太攀且走且停，天色將明的時候，才是這黽池縣附近的一座荒山當中停了下來。
這荒山，當地人稱之為滾石山，山中荒涼無比，草木稀疏，罕有人跡。
這滾石山的好處，乃是其是這黽池縣方圓五十裏之內，少有的，高度超過了千丈的山巒之一，站在這滾石山巔，以神境大修的眼力，黽池縣中若是發生了什麽大的變故的話，太攀也能夠窺的一二。
至於說不立刻回到長安，或者說是前往弘農的原因，是因為，這黽池縣中的局，雖然已經被那蕭鳳鳴舍身終結，但太攀預感，局勢，並不會因為這黽池縣中的局被終結而停止，反而很有可能，會繼續走向那不可測的方向——十二元辰當中，很有可能會有其他人前來這黽池縣中查探局勢，而一尊縣城隍的隕滅，也不可能不驚動其他的神祇，再加上一位縣令的身死。
毫不客氣的說，這局勢，已經是將整個帝國，都給牽連其間。
不過，說到先前黽池縣中的局勢，按照太攀的本意，從容脫身而走，才是最好的選擇，但怎奈，那縣城隍莫名的蘇醒過來，登臨人間絕頂，令那法陣，更加的緊密——若是不能配合著蕭鳳鳴逆轉那法陣的話，太攀也完全沒有走出那黽池縣的可能。
正是因為如此，那位黽池縣的縣城隍，才會絲毫不顧及太攀是否會同意‘相助’的請求，就自顧自的逆轉了那法陣——因為太攀本身，就在那法陣當中，就是這法陣的一部分，若是想要想要活命，就必須要配合那蕭鳳鳴，完成對那法陣的逆轉——在蕭鳳鳴蘇醒過來，重新的完成了對體內力量的整合的時候，太攀就已經沒有了選擇的餘地。
要麽，配合蕭鳳鳴，完成對那法陣的逆轉，然後脫身而出，要麽，就任由蕭鳳鳴的意識，被那另一個意識所取代，然後太攀自己，也成為祭品的一部分。
——在有可能的情況下，行事偏向萬靈山的整體大局，偏向整個妖族的大局，這個認知，太攀還是有的，但若是說要為了整體大局犧牲自己，此時的太攀，還沒有這樣的覺悟。
是以，在沒有了選擇的情況下，太攀也隻能是配合著那縣城隍蕭鳳鳴，逆轉了這黽池縣中的法陣。
至於說強殺這位縣城隍，然後在法陣紊亂之際脫身，若是這縣城隍不曾蘇醒，那還有可能，但當這縣城隍蘇醒過來的時候，這個選擇，就已經是沒有了絲毫的意義——同為神境，這天地當中，又有幾人，能夠在一位神祇的神域當中，同時擊殺這位神祇兩次？
至少太攀自己，是辦不到的。
不過好在，迫不得已之下，幫助那縣城隍逆轉法陣，破去那黽池縣中的局，對於太攀本身而言，也並非是沒有好處——一則，是在這一場謀局當中，太攀所感觸到的震撼，這對於太攀本身的心靈，意誌，元神，都算得上是一次洗禮。
二則，是在那蕭鳳鳴逆轉法陣的過程當中，為了令那三昧真火不熄滅，蕭鳳鳴亦是駕馭著那被逆轉的法陣，將相當大一部分精純無比的生機，灌注到了太攀的體內——為了完成這黽池縣中的謀局，除開這縣中十餘萬凡人的性命之外，十二元辰暗地裏，也不知道取走了多少誤入此間的修行者的性命，在加上卯兔，未羊，以及這位縣城隍本身的生機。
這法陣當中所凝聚出來的生機，屬於那些凡人的，都是回到了那些凡人的身上，但屬於那些修行者的，卻是全數都灌注到了太攀的血肉之間。
這一部分生機，固然因為那三昧真火的原因，有所折算，但也足以是彌補先前太攀以精氣神為燃料，點燃三昧真火之時，對這一具道身的虧空了。
精氣神三者，精者，無非就是這些生息元氣，生機本源，這一部分，已經是在這法陣逆轉之際，得到了補全，而氣者，也是在那天地之厭棄降臨之際，因為那從天門當中落下的浩蕩元氣，得到了補充——是以，這點燃三昧真火的虧空，於太攀而言，如今也隻是在神上，有了一些折損，休養一段時間，在佐以一些靈藥，便能夠彌補回來。
而第三樣好處，太攀的目光落下，看著自己腰間的瀲光劍。
