常樂正漸入佳境，將這門武技慢慢領悟，卻突然間緊皺雙眉。
這武技要求極其細微，如衡量敵勁輕重的準確性，竟然要求不可有一根羽毛分量的誤差，感覺敏銳的程度，要使蒼蠅蚊蟲落不到身上。
這話說來簡單，真正做起卻是極難，絕不是一件容易的事情。
這武技要求人分別從，左右高低進退等不同角度，去使對手感到幽遠難及，高深莫測，即便是有很大的力氣，也無從發揮其應有的作用。
這就叫作摸得著，看得見，打不著，使對手難知我的動向，而我卻能對其情況了如指掌。
所謂“知彼知己者，百戰不殆，不知彼而知己，一勝一負，不知彼，不知己，每戰必殆。”
而且這種武技，還要求立身要像天平那樣中正不偏，肢體靈活要像車輪那樣圓轉自如，這就是把人體比作天平，有天平的準頭在身，那麽就能精確地去稱人的分量了。
對手用勁，自己就相應地把自己的勁偏沉於一端，不與對方的實力相頂相抗。
而反之，如果自己也以重力相抵抗，這時勁路就發生重滯而停頓了。
也就是說，偏沉為得巧，雙重是拚力，得巧則勁路通暢，兩力相隨，大力打不著小力，拚力則勁路壅塞，兩力相抵，大力必勝小力。
偏沉相隨，而不予受力，常樂漸漸有些明白，粘就是走，走就是粘，陰離不開陽，陽也離不開陰，陰陽兩者能相反相成，相互輔助，這才算是懂得了其內在規律。
走和粘是一對矛盾，它們在一定條件下相互轉化，走向自己的反麵，沒有“走”就沒有作為矛盾對立麵的“粘”，由於這兩者既是互寓的，又是隨時可以轉化的。
就如同“孤陰不生，獨陽不長”，所以兩者必須相濟。
所謂“差之毫厘，謬以千裏”，這武技中的內容，雖然清清楚楚，明明白白的，但常樂卻不敢不詳細辨析，否則的話，一旦在實際運用中出錯，那就悔之晚矣了。
在與敵人交手時，隨人而動，粘則相隨，走則引化，粘連相生，與人周旋，隨機應變，伺機隨勢而定進退化發。
而在化而不發的情況下，外形是被動的，但實質卻是主動的。
常樂緊皺著的眉頭，稍稍鬆了些，這門以前沒有見過的武技，雖然沒有其它拳術之剛猛，但也是從剛猛中柔化而來，別具特點。
其中最為明顯的特點，就是所謂的用意不用力，這用意不用力，不是不需要力，而是用意去促進，柔化，體會，感知，從而疏通了各部位肌能之間的銜接力和運轉率，並具有靈動的勁。
隻不過要用心去體悟，在每個動作中，有出必有回，源頭在丹田，才能從外力轉化為內勁，隻有以意化勁，才能為用意不用力，心意相通的境界。
此外還有一個很重要的就是上下相隨，下肢以上身體開展方向而隨動，為上動而下隨。
把上體作為一個整體開展的麵，同時是內能釋放的盤，下肢則是上體支撐的根。
一般來講都是下肢托著上體走，但是在高級舞姿的開展中，是以身帶腰，及後腳步的前行，這便是所謂的身法。
以重心到位，再把後腳前跨，或者以身前推，利用慣性促進後腳的前跨合，一般來說股胯位肌能量力的銜接率和前動力不夠，而解決這一問題很簡單，就是一個字拉。
有力能隨心所欲的發放力，能快速啟動，能各方位變化，有穩實的知覺感都是對的。
這門武技認為，內在的真氣和外在的形之間的結合，內動力促進外形體的動態，有合必有開，才能體悟到真正的合。
開合是在作用條件下，形成的自然動態，內能的動力中心在丹田，開合就是把打開的雙手之量力都要收回歸丹田，再於丹田動力推進肢體的打開。
而當外出內能完全能回歸丹田了，那麽雙手在外開回合中在任何方位，都能隨意變化或再次向外擊打。
