路綿延向遠方，時而一輛大車呼嘯過去，“唔”的一聲，瞬間的壓差帶出一股內縮的力，似乎要將人朝路中拉，隻是力太小，僅隻能讓人感覺到，卻不能真的將人拉過去。風塵走在路邊，走的並不快，忘步而氣生，忘形而氣運，忘己而神行，一時間竟是生出一種極為奇妙的，如在雲端一般，恍惚飄零，禦六氣之辯，朝發白帝，暮至北海的神仙感受。那一種狀態，倒是極為舒服、妙曼。
路旁的林帶枯黃，枯枝上時而有鳥飛起落下，使得原本孤寂的世界變得更加清冷。地裏的田壟隻有泥土，天地間生機不存，這便是冬天的世界。
但在風塵眼中，這一切卻都是那麽的新鮮、鮮活……
逆反先天，成就嬰兒，心如赤子！
在嬰兒眼中，一切都是新鮮的，沒有成見，不見藩籬屏障。
他見迎麵車來，會微笑示意，見車遠去，也不心生悵然。至於午後再走了幾個小時，將是傍晚，就已經出了草原，見了高山。卻已經是到了野狐嶺了——野狐嶺可謂是一個曆史上有名的地方，中原和草原遊牧民族的爭鬥，這裏就是一處極為險要的必爭之地，不知多少戰士埋骨於此，若是走在高速公路上，還可以看到周圍的山壁上的一些浮雕圖案，還有“宋遼古戰場”之類的文字……
風塵是步行，自然不可能是走的高速。他走的是鄉間的道路，一路向南，也不怕走錯了地方，傍晚正好到了一處村莊。
風塵扭頭，對肩膀上的含沙說：“咱們今天就在這裏休息吧。你看這裏的崇山峻嶺，正好明天上山去玩兒一下。”
含沙搖動一下尾巴，表示同意……
風塵道：“冬天上山，雖然冷了一些，可這裏的山，也隻有在冬天的時候才好上。咱們壩上的山，和南方的山不同。沒有高大的植被，可那些草卻纏人，夏天上山，寸步難行，就算拿著鐮刀開路，也是無從下手。你看，陡峭雖然不及南方，更不及華山，可要讓人攀登上去，卻是千難萬難……”他指一指遠處，重疊在一起的山巒，和含沙說話。含沙不是陰神在外，也說不來話，隻是聽著，倒是喜歡風塵的指點江山。風塵道：“可到了冬天，就不一樣了。草木枯黃，那些草被雪蓋過一次，就都貼了地，再要上去，就會容易很多。不見得陡峭，但一定更為廣闊……致虛極，守靜篤，不見這裏的山，便不能明白何謂虛極，何謂靜篤……”
說著話，他便進了一家路邊的旅店——很不便宜，一晚上要三百，風塵也沒有和對方搞價的意思，三百就三百，痛快的付錢。心說：“這兒的物價，果然夠夠的……”有關這草原旅遊地區的物價，他是早聽說過的：
一籠屜的蓧麵八九十……
嗯，不是一般的貴。
進入自己的房間，放出熱水，舒服的洗了一個熱水澡。含沙也很不見外的跟著洗了一下，全身都香噴噴的，用熱吹風吹幹了身上的黃色皮毛，梳理了一番，便竄出去開了電腦，找出消消樂，用爪子摁著玩兒……
風塵一陣無語，說：“等我缺錢了咱倆都能開直播了。我什麽也不用幹，直接每天拿著手機拍你的生活就夠了。洗澡，玩兒遊戲，要是再能跳舞……嘖嘖，再喊上一句‘老鐵，666刷起來’，錢嘩嘩的……哎呀不行，我都墮落了。”腦補了一下那美妙的畫麵，風塵忍不住就“吃吃”的笑起來。
含沙丟了遊戲，嗖的跳他肩膀上，用力甩了他一尾巴。那意思是：讓你笑，看我打你，哼哼。
風塵：……
“我先靜一下，咱們說會兒話。”
風塵和含沙說了一句，便上床坐下，垂目入靜。含沙也不再理他，繼續玩兒消消樂，風塵靜了兩個小時，含沙也玩兒了兩個小時，足足過了三百多關。等風塵入靜罷了，便引出風塵的陰神，開始交流。
二人說了幾句閑話，便自然又繼續之前，關於髒腑、大腦、精、氣這一話題，進行探討。這一次，卻比之前更加的具體一些。
具體的，就含沙本身的感悟，說了一下。這一方麵，含沙更有發言權。
雖然黃鼬和人的身體並不相同。
但他們卻有共性。
是可以借鑒、交流，相互探討，總結出相應的經驗的。