這瀲光劍的劍身，依舊是充斥著不詳的暗紅之色，這是弑殺神祇的兵刃所獨有的暗紅色——蕭鳳鳴蘇醒之後，雖然是洗去了那快要降臨到太攀身上的，代表天地厭棄的印記，但這瀲光劍上，弑殺神祇的痕跡，卻依舊是留了下來。
右手按在劍柄上，五指稍稍的一用力，瀲光劍暗紅色的劍身，便是露出一小部分來，劍身上，一道一道的折痕，倒映出無數的血色的月光來，充斥著沛然的殺機，叫人一眼望去，便是遍體生寒，經絡穴竅間的真元，都似乎是要為之凝固一般。
這是當時太攀身上，最為決絕，最為不留餘地的殺機，被那屬於合道境界的神祇的血肉洗刷之後，凝固在了這劍刃上。
於正常情況下，這種弑殺神祇的凶兵，幾乎是不可能出現的——因為，那最為熾烈，最為決絕，最為不留餘地的殺機，唯有兵刃飽飲過合道境界的神祇的血肉，方才有有可能被凝固於那兵刃之上，但合道境界的神祇，整個浮生天地當中，又有幾位？
想要誅殺他們，又該有怎樣的難度？
除非是同樣的合道半仙，而且是合道半仙中的佼佼者，最為絕頂的存在，才有可能弑殺那些合道境界的神祇——然而，弑殺這些神祇的代價，卻不是那些絕頂的人間半仙們，可以接受的。
那被天地厭棄的印記，一旦落下，整個天地當中的元氣，都將會排斥位人間絕頂的存在，而當這存在，不能駕馭天地元氣的時候，哪怕他先前，是這人間最絕頂的存在，但他所能發揮出來的力量，卻也隻剩下十之一二——這意味著，這位原本應該在雲端上俯瞰人世浮沉的最巔峰的存在，將由此，跌落於塵埃當中。
這樣的代價，又有誰能夠承受？
人間的修行者，有幾人能夠如那蕭鳳鳴一般？
這弑神凶兵的罕見，由此可見一斑——天地之間，便是有零星的弑神的兵刃，也無一不是被那些神祇們，或是摧毀，或是封存，幾乎不可能流傳於世。
這個時候，太攀才是突然想起，自己也該是給手中的瀲光劍，做一個掩飾，至少，不要叫人一眼，就看出來這是一柄弑神的兵刃，否則的話，日後自己行走於天地之間，不知要為此鬧出多大的麻煩來。
這荒山，當地人稱之為滾石山，山中荒涼無比，草木稀疏，罕有人跡。
這滾石山的好處，乃是其是這黽池縣方圓五十裏之內，少有的，高度超過了千丈的山巒之一，站在這滾石山巔，以神境大修的眼力，黽池縣中若是發生了什麽大的變故的話，太攀也能夠窺的一二。
至於說不立刻回到長安，或者說是前往弘農的原因，是因為，這黽池縣中的局，雖然已經被那蕭鳳鳴舍身終結，但太攀預感，局勢，並不會因為這黽池縣中的局被終結而停止，反而很有可能，會繼續走向那不可測的方向——十二元辰當中，很有可能會有其他人前來這黽池縣中查探局勢，而一尊縣城隍的隕滅，也不可能不驚動其他的神祇，再加上一位縣令的身死。
毫不客氣的說，這局勢，已經是將整個帝國，都給牽連其間。
不過，說到先前黽池縣中的局勢，按照太攀的本意，從容脫身而走，才是最好的選擇，但怎奈，那縣城隍莫名的蘇醒過來，登臨人間絕頂，令那法陣，更加的緊密——若是不能配合著蕭鳳鳴逆轉那法陣的話，太攀也完全沒有走出那黽池縣的可能。
正是因為如此，那位黽池縣的縣城隍，才會絲毫不顧及太攀是否會同意‘相助’的請求，就自顧自的逆轉了那法陣——因為太攀本身，就在那法陣當中，就是這法陣的一部分，若是想要想要活命，就必須要配合那蕭鳳鳴，完成對那法陣的逆轉——在蕭鳳鳴蘇醒過來，重新的完成了對體內力量的整合的時候，太攀就已經沒有了選擇的餘地。
要麽，配合蕭鳳鳴，完成對那法陣的逆轉，然後脫身而出，要麽，就任由蕭鳳鳴的意識，被那另一個意識所取代，然後太攀自己，也成為祭品的一部分。
——在有可能的情況下，行事偏向萬靈山的整體大局，偏向整個妖族的大局，這個認知，太攀還是有的，但若是說要為了整體大局犧牲自己，此時的太攀，還沒有這樣的覺悟。
是以，在沒有了選擇的情況下，太攀也隻能是配合著那縣城隍蕭鳳鳴，逆轉了這黽池縣中的法陣。
