這是一個不講“禮”的時代，管子很隨意的將頭發紮成了一個馬尾。行走在清冷的街道上，看車來車往，聽人來人去，穿著棉衣、羽絨服的男女、老人和小孩兒，上身羽絨服，下身假透肉的女人……置身於其中，那種感覺卻是奇妙的無法形容，讓他沉浸其中。管子漫無目的的行走，他看見、他聽見、他感受、他沉浸……
見他沉浸其中，風塵也不打攪，隻是伴著他一路行走。
走完了一整條街，管子說：“我最熟悉的，是齊國的男女。如今的人在開放的程度上依舊差了很多，路旁不見野合之人……倒是我在學習之餘，看國外的一些影像，方才能夠看到我那個時代的影子。年輕男女看對了眼，就在路旁就可以彼此相交。唯有這衣著上倒是同樣的大膽，但……你看這些男子！”
“男子？”風塵生於這個時代，長於這個時代，所以並不能夠看出大街上的男人們有什麽值得一看的。
一切都是本應如此，理當如此。
但管子不然。
這位兩千多年前的聖賢生於兩千多年前，更有一雙發現問題的慧眼，解決問題的大腦。他用手指在人們的身上一劃，皆涵蓋了過去，說：“我一路所見，未見有女裝之男，倒是有男裝之女。由微而見著，人少兼容之性，無敢有獨立、自我之心。我治齊國，為之一霸，首在開心胸，無小鄙之心，世間之男子，連自己的喜好都不敢表達，何其畏也？大丈夫當無畏懼之心，當重義氣，輕生死，重承諾，言有信。你若是到我那個時代，你便會發現當時的大國之民，是何種模樣……”
管子帶著一些緬懷和風塵描述了一下當時的人的精神麵貌：
敢於表達自己，表達自我，敢於自我實現，重視信諾，一言九鼎。他們畏懼死亡，但更怕自己的理想不能實現，他們喜歡華美，便敢於穿著華美的衣服上街。相愛敢於表達，相恨可仇記九世，代代相傳，不敢少忘。
他們……不怕自己和別人不一樣。嚴酷的肉刑不能讓他們畏懼，死亡不能讓他們畏懼。
那是一種全社會的風氣。
“百人之中，必有好服女子裝……所不見者，必是不敢。小鄙之心不成大方之國。這樣的人，不是君子，但一個國家，必然要足夠多的君子，以正風氣，以引風貌！”
換句話說：一個社會的精英階層要起到模範帶頭作用，要將寬宏、勇敢、重信諾等精神傳遞給普通人，一代一代的塑造。國與國之間的遊戲，是一場勇敢者之間的遊戲，容不下任何的怯懦和小鄙——如果一個國家之中，人們連表達自己的意願的行動都不敢做出來，那還能指望他們什麽呢？
風塵笑，說道：“管子啊管子，你剛才也說了，我若講天人化生，一定會有很多人來罵的。”
管子說道：“這是這個社會精英階層的責任啊……就像是你們說的大v，以及一些成功的企業家，科學家，他們傳遞了錯誤的精神，表達了錯誤的思想。民眾自然會受到影響。正所謂禮不下庶人——禮就是精英階層應該遵守的，普通人遵守不了，那太難了。但精英階層守禮，卻可以給普通的民眾傳達正確的價值觀念。這個禮，我們可以籠統的說，是一種積極向上的精神和麵貌。如果君子是不折手段的，那麽百姓也就是不折手段的。君子是小肚雞腸的，那百姓就是記仇的。君子是不講規矩法度的，百姓就是可以觸犯法度而心中毫無芥蒂的。因為君子是引導者，而百姓是跟隨者……”
風塵道：“是這個道理。兵熊熊一個，將熊熊一窩嘛。成功的人講規矩，那麽普通人自然就會認為講規矩，才能夠成功。精英們重信諾，普通人自然會認為重信諾是好的，也會自然的學習……這本就是社會的一種規則，不是盲從，而是因為精英總比普通人生活的好，就代表了普通人眼中的成功！”
向往美好是一種天性，人人都有。即便是聖人降世，也無法讓一個人安貧樂道，去享受朝不保夕。
而從一種虛幻的“美好”具象化之後呢？那就是高工資、體麵的工作，就是社會的引導者，時代的弄潮兒，就是成功人士。放在現在，更多了一群被稱為“明星”的生物！
這其實就是“榜樣”……