常言有道“麻雀雖小，五髒俱全”，作為鳥類尚且如此，何況是共同作為哺乳動物的風塵和含沙？他們都有髒腑，雖然形狀不同，但功能卻是一致的——運行髒腑，同樣需要氣；精氣同樣分為營衛、五行，通過氣血運輸、運行、運作，營衛全身。並且作為一隻黃鼬，對於氣的運行的敏感，直覺之敏銳，卻是超出了身為人的風塵的。在漫長的進化過程中，人類的一些功能已經逐漸退化，哪怕是風塵逆反了先天，成就嬰兒，已經能夠感受到氣，感受到身體的運作，可依舊差了含沙很多……
氣是如何運作的，如何運行的，又應該如何控製。氣和力之間，是怎樣的關係——勁這種帶有方向的力，又有什麽樣的作用。形體、動作、整體、部分……這些東西，無疑極其複雜。
含沙的經驗與生俱來，局限於自己的身體，和人不同。
但風塵又豈是那種泥古不化之輩？
倘若是，那麽他肯定也學不到現如今的程度。泥古不化之輩是學不來弦理論的——別說弦理論了，就是相對論也都弄不明白！
“氣是納於肺，融於心，經髒腑而營衛周身的。氣如何被形體控製、引導，又如何受到心念的影響，呼吸的作用，我都講了我的經驗……醫書中已經總結了這樣的經驗，你現在欠缺的，就是自己的經驗。根據自己的身體而得到的經驗……”
“別人的經驗，始終是別人的。這就像是所謂的成功學一樣，人家因此成功了，寫了一本自傳，你讀了之後，照著做，卻失敗的很慘……”
這不是名人成功之後在忽悠人，其中有美化的成分，有煽情的地方，但事件基本是真實的。
失敗，是因為那是別人的經驗、經曆，卻不是你的。
人和人是不同的。
世界上不存在兩片完全相同的樹葉，也不會存在兩個完全一樣的人。這是一種獨屬於自己的個性，風塵便需要找到這種個性——獨屬於自己的個性。他和不曾意識到這種個性，是多麽的“奇特”，尤其是對於那些擁有傳承，曆史悠久的修士而言：旁人都是讓自己的身體、思維去符合傳承下來的功法、訣竅，改變自己去適應；但風塵卻恰好相反，是根據自己自身來總結、歸納出適合自己，量身打造的方式、方法。所以，這也就注定了一件事：他是走在自己的路上，前路如何，需要自己去探尋，缺乏了引導。但也因不曾矯枉自己的身體、心靈，從而順心順意，不會有心魔滋生，陷入魔障之中——
舍得之間，誰又說得清是福是禍？
風塵頜首道：“本就如此。這些經驗，若是要不是在陰神狀態來探討，許多玄之又玄，不能言語的東西，也可以直觀感受，讓我理解。光是想明白這些，就需要數年光陰……而要說完這些，沒個三天三夜，也說不完！”
含沙笑，掩口道：“這還僅是關於形體和氣上的一些東西，關於精氣滋生，修養身體的東西，還未涉及多少。”
風塵道：“慢來。飯要一口一口吃，路要一步一步走，不急……”
含沙道：“你倒是不急……”
“嗬嗬……急不來的。含沙，你說我要研究形，當從何處入手？是根據現有的動作，進行大數據運算，還是……”他沉吟一下，道：“還是拋開這些，單純的從力學角度和幾何角度來考慮這個問題？”
“目前主流的研究運動的方法，就是大數據。然後利用這些數據，進行最優化處理。但我想你的推導法，倒是不需要如此，而且起點，也應該是氣——首先要追求的應該是順應氣的積極流通，用武俠裏麵的說法，就是讓你的經脈通暢。所以，如何動作，去聽從氣的意誌，靜下心來，順應它，感受它，然後順著它去做……當然，這是無序的，有了這個開始，你才需要逐漸的去思考形的問題。”
力，形之所奮也……風塵驟然想到了墨子的這句話。或者說，是這句定義。思維一下為之豁達，卻是明白了。
形之所以奮，這便是第一步。氣至，故而形奮。形奮，所以力生，力生則勁至，這是一個自然而然的過程。形奮而生出的力，化為內在的，推動形體運動的勁，是雜亂、無序的，就像是一條一條的小流，分散各處，不能將力量凝聚在一起。隨後，便需要對此進行治理、診治，就像是大禹治水一般，以規矩梳理天下水道，將之變得順暢。