而人體之合有意合，氣合，形合，丹田是內能聚集運轉中心場所，聚集就是相合，合是生命的源泉。
相合雖然簡單，但問題是如何把外出中的力全部能收回，形體在相合中而起到力的作用推進肢體之間的自然開。
在常樂看來，這門武技最重要的是提出了，丹田不但具有功能，還具有階段的層次，其分別為守護建展。
再一個就是剛柔結合，在其他武技中，對於剛柔都比較偏重，剛是整體，挺拔，柔是輕靈，順暢，剛柔結合是輕靈圓活。
為保證肢體動態的穩定和靈活，必須要逐步緊固自身，緊固則容易僵硬，同時又要活動和放鬆各部位。
就在這一緊和一鬆之間的實施過程中，就形成了剛和柔。
剛柔是經過硬軟，緊鬆才形成的結合狀態，這門武技在交手過程中，以破壞對手的重心和技擊為目的。
而這門武技的最高境界，是相求在與敵交手過程中，能起到滲透之作用，以作用而起到相互之間的構建，懂得構建才能達到真正的破壞。
意氣形是一個生命體必然的組織部分，最大量化是任何物質相互融合的條件。
意在感觸的信息中體悟和識別，意識把各事物之間的特性相串聯結合，從而得出一個結論，認知大自然。
而氣是能源，力量，是動力功能，氣在意的感觸中而起到的能量力，氣可在意的培育下聚集和成長。
形是一個運動體的形態，最大量化是思維想像的最大，內能動力的最大，形體開展的最大。
而最大量化根本在內能，表現在形體，關鍵在思想。
而怎樣的運動方式，決定了怎樣的動力能量，怎樣的指導思想，就能產生怎樣的行為和動機。
不同武技之間的區別，就是能量力的掌控。人體運動必須要有力，能均勻順暢地掌控力和釋放力，這才是最高的境界。
常樂發覺到，這門前所末見的武技，可能會是改變自己戰鬥實力的關鍵。
他此時早已經忘卻其它，隻沉浸在研究這門武技的情緒中。
這武技要求極其細微，如衡量敵勁輕重的準確性，竟然要求不可有一根羽毛分量的誤差，感覺敏銳的程度，要使蒼蠅蚊蟲落不到身上。
這話說來簡單，真正做起卻是極難，絕不是一件容易的事情。
這武技要求人分別從，左右高低進退等不同角度，去使對手感到幽遠難及，高深莫測，即便是有很大的力氣，也無從發揮其應有的作用。
這就叫作摸得著，看得見，打不著，使對手難知我的動向，而我卻能對其情況了如指掌。
所謂“知彼知己者，百戰不殆，不知彼而知己，一勝一負，不知彼，不知己，每戰必殆。”
而且這種武技，還要求立身要像天平那樣中正不偏，肢體靈活要像車輪那樣圓轉自如，這就是把人體比作天平，有天平的準頭在身，那麽就能精確地去稱人的分量了。
對手用勁，自己就相應地把自己的勁偏沉於一端，不與對方的實力相頂相抗。
而反之，如果自己也以重力相抵抗，這時勁路就發生重滯而停頓了。
也就是說，偏沉為得巧，雙重是拚力，得巧則勁路通暢，兩力相隨，大力打不著小力，拚力則勁路壅塞，兩力相抵，大力必勝小力。
偏沉相隨，而不予受力，常樂漸漸有些明白，粘就是走，走就是粘，陰離不開陽，陽也離不開陰，陰陽兩者能相反相成，相互輔助，這才算是懂得了其內在規律。
走和粘是一對矛盾，它們在一定條件下相互轉化，走向自己的反麵，沒有“走”就沒有作為矛盾對立麵的“粘”，由於這兩者既是互寓的，又是隨時可以轉化的。
就如同“孤陰不生，獨陽不長”，所以兩者必須相濟。
所謂“差之毫厘，謬以千裏”，這武技中的內容，雖然清清楚楚，明明白白的，但常樂卻不敢不詳細辨析，否則的話，一旦在實際運用中出錯，那就悔之晚矣了。