管子道：“所以我們要抵製一些壞的，提倡一些好的。一些不合格的精英，就應該將他踢出精英隊伍。隻不過，目前的精英們太自私，並沒有維持自己的利益團體的意思，也沒有為國為民的情操。”
風塵笑，說道：“這麽大的問題，我可沒本事解決。怎麽樣管子，你能否在這個時代，留下濃墨重彩的一筆呢？”
“哈哈哈哈……”管子突然放聲大笑，說道：“此固我所願。往後君可稱我夷吾……”
管仲為管氏姬姓，名夷吾，字仲。
能提出讓風塵稱呼自己的名，這已經是交心了。
風塵朗聲道：“好，夷吾。”
二人再無逛街的興致，便直接去了目的地——距離最近的轄區派出所。風塵照例是偷摸的給管仲準備了檔案底料，讓管仲很容易就以“遺失補辦”的方式辦好了戶口和身份證。戶口本上，戶主的名字寫著“姬夷吾”三個字——姬，才是管子的姓，隨母。卻是一個可以追述到上古，最古老的八個姓氏之一！
氏在當時，卻隻是人們外出之後對外的一種稱呼，就和現代人們根陌生人介紹自己，說自己是胡建人，玉林人之類的一樣，報上一個地點，或者是報上自己的工作單位，譬如我萬達的，我阿裏的，我企鵝的……這是一樣一樣的！
這是當時的一種習慣……
這一種“習慣”從側麵反應了當時的社會人員流動的頻繁，反應了承襲上古的擴張的態勢。
而當大一統王朝奠定之後，大家都困在了地理，於是這個習慣也就逐漸的沒有了。姓就開始抬頭，大家介紹起來往往變成了我姓王，瞅你咋滴這種。要麽就是我老子李上將，撞死你活該之類的……於是，姓氏就很自然而然的統一了。沒有誰主動去提，主動去倡導變革，卻因為遊風熄了，自然就沒了。
拿著自己新到手的戶口本，管子，或許應該叫姬夷吾，姬夷吾隨手就將戶口本裝進了自己的衣兜裏。
“這戶口，殊無必要。除了把人困在一個地方外，沒有任何的好處。這對於一個國家而言是大不利！”
“至少，統治難度會簡單很多……”
“譬如有一個國君，隻允許自己的國民慢慢走路，吃飯餓不死，因為隻有這樣百姓才沒有力氣反抗他，也方便統治。這是好的通知方法嗎？”姬夷吾目光深邃，說道：“如果這個世界上已經確認，並且分外確定，隻有你一個國家，那麽這無疑是一個最好的統治手段。但世界上隻有你一個國家嗎？並不是！當你讓國民隻可以慢慢走路的時候，其他的國家的百姓或者會鬥毆，鬧市，隔三差五的還有殺人事件，但是呢？但是你的國家卻會死，毫無反抗之力的被人拋棄，這豈非是一個很簡單的道理？就譬如說，吃飯會損耗髒腑的功能，但不吃飯活不了幾天，這需要選擇嗎？並不需要！我看曆史，秦滅齊國，一統六合，實有很大的偶然性，並不是必然的。世人皆當秦是虎狼，但在我看來，那就是一群羊，被一頭狼引導的羊。當時的齊國則是一群狗，底子打的再好，後人不能夠發揚他的長處，也是白搭……”對於秦國的一統六合，姬夷吾是有自己想法的——怎麽說呢，分外的不甘心。
明明是一手好牌，偏偏讓人打爛了。
悲哀！
“曆史太遠，春秋戰國我不了解，但我認為你說的是對的。”說到底齊國的改革並沒有完成，隻是一種半成品。就差那麽一哆嗦，就能轉型成為“日不落”，但就這一哆嗦，卻要了命——管仲之外，再無一人可以引導這一場改革。
而事實也正如姬夷吾所言——秦國就是一頭狼領導著一群羊，秦國是虎狼之師嗎？是遙遙領先戰國的嗎？
實際上並不是！
如果刨開計謀、陰謀，堂堂正正的剛正麵，秦軍不是趙軍的對手。即便是被後人認為是“紙上談兵”的趙括——實際上也不是紙上談兵，本事是有的，而且不差。隻是因為廉頗的曆史遺留問題，已經讓趙括沒有的選了——出兵前，就知道自己的下場，但卻又不得不走這一步，因為他姓趙——也打的秦軍肝兒顫。這一仗下來，雖敗猶勝，成功的大量殺傷秦軍有生力量，使得秦軍無法繼續實行自己牧馬邯鄲的戰略。
趙括不知兵？
笑話！
他用自己的命，在戰略上戰勝了秦軍！
有人說用廉頗如何如何……嘿，繼續用廉頗，整個趙國連第二年都撐不下去，就要徹底的煙消雲散了。