可，這終究是以後的事了……他現在要做的，卻是去通過氣，感受那種形之所奮！
路旁的林帶枯黃，枯枝上時而有鳥飛起落下，使得原本孤寂的世界變得更加清冷。地裏的田壟隻有泥土，天地間生機不存，這便是冬天的世界。
但在風塵眼中，這一切卻都是那麽的新鮮、鮮活……
逆反先天，成就嬰兒，心如赤子！
在嬰兒眼中，一切都是新鮮的，沒有成見，不見藩籬屏障。
他見迎麵車來，會微笑示意，見車遠去，也不心生悵然。至於午後再走了幾個小時，將是傍晚，就已經出了草原，見了高山。卻已經是到了野狐嶺了——野狐嶺可謂是一個曆史上有名的地方，中原和草原遊牧民族的爭鬥，這裏就是一處極為險要的必爭之地，不知多少戰士埋骨於此，若是走在高速公路上，還可以看到周圍的山壁上的一些浮雕圖案，還有“宋遼古戰場”之類的文字……
風塵是步行，自然不可能是走的高速。他走的是鄉間的道路，一路向南，也不怕走錯了地方，傍晚正好到了一處村莊。
風塵扭頭，對肩膀上的含沙說：“咱們今天就在這裏休息吧。你看這裏的崇山峻嶺，正好明天上山去玩兒一下。”
含沙搖動一下尾巴，表示同意……
風塵道：“冬天上山，雖然冷了一些，可這裏的山，也隻有在冬天的時候才好上。咱們壩上的山，和南方的山不同。沒有高大的植被，可那些草卻纏人，夏天上山，寸步難行，就算拿著鐮刀開路，也是無從下手。你看，陡峭雖然不及南方，更不及華山，可要讓人攀登上去，卻是千難萬難……”他指一指遠處，重疊在一起的山巒，和含沙說話。含沙不是陰神在外，也說不來話，隻是聽著，倒是喜歡風塵的指點江山。風塵道：“可到了冬天，就不一樣了。草木枯黃，那些草被雪蓋過一次，就都貼了地，再要上去，就會容易很多。不見得陡峭，但一定更為廣闊……致虛極，守靜篤，不見這裏的山，便不能明白何謂虛極，何謂靜篤……”
說著話，他便進了一家路邊的旅店——很不便宜，一晚上要三百，風塵也沒有和對方搞價的意思，三百就三百，痛快的付錢。心說：“這兒的物價，果然夠夠的……”有關這草原旅遊地區的物價，他是早聽說過的：
一籠屜的蓧麵八九十……
嗯，不是一般的貴。
進入自己的房間，放出熱水，舒服的洗了一個熱水澡。含沙也很不見外的跟著洗了一下，全身都香噴噴的，用熱吹風吹幹了身上的黃色皮毛，梳理了一番，便竄出去開了電腦，找出消消樂，用爪子摁著玩兒……
風塵一陣無語，說：“等我缺錢了咱倆都能開直播了。我什麽也不用幹，直接每天拿著手機拍你的生活就夠了。洗澡，玩兒遊戲，要是再能跳舞……嘖嘖，再喊上一句‘老鐵，666刷起來’，錢嘩嘩的……哎呀不行，我都墮落了。”腦補了一下那美妙的畫麵，風塵忍不住就“吃吃”的笑起來。
含沙丟了遊戲，嗖的跳他肩膀上，用力甩了他一尾巴。那意思是：讓你笑，看我打你，哼哼。
風塵：……
“我先靜一下，咱們說會兒話。”
風塵和含沙說了一句，便上床坐下，垂目入靜。含沙也不再理他，繼續玩兒消消樂，風塵靜了兩個小時，含沙也玩兒了兩個小時，足足過了三百多關。等風塵入靜罷了，便引出風塵的陰神，開始交流。
二人說了幾句閑話，便自然又繼續之前，關於髒腑、大腦、精、氣這一話題，進行探討。這一次，卻比之前更加的具體一些。
具體的，就含沙本身的感悟，說了一下。這一方麵，含沙更有發言權。
雖然黃鼬和人的身體並不相同。
但他們卻有共性。
是可以借鑒、交流，相互探討，總結出相應的經驗的。
