帝國當中，連弓箭和弩矢，都是違禁之物，一經查處，皆可以謀逆論處，更不要提這弩車了。
雖然這弩車，並非是軍營當中的用品，但也並非是尋常的工匠所能打造，至於說修行者——固然修行者們所用的法器，都是自己祭煉而成，但祭煉法器和打造什麽器物，卻是截然不同的兩個概念——祭煉法器，隻需要以神識為筆，以真元為墨，在法器的粗坯當中，刻下符文構成禁製，如此而已。
而法器的粗坯，則是有兩種，一是修行者以寶材熔煉即可，至於熔煉成什麽形狀，並不重要——在往寶材當中銘刻符文，祭煉寶材化作法器的過程當中，這法器的粗坯，自然而然就會往修行者所預想的形狀那般改變。
第二種法器的粗坯，則是凡間大匠打造而出的神兵利刃等等，這一種法器的粗坯，其形製已然固定。
這種凡間大匠打造出來的能夠作為法寶粗坯的兵刃，由下到上，分為百煉，千折，萬鍛——百煉，便是太攀先前所用的兵刃，這是尋常的鋼鐵所能臻至的極限，對於無法駕馭法器的修行而言，一柄百煉的兵刃，就是他們最趁手的東西。
而想要兵刃千折，那鍛造兵刃的材料，就已經是修行者祭煉法器的寶材了，這樣的兵刃一旦誕生出來，便是最好的法器粗坯，神境大修們，趨之若鶩，人間半仙，偶爾也會心動，甚至，千折的神兵，不需要往其中銘刻符文，其本身的鋒銳，就足以是撕裂神境大修的護體真元，最重要的是，千折的兵刃，在打造的時候，就已經是將寶材的特質，發揮到了極致，其質地，絕對能夠承載天罡禁製的存在————也即是說，千折的兵刃，多半就意味著一件未來的法寶。
而在千折更上的萬鍛——這是真正的神兵利刃，無論是凡俗將領，還是半仙巨擘，都是孜孜以求，若是有哪位大匠能夠打造出萬鍛的神兵來，那頃刻之間，就能夠成為九大宗派的座上賓，受天下人尊崇，同時，也會有修行者或者神祇，藏身於其左右，使其免遭不測。
萬鍛的神兵，堪稱神物，其鋒芒綻放出來的時候，可謂是天下矚目，便是合道半仙，也不敢忽視萬鍛神兵的鋒芒，戰國亂世之際，死於萬鍛神兵的鋒芒之下的合道半仙，其數量雖然沒有記載，但絕對不下一掌之數。
而萬鍛神兵想要出世的話，除開打造神兵的材料世所罕見之外，也非得占盡天時地利不可——自古以來，有記載的萬鍛神兵出世，無一不是驚天動地。
——商周之前不記年，而在商周之後，曆經東西兩種，春秋戰國，秦漢兩朝，迄今近兩萬年的時間，萬鍛的神兵，寥寥無幾，而這其中，最為出名的十柄，便是十大名劍——第一軒轅劍，第二湛盧劍，第三赤霄劍，第四太阿劍，第五七星龍淵劍，第六第七幹將莫邪劍，第八魚腸劍，第九純鈞劍，第十承影劍。
這其中，第一軒轅劍，真假不知，無人能見，據傳非人族危亡之際不可見，除此之外，餘下的九柄，皆是人間大匠打造而出。
如春秋戰國時期，鑄劍第一名家，歐冶子打造湛盧劍的時候，踏遍天下，擇於湛盧山，取錫於赤謹之山，致銅於若耶之溪，開爐之時，風雨雷霆，依次而下，爐火三年不熄，待劍成之時，破爐而出，有精光貫天，日月鬥耀，星鬥避怒，鬼神悲號，劍光搖動之下，循跡而來，守在湛盧山下的修行者們，無一不是瑟瑟發抖，運氣不好的，當場就被那劍光斬滅了神識。
當然，除開這十大名劍之外，其他的兵刃，也並不乏萬鍛者，隻是聲名不顯而已——如白起的無名佩劍，如西楚霸王的紫焰霸王戟等等。