廉頗已經把上黨這個糧食產區丟了，趙國還怎麽堅持？再讓廉頗“防守”下去搞什麽堅壁清野？
險關沒有了……
糧產區沒有了……
國家還有多少存糧？
秦軍……
怎麽玩兒？
沒法玩兒！
見他沉浸其中，風塵也不打攪，隻是伴著他一路行走。
走完了一整條街，管子說：“我最熟悉的，是齊國的男女。如今的人在開放的程度上依舊差了很多，路旁不見野合之人……倒是我在學習之餘，看國外的一些影像，方才能夠看到我那個時代的影子。年輕男女看對了眼，就在路旁就可以彼此相交。唯有這衣著上倒是同樣的大膽，但……你看這些男子！”
“男子？”風塵生於這個時代，長於這個時代，所以並不能夠看出大街上的男人們有什麽值得一看的。
一切都是本應如此，理當如此。
但管子不然。
這位兩千多年前的聖賢生於兩千多年前，更有一雙發現問題的慧眼，解決問題的大腦。他用手指在人們的身上一劃，皆涵蓋了過去，說：“我一路所見，未見有女裝之男，倒是有男裝之女。由微而見著，人少兼容之性，無敢有獨立、自我之心。我治齊國，為之一霸，首在開心胸，無小鄙之心，世間之男子，連自己的喜好都不敢表達，何其畏也？大丈夫當無畏懼之心，當重義氣，輕生死，重承諾，言有信。你若是到我那個時代，你便會發現當時的大國之民，是何種模樣……”
管子帶著一些緬懷和風塵描述了一下當時的人的精神麵貌：
敢於表達自己，表達自我，敢於自我實現，重視信諾，一言九鼎。他們畏懼死亡，但更怕自己的理想不能實現，他們喜歡華美，便敢於穿著華美的衣服上街。相愛敢於表達，相恨可仇記九世，代代相傳，不敢少忘。
他們……不怕自己和別人不一樣。嚴酷的肉刑不能讓他們畏懼，死亡不能讓他們畏懼。
那是一種全社會的風氣。
“百人之中，必有好服女子裝……所不見者，必是不敢。小鄙之心不成大方之國。這樣的人，不是君子，但一個國家，必然要足夠多的君子，以正風氣，以引風貌！”
換句話說：一個社會的精英階層要起到模範帶頭作用，要將寬宏、勇敢、重信諾等精神傳遞給普通人，一代一代的塑造。國與國之間的遊戲，是一場勇敢者之間的遊戲，容不下任何的怯懦和小鄙——如果一個國家之中，人們連表達自己的意願的行動都不敢做出來，那還能指望他們什麽呢？
風塵笑，說道：“管子啊管子，你剛才也說了，我若講天人化生，一定會有很多人來罵的。”
管子說道：“這是這個社會精英階層的責任啊……就像是你們說的大v，以及一些成功的企業家，科學家，他們傳遞了錯誤的精神，表達了錯誤的思想。民眾自然會受到影響。正所謂禮不下庶人——禮就是精英階層應該遵守的，普通人遵守不了，那太難了。但精英階層守禮，卻可以給普通的民眾傳達正確的價值觀念。這個禮，我們可以籠統的說，是一種積極向上的精神和麵貌。如果君子是不折手段的，那麽百姓也就是不折手段的。君子是小肚雞腸的，那百姓就是記仇的。君子是不講規矩法度的，百姓就是可以觸犯法度而心中毫無芥蒂的。因為君子是引導者，而百姓是跟隨者……”
風塵道：“是這個道理。兵熊熊一個，將熊熊一窩嘛。成功的人講規矩，那麽普通人自然就會認為講規矩，才能夠成功。精英們重信諾，普通人自然會認為重信諾是好的，也會自然的學習……這本就是社會的一種規則，不是盲從，而是因為精英總比普通人生活的好，就代表了普通人眼中的成功！”
向往美好是一種天性，人人都有。即便是聖人降世，也無法讓一個人安貧樂道，去享受朝不保夕。
而從一種虛幻的“美好”具象化之後呢？那就是高工資、體麵的工作，就是社會的引導者，時代的弄潮兒，就是成功人士。放在現在，更多了一群被稱為“明星”的生物！
這其實就是“榜樣”……
管子道：“所以我們要抵製一些壞的，提倡一些好的。一些不合格的精英，就應該將他踢出精英隊伍。隻不過，目前的精英們太自私，並沒有維持自己的利益團體的意思，也沒有為國為民的情操。”
