這白衣人確實是常樂目前，所遇到的最強的對手。
白衣人抽身穿掌，回身而走，常樂緊逼，白衣人回身翻手使左撞掌打常樂，常樂使裏領卸開。
白衣人手下翻，用進步雙掖掌打常樂肋下，常樂吸身用雙下攔掌卸開。
白衣人再用右手反抓常樂左臂，上步用反崩拳打常樂麵門，常樂使右捋手卸開。
常樂使推山入海打白衣人外肩，白衣人使外領卸開，白衣人湊步使右栽捶打常樂氣海，常樂使下攔掌卸開。
白衣人又出拳擊向常樂，常樂用轉掌式掛開敵手，雙手立掌擊向敵肋下章門，期門諸穴，氣貫指梢，甲欲透骨，使其無化解的機會和可能。
白衣人左手外領，出右插花於常樂耳門，常樂使左立掌卸開。
白衣人進步右手下翻，使榻掌打常樂前胸，常樂用雙帶掌托住白衣人手臂。
白衣人穿掌進步使外領卸開常樂的手，再湊步使橫撞掌打向常樂外肩，常樂右手使外領卸開。
他這打法特點就是打對應點，損掌第一掌上打耳門，二掌下落前胸，三掌又上擊右頰，四掌下勢撩陰，吞吐開合，排列有序，此種打法令人難以摸清來龍去脈，自然就不好防備。
白衣人上步外領常樂右臂，他用雙插花貫常樂雙耳，常樂使上立掌卸開。
常樂再變合手卸步用雙帶法帶白衣人，白衣人進步使右橫拳打常樂右肋。
常樂反手持白衣人左腕，使左橫拳打白衣人左肋，白衣人使下立掌卸開。
此式為一組左右交叉的雙擺橫拳，出右拳左橫，再換手左拳右橫，再回向右前橫打，如玉帶攔腰，使人不易化解，必有一拳擊中。
白衣人進步擰身右掌反蹬常樂肋下，常樂急退步下攔，白衣人穿掌上步，回身打常樂肋下，常樂使裏立樁卸開。
他搖身穿掌使橫撞掌打白衣人右肩，白衣人變抽肩換式掌卸開。
白衣人進步打常樂肋下，常樂使外掛掌走開。
常樂出手時搖身、擰腰，揮手如鋼鞭，有橫掃千軍之勢，蹬掌、虎托齊攻肋下，步法旋轉絲絲人扣，應敵快捷，章法不亂。
“嗖！”
白衣人使探爪抓常樂麵部，常樂使立樁卸開，白衣人換右手托常樂手臂，出左拳敲常樂心窩，常樂使下攔手卸開。
白衣人用懷中抱月式出右反背掌打常樂，常樂左手擄白衣人右臂，再進步使推山人海打其右肩，白衣人裏掩卸開。
“呼！”
白衣人進步左撞掌打常樂前胸，常樂外領卸開。
這一招先側身轉步，形成以己之正對人之側勢態，然後從容出敲心拳擊敵之胸，同時務必以肘壓敵之臂，使其無法化解才能得手，重點在於動作時機要準。
白衣人雙持手帶常樂，身隨力走，周身用力，他撒手進步出雙撞掌打常樂，常樂急用外掛手掛開。
白衣人順勢將常樂帶至身後，常樂轉步隨之，白衣人轉步回身使雙撞掌打常樂乙，常樂接雙手捆白衣人右臂，使其前栽。
白衣人上步回身用開掌打常樂，常樂用上立樁卸開。
此掌出手先撞後帶，再回身撞敵，三式要一氣嗬成，務使人反應不及，方可得手。
這其中以步法最為重要，若敵力大身沉，帶其不動時，則帶順式進步而側擊之，則可以弱製強。
常樂吸身進步用左肩撞白衣人右腋下，白衣人吸身右手下纏常樂脖頸，常樂雙手前上撐抽頸卸開。
白衣人右手持常樂左臂，左手盤常樂頸部，常樂即使撥雲現日打白衣人前胸。
白衣人走倒插步，使雙擄，常樂縱步轉身，上步出左震掌打白衣人前胸，白衣人用掩肘截住。
白衣人回勢，右拳將常樂左臂外掛。
他右手不回，上步直擊常樂麵門，常樂右手托住白衣人手臂。
二人就此你來我往，鬥個不停。
“得天地之清者為之精，精者，虛也，得地氣之寧者為之靈，靈者，實也，二者皆得方為神化之功”。
學人欲練神化之功者，須擇天時，地利，氣候方向而練之。
