“爾等可願聽我講學。”山神接著詢問。
“恭聽聖賢教誨。”
這一次三人以及下麵的上萬儒生，同時站起身，對著山神躬身一禮。
這可是古之聖賢，親自講學，他們高興尚且來不及。
“很好，古有孔聖杏壇講學，今天我就在這銀杏樹下講學三天，至於能學到多少，就看你們的了。”
孔子很喜歡在銀杏樹下閱讀和教授弟子，後人將他教誨弟子的地方稱為“杏壇”。
故而在這顆數千年的銀杏樹下，是儒家講學的最好地點。
山神說著就拿出那卷竹簡，開始講了起來。
他直接運起浩然正氣誦讀，這竹簡本是孔聖手書，蘊含著浩然正氣，說的乃是儒家的大道理，至理名言，帶著孔聖的印記。
哪怕尋常一個書生見了，都能沉浸其中，恍惚間仿佛見到孔聖講學時的場景，與孔聖同在，感知到聖人的理念思想。
而他又以浩然正氣誦讀，兩兩相加，氣勢當真不凡，隨著他的話語，一個個文字憑空出現，在空中圍著銀杏樹環繞飛行，不時的變幻成細小文字撒向在場的儒生。
這些儒生很快沉浸其中不能自拔，陷入到類似於頓悟的狀態，唯有孫言文和鄭宇作為大儒，方才能清醒過來，但聽在耳中也是振聾發聵，對於儒家思想有了更深層次的理解。
不知過了多久，林雲緩緩停下講解，合上手中竹簡。
而儒生依舊陷入裏麵無法自拔。
看著這一幕，孫言文感歎道“書中記載儒聖講學，繞梁三日不絕，我一直以為這是誇張，今日一見方知真能如此。林先生不愧先賢之名。”
“這隻是我手中竹簡的功勞罷了。”山神笑著擺手，說的很是謙遜。
話雖如此，孫言文還是恭敬有加，憑他的本事即使能有這卷竹簡，怕是也沒有這樣的本事。
他卻是忘記，這裏是虛幻空間，到底能夠出現什麽變化，還不是林雲說了算。配合上神力，別說繞梁三日，哪怕三十日也沒問題。
“不知這卷竹簡是？”鄭宇詢問，從剛才他就感覺這竹簡並不普通，山神直接將逐漸竹簡遞過去，說道“這是當年孔聖手書的竹簡，論語就是根據這竹簡整理而來。”
鄭宇雙手一抖，差點沒讓竹簡掉下來，趕緊雙手捧住，卻又不敢用力，生怕捏壞了竹簡，孔聖手書，這是儒家至寶，沒想到他還能見到這樣的聖物。
孫言文也接過去看了一會，這才雙手捧著遞還給山神。
“先生大義，請受晚輩一拜。”
孫言文躬身拜下，這一拜他心甘情願，沒想到能見到真正的儒家先賢，更能在他手中見到孔聖手書的論語。
既然山神能有這本儒家至寶，可見他的身份在當年是多麽不凡，他又哪裏知道，這本論語其實是林雲在文淵閣的意外收獲。
當然更令他震驚的是，陰陽兩隔，人神不能往來，山神竟然能想出辦法，使他們這些大儒來到靈境當中，堪稱奇跡。
幾人聊了一會，就在這銀杏樹下品茶，聞著遠方飄來的小麥成熟氣味，感受著豐收的氣息，讓他們這些真正以農為本的大儒心曠神怡。
不知過了多久，有儒生慢慢清醒過來，對著林雲一拜，隨即化虹而去，回到了肉身。
一夜過去，山神的名聲當即傳播開來，儒家先賢他們也就隻在書本上聽說過，真人哪裏見到過，哪怕是大唐五百年曆史，都沒有出過一位儒家先賢，現在突然能見到，頓時引起轟動。
而有著第一天的杏壇講課，沒有一個人懷疑山神是假冒的。
誰又能想到他們所認定的儒家先賢，其實隻是林雲的分身，實際境界隻能算得上是大儒。
而且他這個大儒，還是抄書抄來的，跟儒家並沒有多大的關係。
第二天，出現在場中的除了三位大儒之外，又多了兩個人，丞相胡君之以及太傅郭漢書。
這兩人都是身形消瘦的老者，五十多歲的年紀，眼中精芒閃爍完全可以稱得上是老狐狸。
他們都是得到消息趕過來親自查看情況。這樣連帶著林雲在內，這杏壇講課，一下下就聚集了五位大儒，加上下麵那作為陪襯的上萬儒生，以及聞訊趕來的，各位儒家弟子，人數幾乎達到200:1，
如此盛會，哪怕是在整個儒家的曆史當中，也值得一書，至於在大唐更是罕見，是百年難得一見的儒家盛會。
這一次該講什麽，林雲有些發愁了。
他這個儒家先賢本就是冒牌貨，當這四位大儒的麵，真講起來還不得當場露餡。