常言有道“麻雀雖小，五髒俱全”，作為鳥類尚且如此，何況是共同作為哺乳動物的風塵和含沙？他們都有髒腑，雖然形狀不同，但功能卻是一致的——運行髒腑，同樣需要氣；精氣同樣分為營衛、五行，通過氣血運輸、運行、運作，營衛全身。並且作為一隻黃鼬，對於氣的運行的敏感，直覺之敏銳，卻是超出了身為人的風塵的。在漫長的進化過程中，人類的一些功能已經逐漸退化，哪怕是風塵逆反了先天，成就嬰兒，已經能夠感受到氣，感受到身體的運作，可依舊差了含沙很多……
氣是如何運作的，如何運行的，又應該如何控製。氣和力之間，是怎樣的關係——勁這種帶有方向的力，又有什麽樣的作用。形體、動作、整體、部分……這些東西，無疑極其複雜。
含沙的經驗與生俱來，局限於自己的身體，和人不同。
但風塵又豈是那種泥古不化之輩？
倘若是，那麽他肯定也學不到現如今的程度。泥古不化之輩是學不來弦理論的——別說弦理論了，就是相對論也都弄不明白！
“氣是納於肺，融於心，經髒腑而營衛周身的。氣如何被形體控製、引導，又如何受到心念的影響，呼吸的作用，我都講了我的經驗……醫書中已經總結了這樣的經驗，你現在欠缺的，就是自己的經驗。根據自己的身體而得到的經驗……”
“別人的經驗，始終是別人的。這就像是所謂的成功學一樣，人家因此成功了，寫了一本自傳，你讀了之後，照著做，卻失敗的很慘……”
這不是名人成功之後在忽悠人，其中有美化的成分，有煽情的地方，但事件基本是真實的。
失敗，是因為那是別人的經驗、經曆，卻不是你的。
人和人是不同的。
世界上不存在兩片完全相同的樹葉，也不會存在兩個完全一樣的人。這是一種獨屬於自己的個性，風塵便需要找到這種個性——獨屬於自己的個性。他和不曾意識到這種個性，是多麽的“奇特”，尤其是對於那些擁有傳承，曆史悠久的修士而言：旁人都是讓自己的身體、思維去符合傳承下來的功法、訣竅，改變自己去適應；但風塵卻恰好相反，是根據自己自身來總結、歸納出適合自己，量身打造的方式、方法。所以，這也就注定了一件事：他是走在自己的路上，前路如何，需要自己去探尋，缺乏了引導。但也因不曾矯枉自己的身體、心靈，從而順心順意，不會有心魔滋生，陷入魔障之中——
舍得之間，誰又說得清是福是禍？
風塵頜首道：“本就如此。這些經驗，若是要不是在陰神狀態來探討，許多玄之又玄，不能言語的東西，也可以直觀感受，讓我理解。光是想明白這些，就需要數年光陰……而要說完這些，沒個三天三夜，也說不完！”
含沙笑，掩口道：“這還僅是關於形體和氣上的一些東西，關於精氣滋生，修養身體的東西，還未涉及多少。”
風塵道：“慢來。飯要一口一口吃，路要一步一步走，不急……”
含沙道：“你倒是不急……”
“嗬嗬……急不來的。含沙，你說我要研究形，當從何處入手？是根據現有的動作，進行大數據運算，還是……”他沉吟一下，道：“還是拋開這些，單純的從力學角度和幾何角度來考慮這個問題？”
“目前主流的研究運動的方法，就是大數據。然後利用這些數據，進行最優化處理。但我想你的推導法，倒是不需要如此，而且起點，也應該是氣——首先要追求的應該是順應氣的積極流通，用武俠裏麵的說法，就是讓你的經脈通暢。所以，如何動作，去聽從氣的意誌，靜下心來，順應它，感受它，然後順著它去做……當然，這是無序的，有了這個開始，你才需要逐漸的去思考形的問題。”
力，形之所奮也……風塵驟然想到了墨子的這句話。或者說，是這句定義。思維一下為之豁達，卻是明白了。
形之所以奮，這便是第一步。氣至，故而形奮。形奮，所以力生，力生則勁至，這是一個自然而然的過程。形奮而生出的力，化為內在的，推動形體運動的勁，是雜亂、無序的，就像是一條一條的小流，分散各處，不能將力量凝聚在一起。隨後，便需要對此進行治理、診治，就像是大禹治水一般，以規矩梳理天下水道，將之變得順暢。
可，這終究是以後的事了……他現在要做的，卻是去通過氣，感受那種形之所奮！