“吼”或是“犼”，乃人死之後，含一口氣不散，生出屍變，屍變之初為旱魃，旱魃再變，則為吼。其大小如虎、形似犬、尾短毛散，類團扇也，前後足大而靈活，似人手，皆分五指，指甲如鉤。前口突，腦門後縮，犬齒嶙峋。其獸能力搏二龍，以龍、蛟為食，性格聰穎、通人性、知人世，為世之瑞獸——
於天安門城樓前，兩個華表之上蹲著的石刻，便是吼。其一曰“望帝出”以促帝王出宮體察民情，其二曰“望帝歸”以盼帝王勤勉政事。
《西遊記》中的賽太歲，便是吼，乃觀世音菩薩之坐騎。
……
隻是，這樣一隻牛氣衝天，為人熟知的神獸“金毛吼”卻被取了一個叫“小金子”的名字，一聽名字就讓人以為是一條狗，於是一個不注意，掩藏在這一個名字背後的東西，就被忽略了過去了。要不是含沙問祂，“小金子是女孩兒家的寵物？是一條狗嗎？什麽品種的？”根本就不會去想：這是一隻金毛吼。
這麽一“回憶”，一些非線性也不邏輯的記憶碎片，就紛紛湧出，逐漸的勾勒出一幅完整的記憶……
那是正在和她的小姨一起參觀敦煌的莫高窟，正發現了一個洞窟的異常，那是一個暫未開放的封閉洞窟。
記憶中，有三幕事件尤其駭人：
第一幕，是小姨一伸手，兩隻手輕而易舉的就把鐵柵欄扯斷，拉出了一個供人通行的縫隙；
第二幕，是在下到了地下的研究所之後，小姨用手抓住了鎖頭然後一拉，鎖沒有開，就從門花子上離開了，當時小姨隻說，此乃虛實變化之道。虛則實之、實則虛之，於陽神之變化同理也。
第三幕，則也是最為令人驚悸的一幕……
就在關著金毛吼的暗室之內，一道美麗的人影蹲據在一口大甕之上，甕連著八根粗大的鐵鏈，懸浮在半空。她一把揭開了蓋子，裏麵的金毛吼猛然向上探頭，被她凶狠的一巴掌拍下去，重新按進了大甕之中。再一提頂瓜皮，就將一個老虎一樣大的金毛吼從甕裏提出來，在地上狠狠的一摔……再然後，金毛吼就屈服了。簡單、粗暴，那瞬息之間的變化，以及出手的方位、力道，都令人驚悸！
這三幕記憶，不斷的被風塵咂摸過去，隻憑祂的推測，便能知道這個女人的厲害。這個女人太幹脆、太果決了。
那一個“虛實變化之道”簡直不應是人應該有的手段！
回憶中……另一個房間內，被龜甲縛著，隻剩下了衣服和骷髏的女性骸骨，數不盡的研究資料，一一在腦海中流淌過去。回憶中，有關“小金子”的來曆，過往，也都變得一清二楚。這讓風塵不得不感慨了一句，和含沙說道：“b麵的世界，抗日戰爭打的更加堅決、慘烈了很多啊。竟然在敦煌的莫高窟底下建立了研究基地，還研究出了這麽一種生物兵器。也幸好是日本人敗的及時，否則……”
否則，後果將會不堪設想。成百數千的吼步入戰場，那會是一種怎樣的場麵呢？這些經過陰陽術、生物工程係統調製的吼，普通的槍械頂多就讓它們破個皮，幾乎是可以無視當時的槍械的。
說是“刀槍不入”也不為過。
含沙道：“這個東西，實在是太厲害了。你再想一想，有關金毛吼的，還有沒有什麽有價值的記憶？”
風塵努力的想了想，關於金毛吼的記憶，剩下的就是一些和家人的互動，如同遛狗一樣的帶著金毛吼遛彎兒，時不時還客串一下坐騎之類的。總體上說，生活中的金毛吼性格溫順而平靜，通人言也通人性。風塵呼出一口氣，說道：“關於金毛吼，好像是沒有了。”含沙點頭，說道：“那好，我再問別的。你剛回憶說，小姨在開鎖的時候，用了一招虛實變化之道，這又是什麽？”
“虛實變化之道……為罡、煞之變化，乃夭生功至於第十六層所獨有，為小姨獨創。”風塵思索一下，一下就想到了“夭生功”，這一門功夫，竟和祂的道生功如出一轍，唯有不同的地方，因是夭生功已有十六層，而祂的道生功至於現在，不過是第六個階段。祂說完這一句，就不禁一怔……這一段關於女孩、小姨的功法名字，就這麽的，自然而然的出來了。而且第十六層的表現、性質，也被祂說了出來。