天時者，一年之中有陰陽二氣，四時八節，二十四氣，一氣分為三候，共七十二候。
練時，陽日起點往左旋，陰日起點往右轉。
大略言之，一日一換方向，詳細言之，一時一換方向，此為天時。
地利者，須擇山林茂盛之地，或寺觀莊嚴之處或房屋潔淨之區，此謂地利也。
此理練法是借天地之靈氣，受日月之照臨，得五行之秀美，而能與太虛同體是為上乘神化之功也。
神化功用之實象者，則神之清秀，精之堅固，形色純正，光潤和美，身之利便，心之靈通，法之奧妙，其理淵淵如淵，而靜深不可測，其氣浩浩如天，而廣大不可量。
如此方是拳術精微奧妙神化之形容，並可由此入道。
如不知擇地利借天時氣候方向，隻可用氣力之功而習之，然久之功純，亦能變化不已。不過是氣力之所為耳，惟其不知天時，地利，故心中不能得著天地之靈秀也。
大約天地間，凡物之美者，皆得天地之靈氣，受日月之孕育，而能成為至善之物。
拳術之道亦莫不然。
如古之大聖賢，心含萬理身包萬象，與太虛同體，故心一動，其理流行於天地之間，發著於之遠，而萬物之中無物不有也，心一靜，其氣能縮至於心中，寂然如靜室，無一物所有能與太虛合而為一體。
聖人亦人，何能與天地並立，隻因聖人受天地之正氣，率性修道而有其身，惟身體如同九重天，內外如一，玲瓏透體，無有雜氣攙入其中，心一思念，純是天理，身一動作皆是天道，故能不勉而中，不思而得，從容中道，此聖人所以與太虛同體，與天地並立。
拳術之理，亦所以與聖道合而為一者也，其理既與聖道相合。
常樂卻在與白衣人的戰鬥之中，漸漸領悟了這武技的道理。
這世上萬物皆可修行入道，但是唯有以武入道，戰鬥力才會更高。
明白了這個道理，常樂對於自己今後的道路，便開始有了一個大致的目標。
白衣人抽身穿掌，回身而走，常樂緊逼，白衣人回身翻手使左撞掌打常樂，常樂使裏領卸開。
白衣人手下翻，用進步雙掖掌打常樂肋下，常樂吸身用雙下攔掌卸開。
白衣人再用右手反抓常樂左臂，上步用反崩拳打常樂麵門，常樂使右捋手卸開。
常樂使推山入海打白衣人外肩，白衣人使外領卸開，白衣人湊步使右栽捶打常樂氣海，常樂使下攔掌卸開。
白衣人又出拳擊向常樂，常樂用轉掌式掛開敵手，雙手立掌擊向敵肋下章門，期門諸穴，氣貫指梢，甲欲透骨，使其無化解的機會和可能。
白衣人左手外領，出右插花於常樂耳門，常樂使左立掌卸開。
白衣人進步右手下翻，使榻掌打常樂前胸，常樂用雙帶掌托住白衣人手臂。
白衣人穿掌進步使外領卸開常樂的手，再湊步使橫撞掌打向常樂外肩，常樂右手使外領卸開。
他這打法特點就是打對應點，損掌第一掌上打耳門，二掌下落前胸，三掌又上擊右頰，四掌下勢撩陰，吞吐開合，排列有序，此種打法令人難以摸清來龍去脈，自然就不好防備。
白衣人上步外領常樂右臂，他用雙插花貫常樂雙耳，常樂使上立掌卸開。
常樂再變合手卸步用雙帶法帶白衣人，白衣人進步使右橫拳打常樂右肋。
常樂反手持白衣人左腕，使左橫拳打白衣人左肋，白衣人使下立掌卸開。
此式為一組左右交叉的雙擺橫拳，出右拳左橫，再換手左拳右橫，再回向右前橫打，如玉帶攔腰，使人不易化解，必有一拳擊中。
白衣人進步擰身右掌反蹬常樂肋下，常樂急退步下攔，白衣人穿掌上步，回身打常樂肋下，常樂使裏立樁卸開。
他搖身穿掌使橫撞掌打白衣人右肩，白衣人變抽肩換式掌卸開。
白衣人進步打常樂肋下，常樂使外掛掌走開。