“我當年縱觀曆史，本也寫下了一篇萌文，隻是後來陷入沉睡，未曾傳播出去，今日就，借你們之口傳播出去，也讓諸位點評一下，看看到底如何。”
“多謝先賢。”
眾人不知他的意思他還是恭敬的，洗耳恭聽。
“人之初，性本善，性相近，習相遠。苟不教，性乃遷，教之道，貴以專……”
不錯林雲這次誦讀的正是三字經。
《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、曆史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了儒家的“仁，義，誠，敬，孝。”
背誦《三字經》的同時，就了解了常識、傳統國學及曆史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》並稱為中國傳統蒙學三大讀物，合稱“三百千”。
《三字經》是中華珍貴的文化遺產，它短小精悍、琅琅上口，千百年來，家喻戶曉。
其內容涵蓋了曆史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂“熟讀《三字經》，可知千古事”。
林雲又結合，此世的情況予以刪減添加，最終形成這一本三字經。
果然一經出口，頓時引起轟動。
等到了第三天，幾個大儒興衝衝的過來，想要聽講，不論是，孔聖手書的論語還是三字經，都可以稱得上是儒家經典，哪怕聽幾次，也不會厭煩。
這次山神反而不再說話，兩天時間就將他炸得差不多了，再說下去保證露餡。
其實真正分析起來，他說的除了第二天以三字經應對過去，第一天純粹是借助浩然正氣誦讀孔聖手書，全程並沒有什麽。
而三字經，其實也是中華上下五千年的智慧結晶，跟他並沒有什麽關係。
“這次杏壇講學，你等幾位終究也是大儒何不講上兩句？”等人都到齊了，山神開口問道。
這個……
幾位大儒有些猶豫，可既然山神開口，他們哪能反對，況且能夠在上萬儒生麵前一述自己的理想，對於一位大儒來說，也算不錯。
教化萬民不正是他們的理想。
“恭聽聖賢教誨。”
這一次三人以及下麵的上萬儒生，同時站起身，對著山神躬身一禮。
這可是古之聖賢，親自講學，他們高興尚且來不及。
“很好，古有孔聖杏壇講學，今天我就在這銀杏樹下講學三天，至於能學到多少，就看你們的了。”
孔子很喜歡在銀杏樹下閱讀和教授弟子，後人將他教誨弟子的地方稱為“杏壇”。
故而在這顆數千年的銀杏樹下，是儒家講學的最好地點。
山神說著就拿出那卷竹簡，開始講了起來。
他直接運起浩然正氣誦讀，這竹簡本是孔聖手書，蘊含著浩然正氣，說的乃是儒家的大道理，至理名言，帶著孔聖的印記。
哪怕尋常一個書生見了，都能沉浸其中，恍惚間仿佛見到孔聖講學時的場景，與孔聖同在，感知到聖人的理念思想。
而他又以浩然正氣誦讀，兩兩相加，氣勢當真不凡，隨著他的話語，一個個文字憑空出現，在空中圍著銀杏樹環繞飛行，不時的變幻成細小文字撒向在場的儒生。
這些儒生很快沉浸其中不能自拔，陷入到類似於頓悟的狀態，唯有孫言文和鄭宇作為大儒，方才能清醒過來，但聽在耳中也是振聾發聵，對於儒家思想有了更深層次的理解。
不知過了多久，林雲緩緩停下講解，合上手中竹簡。
而儒生依舊陷入裏麵無法自拔。
看著這一幕，孫言文感歎道“書中記載儒聖講學，繞梁三日不絕，我一直以為這是誇張，今日一見方知真能如此。林先生不愧先賢之名。”
“這隻是我手中竹簡的功勞罷了。”山神笑著擺手，說的很是謙遜。
話雖如此，孫言文還是恭敬有加，憑他的本事即使能有這卷竹簡，怕是也沒有這樣的本事。
他卻是忘記，這裏是虛幻空間，到底能夠出現什麽變化，還不是林雲說了算。配合上神力，別說繞梁三日，哪怕三十日也沒問題。
“不知這卷竹簡是？”鄭宇詢問，從剛才他就感覺這竹簡並不普通，山神直接將逐漸竹簡遞過去，說道“這是當年孔聖手書的竹簡，論語就是根據這竹簡整理而來。”
鄭宇雙手一抖，差點沒讓竹簡掉下來，趕緊雙手捧住，卻又不敢用力，生怕捏壞了竹簡，孔聖手書，這是儒家至寶，沒想到他還能見到這樣的聖物。