千折的兵刃祭煉成法器，便有成就法寶的可能，而萬鍛的神兵，則是注定能夠成為長存於天地之間的靈寶，而且因為這神兵本身就長存於世，縱然修行者死亡，這神兵祭煉成的法器，也依舊是能夠傳承下去——但可惜的是，萬鍛的神兵，自然是自有靈性，渾然一體，想要在這萬鍛的神兵上，刻下符文禁製，將之祭煉為法器的話，就非得是那地煞天罡禁製，和這神兵的特質，完全相合才行，否則的話，那符文禁製，一旦落到這兵刃上，頃刻之間，便會被兵刃的鋒芒斬滅。
據萬靈山的記載，十大名劍當中，唯一有可能被祭煉成為了靈寶的，便是如今執掌於帝室手上的赤霄劍，餘下的九柄，皆不知所蹤。
說來令人值得深思的是，這十大名劍當中，除開軒轅之外，餘下的九柄，皆是出自於人間大匠之手，沒有任何一柄，是出自於修行者的手筆。
準確來說，不僅僅是這十大名劍，而是所有的萬鍛以上的神兵，都不是修行者所能打造出來的，自古以來，不乏有修行者隱藏身份，學貫百家，最後托身於大匠門下，精研鑄造之法，但無一例外，無論這些人的經驗，技法精巧到了什麽樣的地步，甚至是連傳授他們的大匠，都自愧不如，但他們依舊是無法打造出萬鍛以上的神兵。
這天地當中，文武兩道，弓馬槍劍，琴棋書畫……修行者都有很大的可能，居於凡人之上，但獨獨於這鑄造之法上，沒有任何一個修行者能夠超過凡人的大匠。
——修行者的極限，便是千折，這似乎是冥冥當中，天地當中不可更改的鐵則一般。
再加上這鑄造之法，既不風雅，浪費時間又浪費資源，偏生又無利可圖——如今這天地之間，除開那些傳承有序的大宗門之外，已經幾乎沒有修行者願意去進行這無謂的嚐試了。
是以，太攀可以確定，自己所見的這弩車，幾步不可能是劉玉所打造，隻能他從別處得來——而帝國當中，能夠接觸到這東西的人，又以劉為姓，其身份，自然也就可想而知。
雖然這弩車，並非是軍營當中的用品，但也並非是尋常的工匠所能打造，至於說修行者——固然修行者們所用的法器，都是自己祭煉而成，但祭煉法器和打造什麽器物，卻是截然不同的兩個概念——祭煉法器，隻需要以神識為筆，以真元為墨，在法器的粗坯當中，刻下符文構成禁製，如此而已。
而法器的粗坯，則是有兩種，一是修行者以寶材熔煉即可，至於熔煉成什麽形狀，並不重要——在往寶材當中銘刻符文，祭煉寶材化作法器的過程當中，這法器的粗坯，自然而然就會往修行者所預想的形狀那般改變。
第二種法器的粗坯，則是凡間大匠打造而出的神兵利刃等等，這一種法器的粗坯，其形製已然固定。
這種凡間大匠打造出來的能夠作為法寶粗坯的兵刃，由下到上，分為百煉，千折，萬鍛——百煉，便是太攀先前所用的兵刃，這是尋常的鋼鐵所能臻至的極限，對於無法駕馭法器的修行而言，一柄百煉的兵刃，就是他們最趁手的東西。
而想要兵刃千折，那鍛造兵刃的材料，就已經是修行者祭煉法器的寶材了，這樣的兵刃一旦誕生出來，便是最好的法器粗坯，神境大修們，趨之若鶩，人間半仙，偶爾也會心動，甚至，千折的神兵，不需要往其中銘刻符文，其本身的鋒銳，就足以是撕裂神境大修的護體真元，最重要的是，千折的兵刃，在打造的時候，就已經是將寶材的特質，發揮到了極致，其質地，絕對能夠承載天罡禁製的存在————也即是說，千折的兵刃，多半就意味著一件未來的法寶。
而在千折更上的萬鍛——這是真正的神兵利刃，無論是凡俗將領，還是半仙巨擘，都是孜孜以求，若是有哪位大匠能夠打造出萬鍛的神兵來，那頃刻之間，就能夠成為九大宗派的座上賓，受天下人尊崇，同時，也會有修行者或者神祇，藏身於其左右，使其免遭不測。