在與敵人交手時，隨人而動，粘則相隨，走則引化，粘連相生，與人周旋，隨機應變，伺機隨勢而定進退化發。
而在化而不發的情況下，外形是被動的，但實質卻是主動的。
常樂緊皺著的眉頭，稍稍鬆了些，這門以前沒有見過的武技，雖然沒有其它拳術之剛猛，但也是從剛猛中柔化而來，別具特點。
其中最為明顯的特點，就是所謂的用意不用力，這用意不用力，不是不需要力，而是用意去促進，柔化，體會，感知，從而疏通了各部位肌能之間的銜接力和運轉率，並具有靈動的勁。
隻不過要用心去體悟，在每個動作中，有出必有回，源頭在丹田，才能從外力轉化為內勁，隻有以意化勁，才能為用意不用力，心意相通的境界。
此外還有一個很重要的就是上下相隨，下肢以上身體開展方向而隨動，為上動而下隨。
把上體作為一個整體開展的麵，同時是內能釋放的盤，下肢則是上體支撐的根。
一般來講都是下肢托著上體走，但是在高級舞姿的開展中，是以身帶腰，及後腳步的前行，這便是所謂的身法。
以重心到位，再把後腳前跨，或者以身前推，利用慣性促進後腳的前跨合，一般來說股胯位肌能量力的銜接率和前動力不夠，而解決這一問題很簡單，就是一個字拉。
有力能隨心所欲的發放力，能快速啟動，能各方位變化，有穩實的知覺感都是對的。
這門武技認為，內在的真氣和外在的形之間的結合，內動力促進外形體的動態，有合必有開，才能體悟到真正的合。
開合是在作用條件下，形成的自然動態，內能的動力中心在丹田，開合就是把打開的雙手之量力都要收回歸丹田，再於丹田動力推進肢體的打開。
而當外出內能完全能回歸丹田了，那麽雙手在外開回合中在任何方位，都能隨意變化或再次向外擊打。
而人體之合有意合，氣合，形合，丹田是內能聚集運轉中心場所，聚集就是相合，合是生命的源泉。
相合雖然簡單，但問題是如何把外出中的力全部能收回，形體在相合中而起到力的作用推進肢體之間的自然開。
在常樂看來，這門武技最重要的是提出了，丹田不但具有功能，還具有階段的層次，其分別為守護建展。
再一個就是剛柔結合，在其他武技中，對於剛柔都比較偏重，剛是整體，挺拔，柔是輕靈，順暢，剛柔結合是輕靈圓活。
為保證肢體動態的穩定和靈活，必須要逐步緊固自身，緊固則容易僵硬，同時又要活動和放鬆各部位。
就在這一緊和一鬆之間的實施過程中，就形成了剛和柔。
剛柔是經過硬軟，緊鬆才形成的結合狀態，這門武技在交手過程中，以破壞對手的重心和技擊為目的。
而這門武技的最高境界，是相求在與敵交手過程中，能起到滲透之作用，以作用而起到相互之間的構建，懂得構建才能達到真正的破壞。
意氣形是一個生命體必然的組織部分，最大量化是任何物質相互融合的條件。
意在感觸的信息中體悟和識別，意識把各事物之間的特性相串聯結合，從而得出一個結論，認知大自然。
而氣是能源，力量，是動力功能，氣在意的感觸中而起到的能量力，氣可在意的培育下聚集和成長。
形是一個運動體的形態，最大量化是思維想像的最大，內能動力的最大，形體開展的最大。
而最大量化根本在內能，表現在形體，關鍵在思想。
而怎樣的運動方式，決定了怎樣的動力能量，怎樣的指導思想，就能產生怎樣的行為和動機。
不同武技之間的區別，就是能量力的掌控。人體運動必須要有力，能均勻順暢地掌控力和釋放力，這才是最高的境界。
常樂發覺到，這門前所末見的武技，可能會是改變自己戰鬥實力的關鍵。
他此時早已經忘卻其它，隻沉浸在研究這門武技的情緒中。