“夭生功十六層，有哪十六層？”含沙又問。
“不知道。”
這一次，風塵想了很久，卻沒有再“回憶”出來。
含沙又問：“所謂‘於陽神之變化同理也’，此陽神何解？”
“陽神……”風塵又是沉思，這一次沉思的時間尤其長。以祂為主體的，女孩兒的記憶紛紛擾擾，相關的內容，便被祂逐漸的想起來，並且觸類旁通，還想起來更多的東西——這其中的信息量，卻是大的有些嚇人。風塵組織了一下語言，先說陽神：“在b麵，貞人之修法，為陽神之道，且以異化之法承襲而來。”
風塵講解，含沙則是又記住了一些關鍵，比如說是“貞族”，又比如說是“異化”，風塵因為是自己回憶，女孩兒的記憶就如祂的記憶，所以記憶中出現了什麽，也都是習以為常，感覺本應如此的。祂並不覺自己說出了什麽了不得的東西，但在含沙聽來，這兩個詞語中，卻蘊含了極大的信息量。
將記憶的主體換成了自己，於是也就成旁觀者變成了當局者。正所謂“旁觀者清，當局者迷”，就是這麽個道理。
風塵講：“要說陽神，就要說陰神。這一個陰神的解釋，和你我二人所知不同，其陰神所指乃是識神，同有聚散之能，卻隱不能見。所謂陽神，則是陰神采了天地間的氣。也即各種的射線、輻射等，充實自己。最終可以顯示真實的形體，具有顯、隱、聚、散之能……隻是陰神傷神，陽神害精，不為正道。”
含沙問：“最後的一句話，是小姨說的？”
風塵道：“是的。”
含沙點點頭，說道：“那麽，虛實之道的實質，實際上就是讓有形之物化作無形之物，或者令無形之物化作有形之物。一如故事之中，張伯端陽神出竅，去摘來了一朵瓊花是一樣的。花是有形之物，陽神顯示有形，摘了花，化作無形，等待神歸，便再歸於有形，所以手裏就多出了一朵瓊花。”
“正是……”
“再問你，你剛言貞人是什麽？”
“貞人，即《黃帝內經》上說的上古天真之人。其真實寫法，因是上古咼貞之人。為神族的五族中的一族，以貞為姓。”
“五族有哪五族？咼又是什麽？”
“五族……想起來了，分別是鬼、夭、質、章、貞五族。質族是黑叔叔們的先祖，衰落成了珍稀動物，其中夭族最繁盛，也最忠心，自比喻為咼之戰刀，有……”
順著這一個線頭，卻又是回憶起了不少的東西。譬如說那個世界，女媧乃是真實存在的，且可以自我孕育，女媧之下，有五族，稱之為神，乃是世間神話傳說之“本尊”。什麽以伽馬射線為武器的夭族絕學天夭戮陰刀，可殺人無形，滅絕生機。什麽以研究、探索為興趣的，鬼族的絕學神束線，什麽……記憶中的東西，許多隻是一個概念，不能夠細究，但這些東西，卻一點一點的，構成了一個整體，勾勒出了一個奇異的，獨立於世俗之外卻又和世俗有著千絲萬縷聯係的文明。
二人一問一答，時間卻也不算早了。含沙看了一眼天色，對風塵說道：“今天就問這麽多吧，剩下的咱們明天繼續。以前的記憶我看也應該問一問，許多的東西，實際上你已經得到了，隻是因為記憶主體發生了變化，你身為‘回憶’的主體，很難發現一些東西。今天的收獲，真的不少呢。就譬如說‘神束線’，你說是不是？”
“神束線”集線掃描、探查、信息傳遞為一體，卻正是風塵、含沙二人研究來研究去，一直苦心造詣卻沒有結果的那一個鏈。
它，是可以讓二人直接的，進行溝通的。並且這一個溝通，信息量的大、廣博卻不是語言可以描述的。
“那我要盡快想出怎麽修習神束線才行。”
“我看好你哦！”
也不再繼續說其他的內容，風塵就帶著含沙回到了空軍基地的臨時住所，入了靜，脈駐中流，體芸芸之眾生百態，祂高高在上，於九天之上鳥瞰，卻又深入期內，就在那眾生之間，端的是玄妙莫測。一直過了兩個小時，祂才睜開眼睛，躺下睡覺。第二天的時候一如既往的大早起來，就在基地中找了一塊僻靜的地方，開始練習道生功，空氣是安逸的，清晨是冰冷的，時間悄無聲息的流淌……