孫言文也接過去看了一會，這才雙手捧著遞還給山神。
“先生大義，請受晚輩一拜。”
孫言文躬身拜下，這一拜他心甘情願，沒想到能見到真正的儒家先賢，更能在他手中見到孔聖手書的論語。
既然山神能有這本儒家至寶，可見他的身份在當年是多麽不凡，他又哪裏知道，這本論語其實是林雲在文淵閣的意外收獲。
當然更令他震驚的是，陰陽兩隔，人神不能往來，山神竟然能想出辦法，使他們這些大儒來到靈境當中，堪稱奇跡。
幾人聊了一會，就在這銀杏樹下品茶，聞著遠方飄來的小麥成熟氣味，感受著豐收的氣息，讓他們這些真正以農為本的大儒心曠神怡。
不知過了多久，有儒生慢慢清醒過來，對著林雲一拜，隨即化虹而去，回到了肉身。
一夜過去，山神的名聲當即傳播開來，儒家先賢他們也就隻在書本上聽說過，真人哪裏見到過，哪怕是大唐五百年曆史，都沒有出過一位儒家先賢，現在突然能見到，頓時引起轟動。
而有著第一天的杏壇講課，沒有一個人懷疑山神是假冒的。
誰又能想到他們所認定的儒家先賢，其實隻是林雲的分身，實際境界隻能算得上是大儒。
而且他這個大儒，還是抄書抄來的，跟儒家並沒有多大的關係。
第二天，出現在場中的除了三位大儒之外，又多了兩個人，丞相胡君之以及太傅郭漢書。
這兩人都是身形消瘦的老者，五十多歲的年紀，眼中精芒閃爍完全可以稱得上是老狐狸。
他們都是得到消息趕過來親自查看情況。這樣連帶著林雲在內，這杏壇講課，一下下就聚集了五位大儒，加上下麵那作為陪襯的上萬儒生，以及聞訊趕來的，各位儒家弟子，人數幾乎達到200:1，
如此盛會，哪怕是在整個儒家的曆史當中，也值得一書，至於在大唐更是罕見，是百年難得一見的儒家盛會。
這一次該講什麽，林雲有些發愁了。
他這個儒家先賢本就是冒牌貨，當這四位大儒的麵，真講起來還不得當場露餡。
“我當年縱觀曆史，本也寫下了一篇萌文，隻是後來陷入沉睡，未曾傳播出去，今日就，借你們之口傳播出去，也讓諸位點評一下，看看到底如何。”
“多謝先賢。”
眾人不知他的意思他還是恭敬的，洗耳恭聽。
“人之初，性本善，性相近，習相遠。苟不教，性乃遷，教之道，貴以專……”
不錯林雲這次誦讀的正是三字經。
《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、曆史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了儒家的“仁，義，誠，敬，孝。”
背誦《三字經》的同時，就了解了常識、傳統國學及曆史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》並稱為中國傳統蒙學三大讀物，合稱“三百千”。
《三字經》是中華珍貴的文化遺產，它短小精悍、琅琅上口，千百年來，家喻戶曉。
其內容涵蓋了曆史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂“熟讀《三字經》，可知千古事”。
林雲又結合，此世的情況予以刪減添加，最終形成這一本三字經。
果然一經出口，頓時引起轟動。
等到了第三天，幾個大儒興衝衝的過來，想要聽講，不論是，孔聖手書的論語還是三字經，都可以稱得上是儒家經典，哪怕聽幾次，也不會厭煩。
這次山神反而不再說話，兩天時間就將他炸得差不多了，再說下去保證露餡。
其實真正分析起來，他說的除了第二天以三字經應對過去，第一天純粹是借助浩然正氣誦讀孔聖手書，全程並沒有什麽。
而三字經，其實也是中華上下五千年的智慧結晶，跟他並沒有什麽關係。
“這次杏壇講學，你等幾位終究也是大儒何不講上兩句？”等人都到齊了，山神開口問道。
這個……
幾位大儒有些猶豫，可既然山神開口，他們哪能反對，況且能夠在上萬儒生麵前一述自己的理想，對於一位大儒來說，也算不錯。
教化萬民不正是他們的理想。