常樂出手時搖身、擰腰，揮手如鋼鞭，有橫掃千軍之勢，蹬掌、虎托齊攻肋下，步法旋轉絲絲人扣，應敵快捷，章法不亂。
“嗖！”
白衣人使探爪抓常樂麵部，常樂使立樁卸開，白衣人換右手托常樂手臂，出左拳敲常樂心窩，常樂使下攔手卸開。
白衣人用懷中抱月式出右反背掌打常樂，常樂左手擄白衣人右臂，再進步使推山人海打其右肩，白衣人裏掩卸開。
“呼！”
白衣人進步左撞掌打常樂前胸，常樂外領卸開。
這一招先側身轉步，形成以己之正對人之側勢態，然後從容出敲心拳擊敵之胸，同時務必以肘壓敵之臂，使其無法化解才能得手，重點在於動作時機要準。
白衣人雙持手帶常樂，身隨力走，周身用力，他撒手進步出雙撞掌打常樂，常樂急用外掛手掛開。
白衣人順勢將常樂帶至身後，常樂轉步隨之，白衣人轉步回身使雙撞掌打常樂乙，常樂接雙手捆白衣人右臂，使其前栽。
白衣人上步回身用開掌打常樂，常樂用上立樁卸開。
此掌出手先撞後帶，再回身撞敵，三式要一氣嗬成，務使人反應不及，方可得手。
這其中以步法最為重要，若敵力大身沉，帶其不動時，則帶順式進步而側擊之，則可以弱製強。
常樂吸身進步用左肩撞白衣人右腋下，白衣人吸身右手下纏常樂脖頸，常樂雙手前上撐抽頸卸開。
白衣人右手持常樂左臂，左手盤常樂頸部，常樂即使撥雲現日打白衣人前胸。
白衣人走倒插步，使雙擄，常樂縱步轉身，上步出左震掌打白衣人前胸，白衣人用掩肘截住。
白衣人回勢，右拳將常樂左臂外掛。
他右手不回，上步直擊常樂麵門，常樂右手托住白衣人手臂。
二人就此你來我往，鬥個不停。
“得天地之清者為之精，精者，虛也，得地氣之寧者為之靈，靈者，實也，二者皆得方為神化之功”。
學人欲練神化之功者，須擇天時，地利，氣候方向而練之。
天時者，一年之中有陰陽二氣，四時八節，二十四氣，一氣分為三候，共七十二候。
練時，陽日起點往左旋，陰日起點往右轉。
大略言之，一日一換方向，詳細言之，一時一換方向，此為天時。
地利者，須擇山林茂盛之地，或寺觀莊嚴之處或房屋潔淨之區，此謂地利也。
此理練法是借天地之靈氣，受日月之照臨，得五行之秀美，而能與太虛同體是為上乘神化之功也。
神化功用之實象者，則神之清秀，精之堅固，形色純正，光潤和美，身之利便，心之靈通，法之奧妙，其理淵淵如淵，而靜深不可測，其氣浩浩如天，而廣大不可量。
如此方是拳術精微奧妙神化之形容，並可由此入道。
如不知擇地利借天時氣候方向，隻可用氣力之功而習之，然久之功純，亦能變化不已。不過是氣力之所為耳，惟其不知天時，地利，故心中不能得著天地之靈秀也。
大約天地間，凡物之美者，皆得天地之靈氣，受日月之孕育，而能成為至善之物。
拳術之道亦莫不然。
如古之大聖賢，心含萬理身包萬象，與太虛同體，故心一動，其理流行於天地之間，發著於之遠，而萬物之中無物不有也，心一靜，其氣能縮至於心中，寂然如靜室，無一物所有能與太虛合而為一體。
聖人亦人，何能與天地並立，隻因聖人受天地之正氣，率性修道而有其身，惟身體如同九重天，內外如一，玲瓏透體，無有雜氣攙入其中，心一思念，純是天理，身一動作皆是天道，故能不勉而中，不思而得，從容中道，此聖人所以與太虛同體，與天地並立。
拳術之理，亦所以與聖道合而為一者也，其理既與聖道相合。
常樂卻在與白衣人的戰鬥之中，漸漸領悟了這武技的道理。
這世上萬物皆可修行入道，但是唯有以武入道，戰鬥力才會更高。
明白了這個道理，常樂對於自己今後的道路，便開始有了一個大致的目標。