釣鉤，暗力巨大，但吸進的速度很慢，這是大魚咬鉤的前兆，司徒金鉤將全身功力提聚到持釣竿的手上，但卻又不發出零星半點內力。
果然，釣鉤僅被吸前尺許就停頓了下來。
司徒金鉤全神貫注，連呼吸都屏住了。
突然，釣鉤又被吸動了，速度由慢變快，一股極大的剛性力量傳來。司徒金鉤感覺到神鯢已經咬鉤了，就在這一瞬間，他手臂一抖，發出了排山倒海般的內力，釣線繃得筆直，而筆直的釣竿卻彎成了弧形。這一切都說明神鯢不僅咬鉤了，而且被鉤住了，這使得司徒金鉤欣喜若狂。
釣線先是在潭中緩緩移動，隨後飛快地移動。司徒金鉤僅以三成內力穩住釣竿。若釣竿上傳來的力量太大，他便適當地放線；若釣竿上傳來的力量變小，他便及時收線。
神鯢潛入潭底不動，司徒金鉤也不著急，他仍以三成功力輕拉慢提，不斷地振動釣鉤，使神鯢痛苦不堪，瘋狂地衝出潭底，左衝右突，狂奔亂竄，企圖掙斷釣線或掙脫釣鉤。
司徒金鉤手持如意竿，一會兒收線，一會兒放線，一會兒又隨著神鯢奔竄的方向在岸邊飛奔，始終保持著用三成功力與神鯢相抗，以保證神鯢不脫鉤。
司徒金鉤僅以三成內力與神鯢相抗，並不是擔心釣鉤、釣線或釣竿會斷，即使他用十二成內力，他的釣具也會無一受損。他之所以隻用三成內力，是因為他深知神鯢是水陸兩棲動物，神鯢即便出了水麵，也不會毫無反抗之力，恰恰相反，神鯢出了水麵後才是人和鯢之間的真正大戰。因此，他必須養精蓄銳，為後麵的惡戰做準備。
想當年，司徒幻於南海鱷魚島釣巨鱷，和那隻丈餘長的巨鱷拚鬥了五天五夜，最後將那隻巨鱷累得昏死過去，才將其活捉；在黃海鯊魚角釣鯊時，與那隻三千多斤重的大白鯊在海上拚搏了七天七夜，最後將大白鯊累得昏死，再用長矛將其刺死；在東海蓬萊島釣巨鯨時，與那隻萬多斤重的大藍鯨在海上苦苦對耗了半個月時間，最終將大藍鯨逼到淺灘擱淺。
司徒幻傳授給兒子釣大魚的經驗就是：人是萬物之靈長，隻要魚上了鉤，人就占據著主動地位，魚則處於被動地位，人可以用較小力量，消耗掉魚的大量氣力和生機。因此，人應養精蓄銳，累垮已上鉤的大魚，隻要保持魚不脫鉤，最終是人勝而魚敗。
這隻神鯢雖然重不如那隻大藍鯨，猛不如那隻大白鯊，凶不如那隻大鱷魚，但是，它已煉成內丹，丹功無敵，因此要釣起這隻神鯢絕非易事，必須與之打持久戰、打疲勞戰，最後拖垮它、戰勝它。
神鯢在潭中猛衝狂竄了六個時辰後，又潛入潭底。神鯢累了，司徒金鉤也累了。
司徒金鉤喘息了兩炷香的時間，調勻了氣息後，又開始以五成內力震動釣鉤，釣鉤越刺越深，鉤尖不僅緊緊鉤住了神鯢的頭蓋骨，而且鉤尖漸漸刺入神鯢的大腦腦髓。
神鯢痛得幾乎昏暈過去，被迫狂亂地亂衝亂闖。這不僅使神鯢更加痛苦，而且流血更多，體力消耗更大，最糟糕的是這一切都是在做垂死掙紮，都是在做無用功。
而司徒金鉤始終保持以三成內力和神鯢相抗，以放線、收線、跟隨奔跑等手段使神鯢不脫鉤，這樣一來，神鯢掙紮的萬斤神力就被司徒金鉤以三成內力輕鬆消耗掉，同時還消磨了神鯢的生命力。
這就是人類發明的釣具所擁有的神奇之處。