四十五個動作的道生功舒展，飄渺、夢幻，讓人猶如置身於夢境。在雲端，也在地底的烈焰中。
於天安門城樓前，兩個華表之上蹲著的石刻，便是吼。其一曰“望帝出”以促帝王出宮體察民情，其二曰“望帝歸”以盼帝王勤勉政事。
《西遊記》中的賽太歲，便是吼，乃觀世音菩薩之坐騎。
……
隻是，這樣一隻牛氣衝天，為人熟知的神獸“金毛吼”卻被取了一個叫“小金子”的名字，一聽名字就讓人以為是一條狗，於是一個不注意，掩藏在這一個名字背後的東西，就被忽略了過去了。要不是含沙問祂，“小金子是女孩兒家的寵物？是一條狗嗎？什麽品種的？”根本就不會去想：這是一隻金毛吼。
這麽一“回憶”，一些非線性也不邏輯的記憶碎片，就紛紛湧出，逐漸的勾勒出一幅完整的記憶……
那是正在和她的小姨一起參觀敦煌的莫高窟，正發現了一個洞窟的異常，那是一個暫未開放的封閉洞窟。
記憶中，有三幕事件尤其駭人：
第一幕，是小姨一伸手，兩隻手輕而易舉的就把鐵柵欄扯斷，拉出了一個供人通行的縫隙；
第二幕，是在下到了地下的研究所之後，小姨用手抓住了鎖頭然後一拉，鎖沒有開，就從門花子上離開了，當時小姨隻說，此乃虛實變化之道。虛則實之、實則虛之，於陽神之變化同理也。
第三幕，則也是最為令人驚悸的一幕……
就在關著金毛吼的暗室之內，一道美麗的人影蹲據在一口大甕之上，甕連著八根粗大的鐵鏈，懸浮在半空。她一把揭開了蓋子，裏麵的金毛吼猛然向上探頭，被她凶狠的一巴掌拍下去，重新按進了大甕之中。再一提頂瓜皮，就將一個老虎一樣大的金毛吼從甕裏提出來，在地上狠狠的一摔……再然後，金毛吼就屈服了。簡單、粗暴，那瞬息之間的變化，以及出手的方位、力道，都令人驚悸！
這三幕記憶，不斷的被風塵咂摸過去，隻憑祂的推測，便能知道這個女人的厲害。這個女人太幹脆、太果決了。
那一個“虛實變化之道”簡直不應是人應該有的手段！
回憶中……另一個房間內，被龜甲縛著，隻剩下了衣服和骷髏的女性骸骨，數不盡的研究資料，一一在腦海中流淌過去。回憶中，有關“小金子”的來曆，過往，也都變得一清二楚。這讓風塵不得不感慨了一句，和含沙說道：“b麵的世界，抗日戰爭打的更加堅決、慘烈了很多啊。竟然在敦煌的莫高窟底下建立了研究基地，還研究出了這麽一種生物兵器。也幸好是日本人敗的及時，否則……”
否則，後果將會不堪設想。成百數千的吼步入戰場，那會是一種怎樣的場麵呢？這些經過陰陽術、生物工程係統調製的吼，普通的槍械頂多就讓它們破個皮，幾乎是可以無視當時的槍械的。
說是“刀槍不入”也不為過。
含沙道：“這個東西，實在是太厲害了。你再想一想，有關金毛吼的，還有沒有什麽有價值的記憶？”
風塵努力的想了想，關於金毛吼的記憶，剩下的就是一些和家人的互動，如同遛狗一樣的帶著金毛吼遛彎兒，時不時還客串一下坐騎之類的。總體上說，生活中的金毛吼性格溫順而平靜，通人言也通人性。風塵呼出一口氣，說道：“關於金毛吼，好像是沒有了。”含沙點頭，說道：“那好，我再問別的。你剛回憶說，小姨在開鎖的時候，用了一招虛實變化之道，這又是什麽？”
“虛實變化之道……為罡、煞之變化，乃夭生功至於第十六層所獨有，為小姨獨創。”風塵思索一下，一下就想到了“夭生功”，這一門功夫，竟和祂的道生功如出一轍，唯有不同的地方，因是夭生功已有十六層，而祂的道生功至於現在，不過是第六個階段。祂說完這一句，就不禁一怔……這一段關於女孩、小姨的功法名字，就這麽的，自然而然的出來了。而且第十六層的表現、性質，也被祂說了出來。
“夭生功十六層，有哪十六層？”含沙又問。
“不知道。”
這一次，風塵想了很久，卻沒有再“回憶”出來。