至於說強殺這位縣城隍，然後在法陣紊亂之際脫身，若是這縣城隍不曾蘇醒，那還有可能，但當這縣城隍蘇醒過來的時候，這個選擇，就已經是沒有了絲毫的意義——同為神境，這天地當中，又有幾人，能夠在一位神祇的神域當中，同時擊殺這位神祇兩次？
至少太攀自己，是辦不到的。
不過好在，迫不得已之下，幫助那縣城隍逆轉法陣，破去那黽池縣中的局，對於太攀本身而言，也並非是沒有好處——一則，是在這一場謀局當中，太攀所感觸到的震撼，這對於太攀本身的心靈，意誌，元神，都算得上是一次洗禮。
二則，是在那蕭鳳鳴逆轉法陣的過程當中，為了令那三昧真火不熄滅，蕭鳳鳴亦是駕馭著那被逆轉的法陣，將相當大一部分精純無比的生機，灌注到了太攀的體內——為了完成這黽池縣中的謀局，除開這縣中十餘萬凡人的性命之外，十二元辰暗地裏，也不知道取走了多少誤入此間的修行者的性命，在加上卯兔，未羊，以及這位縣城隍本身的生機。
這法陣當中所凝聚出來的生機，屬於那些凡人的，都是回到了那些凡人的身上，但屬於那些修行者的，卻是全數都灌注到了太攀的血肉之間。
這一部分生機，固然因為那三昧真火的原因，有所折算，但也足以是彌補先前太攀以精氣神為燃料，點燃三昧真火之時，對這一具道身的虧空了。
精氣神三者，精者，無非就是這些生息元氣，生機本源，這一部分，已經是在這法陣逆轉之際，得到了補全，而氣者，也是在那天地之厭棄降臨之際，因為那從天門當中落下的浩蕩元氣，得到了補充——是以，這點燃三昧真火的虧空，於太攀而言，如今也隻是在神上，有了一些折損，休養一段時間，在佐以一些靈藥，便能夠彌補回來。
而第三樣好處，太攀的目光落下，看著自己腰間的瀲光劍。
這瀲光劍的劍身，依舊是充斥著不詳的暗紅之色，這是弑殺神祇的兵刃所獨有的暗紅色——蕭鳳鳴蘇醒之後，雖然是洗去了那快要降臨到太攀身上的，代表天地厭棄的印記，但這瀲光劍上，弑殺神祇的痕跡，卻依舊是留了下來。
右手按在劍柄上，五指稍稍的一用力，瀲光劍暗紅色的劍身，便是露出一小部分來，劍身上，一道一道的折痕，倒映出無數的血色的月光來，充斥著沛然的殺機，叫人一眼望去，便是遍體生寒，經絡穴竅間的真元，都似乎是要為之凝固一般。
這是當時太攀身上，最為決絕，最為不留餘地的殺機，被那屬於合道境界的神祇的血肉洗刷之後，凝固在了這劍刃上。
於正常情況下，這種弑殺神祇的凶兵，幾乎是不可能出現的——因為，那最為熾烈，最為決絕，最為不留餘地的殺機，唯有兵刃飽飲過合道境界的神祇的血肉，方才有有可能被凝固於那兵刃之上，但合道境界的神祇，整個浮生天地當中，又有幾位？
想要誅殺他們，又該有怎樣的難度？
除非是同樣的合道半仙，而且是合道半仙中的佼佼者，最為絕頂的存在，才有可能弑殺那些合道境界的神祇——然而，弑殺這些神祇的代價，卻不是那些絕頂的人間半仙們，可以接受的。
那被天地厭棄的印記，一旦落下，整個天地當中的元氣，都將會排斥位人間絕頂的存在，而當這存在，不能駕馭天地元氣的時候，哪怕他先前，是這人間最絕頂的存在，但他所能發揮出來的力量，卻也隻剩下十之一二——這意味著，這位原本應該在雲端上俯瞰人世浮沉的最巔峰的存在，將由此，跌落於塵埃當中。
這樣的代價，又有誰能夠承受？
人間的修行者，有幾人能夠如那蕭鳳鳴一般？
這弑神凶兵的罕見，由此可見一斑——天地之間，便是有零星的弑神的兵刃，也無一不是被那些神祇們，或是摧毀，或是封存，幾乎不可能流傳於世。
這個時候，太攀才是突然想起，自己也該是給手中的瀲光劍，做一個掩飾，至少，不要叫人一眼，就看出來這是一柄弑神的兵刃，否則的話，日後自己行走於天地之間，不知要為此鬧出多大的麻煩來。