萬鍛的神兵，堪稱神物，其鋒芒綻放出來的時候，可謂是天下矚目，便是合道半仙，也不敢忽視萬鍛神兵的鋒芒，戰國亂世之際，死於萬鍛神兵的鋒芒之下的合道半仙，其數量雖然沒有記載，但絕對不下一掌之數。
而萬鍛神兵想要出世的話，除開打造神兵的材料世所罕見之外，也非得占盡天時地利不可——自古以來，有記載的萬鍛神兵出世，無一不是驚天動地。
——商周之前不記年，而在商周之後，曆經東西兩種，春秋戰國，秦漢兩朝，迄今近兩萬年的時間，萬鍛的神兵，寥寥無幾，而這其中，最為出名的十柄，便是十大名劍——第一軒轅劍，第二湛盧劍，第三赤霄劍，第四太阿劍，第五七星龍淵劍，第六第七幹將莫邪劍，第八魚腸劍，第九純鈞劍，第十承影劍。
這其中，第一軒轅劍，真假不知，無人能見，據傳非人族危亡之際不可見，除此之外，餘下的九柄，皆是人間大匠打造而出。
如春秋戰國時期，鑄劍第一名家，歐冶子打造湛盧劍的時候，踏遍天下，擇於湛盧山，取錫於赤謹之山，致銅於若耶之溪，開爐之時，風雨雷霆，依次而下，爐火三年不熄，待劍成之時，破爐而出，有精光貫天，日月鬥耀，星鬥避怒，鬼神悲號，劍光搖動之下，循跡而來，守在湛盧山下的修行者們，無一不是瑟瑟發抖，運氣不好的，當場就被那劍光斬滅了神識。
當然，除開這十大名劍之外，其他的兵刃，也並不乏萬鍛者，隻是聲名不顯而已——如白起的無名佩劍，如西楚霸王的紫焰霸王戟等等。
千折的兵刃祭煉成法器，便有成就法寶的可能，而萬鍛的神兵，則是注定能夠成為長存於天地之間的靈寶，而且因為這神兵本身就長存於世，縱然修行者死亡，這神兵祭煉成的法器，也依舊是能夠傳承下去——但可惜的是，萬鍛的神兵，自然是自有靈性，渾然一體，想要在這萬鍛的神兵上，刻下符文禁製，將之祭煉為法器的話，就非得是那地煞天罡禁製，和這神兵的特質，完全相合才行，否則的話，那符文禁製，一旦落到這兵刃上，頃刻之間，便會被兵刃的鋒芒斬滅。
據萬靈山的記載，十大名劍當中，唯一有可能被祭煉成為了靈寶的，便是如今執掌於帝室手上的赤霄劍，餘下的九柄，皆不知所蹤。
說來令人值得深思的是，這十大名劍當中，除開軒轅之外，餘下的九柄，皆是出自於人間大匠之手，沒有任何一柄，是出自於修行者的手筆。
準確來說，不僅僅是這十大名劍，而是所有的萬鍛以上的神兵，都不是修行者所能打造出來的，自古以來，不乏有修行者隱藏身份，學貫百家，最後托身於大匠門下，精研鑄造之法，但無一例外，無論這些人的經驗，技法精巧到了什麽樣的地步，甚至是連傳授他們的大匠，都自愧不如，但他們依舊是無法打造出萬鍛以上的神兵。
這天地當中，文武兩道，弓馬槍劍，琴棋書畫……修行者都有很大的可能，居於凡人之上，但獨獨於這鑄造之法上，沒有任何一個修行者能夠超過凡人的大匠。
——修行者的極限，便是千折，這似乎是冥冥當中，天地當中不可更改的鐵則一般。
再加上這鑄造之法，既不風雅，浪費時間又浪費資源，偏生又無利可圖——如今這天地之間，除開那些傳承有序的大宗門之外，已經幾乎沒有修行者願意去進行這無謂的嚐試了。
是以，太攀可以確定，自己所見的這弩車，幾步不可能是劉玉所打造，隻能他從別處得來——而帝國當中，能夠接觸到這東西的人，又以劉為姓，其身份，自然也就可想而知。