含沙又問：“所謂‘於陽神之變化同理也’，此陽神何解？”
“陽神……”風塵又是沉思，這一次沉思的時間尤其長。以祂為主體的，女孩兒的記憶紛紛擾擾，相關的內容，便被祂逐漸的想起來，並且觸類旁通，還想起來更多的東西——這其中的信息量，卻是大的有些嚇人。風塵組織了一下語言，先說陽神：“在b麵，貞人之修法，為陽神之道，且以異化之法承襲而來。”
風塵講解，含沙則是又記住了一些關鍵，比如說是“貞族”，又比如說是“異化”，風塵因為是自己回憶，女孩兒的記憶就如祂的記憶，所以記憶中出現了什麽，也都是習以為常，感覺本應如此的。祂並不覺自己說出了什麽了不得的東西，但在含沙聽來，這兩個詞語中，卻蘊含了極大的信息量。
將記憶的主體換成了自己，於是也就成旁觀者變成了當局者。正所謂“旁觀者清，當局者迷”，就是這麽個道理。
風塵講：“要說陽神，就要說陰神。這一個陰神的解釋，和你我二人所知不同，其陰神所指乃是識神，同有聚散之能，卻隱不能見。所謂陽神，則是陰神采了天地間的氣。也即各種的射線、輻射等，充實自己。最終可以顯示真實的形體，具有顯、隱、聚、散之能……隻是陰神傷神，陽神害精，不為正道。”
含沙問：“最後的一句話，是小姨說的？”
風塵道：“是的。”
含沙點點頭，說道：“那麽，虛實之道的實質，實際上就是讓有形之物化作無形之物，或者令無形之物化作有形之物。一如故事之中，張伯端陽神出竅，去摘來了一朵瓊花是一樣的。花是有形之物，陽神顯示有形，摘了花，化作無形，等待神歸，便再歸於有形，所以手裏就多出了一朵瓊花。”
“正是……”
“再問你，你剛言貞人是什麽？”
“貞人，即《黃帝內經》上說的上古天真之人。其真實寫法，因是上古咼貞之人。為神族的五族中的一族，以貞為姓。”
“五族有哪五族？咼又是什麽？”
“五族……想起來了，分別是鬼、夭、質、章、貞五族。質族是黑叔叔們的先祖，衰落成了珍稀動物，其中夭族最繁盛，也最忠心，自比喻為咼之戰刀，有……”
順著這一個線頭，卻又是回憶起了不少的東西。譬如說那個世界，女媧乃是真實存在的，且可以自我孕育，女媧之下，有五族，稱之為神，乃是世間神話傳說之“本尊”。什麽以伽馬射線為武器的夭族絕學天夭戮陰刀，可殺人無形，滅絕生機。什麽以研究、探索為興趣的，鬼族的絕學神束線，什麽……記憶中的東西，許多隻是一個概念，不能夠細究，但這些東西，卻一點一點的，構成了一個整體，勾勒出了一個奇異的，獨立於世俗之外卻又和世俗有著千絲萬縷聯係的文明。
二人一問一答，時間卻也不算早了。含沙看了一眼天色，對風塵說道：“今天就問這麽多吧，剩下的咱們明天繼續。以前的記憶我看也應該問一問，許多的東西，實際上你已經得到了，隻是因為記憶主體發生了變化，你身為‘回憶’的主體，很難發現一些東西。今天的收獲，真的不少呢。就譬如說‘神束線’，你說是不是？”
“神束線”集線掃描、探查、信息傳遞為一體，卻正是風塵、含沙二人研究來研究去，一直苦心造詣卻沒有結果的那一個鏈。
它，是可以讓二人直接的，進行溝通的。並且這一個溝通，信息量的大、廣博卻不是語言可以描述的。
“那我要盡快想出怎麽修習神束線才行。”
“我看好你哦！”
也不再繼續說其他的內容，風塵就帶著含沙回到了空軍基地的臨時住所，入了靜，脈駐中流，體芸芸之眾生百態，祂高高在上，於九天之上鳥瞰，卻又深入期內，就在那眾生之間，端的是玄妙莫測。一直過了兩個小時，祂才睜開眼睛，躺下睡覺。第二天的時候一如既往的大早起來，就在基地中找了一塊僻靜的地方，開始練習道生功，空氣是安逸的，清晨是冰冷的，時間悄無聲息的流淌……
四十五個動作的道生功舒展，飄渺、夢幻，讓人猶如置身於夢境。在雲端，也在地底的烈焰中。