風塵笑，說道：“這麽大的問題，我可沒本事解決。怎麽樣管子，你能否在這個時代，留下濃墨重彩的一筆呢？”
“哈哈哈哈……”管子突然放聲大笑，說道：“此固我所願。往後君可稱我夷吾……”
管仲為管氏姬姓，名夷吾，字仲。
能提出讓風塵稱呼自己的名，這已經是交心了。
風塵朗聲道：“好，夷吾。”
二人再無逛街的興致，便直接去了目的地——距離最近的轄區派出所。風塵照例是偷摸的給管仲準備了檔案底料，讓管仲很容易就以“遺失補辦”的方式辦好了戶口和身份證。戶口本上，戶主的名字寫著“姬夷吾”三個字——姬，才是管子的姓，隨母。卻是一個可以追述到上古，最古老的八個姓氏之一！
氏在當時，卻隻是人們外出之後對外的一種稱呼，就和現代人們根陌生人介紹自己，說自己是胡建人，玉林人之類的一樣，報上一個地點，或者是報上自己的工作單位，譬如我萬達的，我阿裏的，我企鵝的……這是一樣一樣的！
這是當時的一種習慣……
這一種“習慣”從側麵反應了當時的社會人員流動的頻繁，反應了承襲上古的擴張的態勢。
而當大一統王朝奠定之後，大家都困在了地理，於是這個習慣也就逐漸的沒有了。姓就開始抬頭，大家介紹起來往往變成了我姓王，瞅你咋滴這種。要麽就是我老子李上將，撞死你活該之類的……於是，姓氏就很自然而然的統一了。沒有誰主動去提，主動去倡導變革，卻因為遊風熄了，自然就沒了。
拿著自己新到手的戶口本，管子，或許應該叫姬夷吾，姬夷吾隨手就將戶口本裝進了自己的衣兜裏。
“這戶口，殊無必要。除了把人困在一個地方外，沒有任何的好處。這對於一個國家而言是大不利！”
“至少，統治難度會簡單很多……”
“譬如有一個國君，隻允許自己的國民慢慢走路，吃飯餓不死，因為隻有這樣百姓才沒有力氣反抗他，也方便統治。這是好的通知方法嗎？”姬夷吾目光深邃，說道：“如果這個世界上已經確認，並且分外確定，隻有你一個國家，那麽這無疑是一個最好的統治手段。但世界上隻有你一個國家嗎？並不是！當你讓國民隻可以慢慢走路的時候，其他的國家的百姓或者會鬥毆，鬧市，隔三差五的還有殺人事件，但是呢？但是你的國家卻會死，毫無反抗之力的被人拋棄，這豈非是一個很簡單的道理？就譬如說，吃飯會損耗髒腑的功能，但不吃飯活不了幾天，這需要選擇嗎？並不需要！我看曆史，秦滅齊國，一統六合，實有很大的偶然性，並不是必然的。世人皆當秦是虎狼，但在我看來，那就是一群羊，被一頭狼引導的羊。當時的齊國則是一群狗，底子打的再好，後人不能夠發揚他的長處，也是白搭……”對於秦國的一統六合，姬夷吾是有自己想法的——怎麽說呢，分外的不甘心。
明明是一手好牌，偏偏讓人打爛了。
悲哀！
“曆史太遠，春秋戰國我不了解，但我認為你說的是對的。”說到底齊國的改革並沒有完成，隻是一種半成品。就差那麽一哆嗦，就能轉型成為“日不落”，但就這一哆嗦，卻要了命——管仲之外，再無一人可以引導這一場改革。
而事實也正如姬夷吾所言——秦國就是一頭狼領導著一群羊，秦國是虎狼之師嗎？是遙遙領先戰國的嗎？
實際上並不是！
如果刨開計謀、陰謀，堂堂正正的剛正麵，秦軍不是趙軍的對手。即便是被後人認為是“紙上談兵”的趙括——實際上也不是紙上談兵，本事是有的，而且不差。隻是因為廉頗的曆史遺留問題，已經讓趙括沒有的選了——出兵前，就知道自己的下場，但卻又不得不走這一步，因為他姓趙——也打的秦軍肝兒顫。這一仗下來，雖敗猶勝，成功的大量殺傷秦軍有生力量，使得秦軍無法繼續實行自己牧馬邯鄲的戰略。
趙括不知兵？
笑話！
他用自己的命，在戰略上戰勝了秦軍！
有人說用廉頗如何如何……嘿，繼續用廉頗，整個趙國連第二年都撐不下去，就要徹底的煙消雲散了。
廉頗已經把上黨這個糧食產區丟了，趙國還怎麽堅持？再讓廉頗“防守”下去搞什麽堅壁清野？
險關沒有了……
糧產區沒有了……
國家還有多少存糧？
秦軍……
怎麽玩兒？
沒法玩兒！