了解到信息中,對於十二修真竅**景的粗略介紹後,常樂吃驚之餘自覺可窺人體奧秘之一斑。


    這人體十二竅穴運行,與十二時辰是基本一致的,十二竅又是人天相合的窗口。


    人還要與“三空界”相合,這就是“三極宮”,即無極宮、太極宮和皇極宮、十二竅**的能量經由量變到質變的極化,實則指任脈能量聚歸太極宮,督脈能量聚歸無極宮,中脈能量聚歸皇極宮。


    三極宮是人天相合的地方,也是人體內外元氣、元光、元音的交換極化站。-


    而宇宙間的先天三元能量,要與體內三元能量交換,就要靠三門來實現,即天門百會、地門湧泉、人門勞宮。


    三門也是人天交會的地方,三門的開通,可改變人的呼吸係統,由後天返先天,並可使人體內產生快速的變化,在交換時吸清呼濁,生發本性。


    人自從降生之後,隻注重後天,忽視先天,故壽命縮短,智慧得不到發掘。


    元極功法采用十二竅呼吸,在動靜極化中,以諸竅貫通三門,吸清呼濁,運發三極,與天地交換,可極化先天後天,激發潛在的能量,開發出無窮的智慧,達到本性元明。


    性命雙修,是道家內煉的大法,也是道家區別於儒,佛重要的特點。


    然而什麽是性命,並非人人知曉,命好理解,性則難明。


    一般的丹經書籍大部象言假義,從不明說,這其中另有深意。


    僅就性命雙修而言,如果明白直說就是要求修真者“神形兼修”。


    何為性命之學,即本乎天者,謂之命,率乎已者,謂之性。


    然而“性命”二字,儒釋道三家皆有不同見地。


    儒以盡性立命為宗,釋以養性聽命為宗,道以煉性壽命為宗。


    這其中的關鍵點就在於以神為性,以炁為命。


    神不內守,則性為心意所搖,炁不內固,則命為聲色所奪,神與炁乃一身上品妙藥,重在不亡情。


    修道者煉精化炁,煉炁化神,煉神合道,神與炁就是七返九還的妙藥,去而複回謂之返,已得而又轉,稱為還,其回轉的方法中,關鍵就在於采藥。


    不過采藥有時節,製藥有法度,入藥有造化,煉藥有火侯,性者,元性也,本來麵目也,也就是指元神。


    盡快地調出元神,並抓緊命功的修煉就是性命雙修,性和命的關係就如同馬和車,性可喻為馬,命可喻為車,車壞馬即奔,屋壞人即走。


    道家追求即世成道,所以重視性命雙修,佛家追求超脫,所以獨重修性。


    一般的教派思想,大都是苦難者的呻吟,不少的教義認為人生充滿了痛苦,大千世界無可留戀,把幸福的希望寄托於天國,寄希望於死後靈魂得救。


    但是這道家思想,卻與此說大相徑庭,道家樂生、重生、貴術,認為人生難得,“今生不將此身度,待將何日度此身”。


    其認為人生在世是件快樂之事,死亡才是痛苦的,要把握人生,爭取竟其天年,最高理想是長生不死。


    所謂仙道貴生,因而道家人物均以自身為試驗室,尋求探索能夠使人長壽的方法,探求突破太極弦與道合真的方法。


    這些方法就是道功和道術,修持上強調形神相須,生道合一,安神固形,性命雙修,性功修心神,命功固形骸。


    一般均認為,人的壽夭,皆由天定,生死由命,富貴在天。


    而道家卻截然相反,“我命在我,不在於天。”


    其強調隻要不懈修持,不抱聽天由命的消極思想,順應自然,從中把握自然規律,達到合自然而成真。


    而性命雙修實為道家即世成真的寶筏,立誌修真者必須牢牢掌握這一大關鍵。


    所謂先盡人道後進仙道,入門時一般是由命入性,這隻是指入門時而言。


    性命雙修實際是道家的總旨,沒有原則上的區分,修真人要總體把握。


    就功法而言,通中脈和通督脈,這才是性和命區分的關鍵。和教外不傳之密


    。道家認為人體一太極,將人體從上至下分為八個區間,元神,即性幼居於苜,所以小兒元神活躍,能見到成人見不到的一些現象。


    而每八年下沉一區間,六十四歲降至海底,很容易逸出體外,所以老年人也容易看到一些神秘現象。


    入門講究意守海底穴,把火爐設於此,不僅修命,也同時固神。


    中脈是元神出入軀體的通道,所以密宗把握住修中脈的法竅。


    督脈是修命的總持,所以道家的性命雙修把握三關九竅。


    性命雙修的妙處,還在於元性帶有曆代的信息,他比識神聰明何止百倍。


    如能將其調出,令其采集萬物之真炁,回補修命,則大大加速修命的過程。


    而元神一旦活躍起來,修真者即生慧,慧而不外用,慧而會用,則功力上長迅速,早登修真之法船。


    性命雙修在功理功法上都是一門大學問,修真者應認真體悟,這對修煉是極有益處的。


    “性靠自悟,命靠師傳。”,任何功法都是由有為進入無為的境界,修煉元神關鍵是掌握徽妙、玄妙、奇妙,大部分修為隻能靠自己體悟,為師者隻能原則上掌握和指導,所以說“性靠自悟”。


    而煉形時涉及到方法,步驟,火候時機等特殊因素,“差毫發不結丹”,所以稱為“命靠師傳”。


    “悟”之一字,大有講究,一方麵師傳者不可將玄況說深說透,以免形成定格,修者難以突破和全麵發展,隻可釋疑解惑,具體事督促檢查破解。


    或者以講數事談神話的方式舉例,旁敲側擊地點化,才能掌握好順應自然這一大“火候”,使實修者在三維以上空間自由翱翔,“海闊憑魚躍,天廣任鳥飛”。


    而這對於更快加速識神元神的同步,是一極為重要的方法。


    而另一方麵,對實修者而言,應當在重德性、德心的前提下,密修自悟,切勿輕言。


    對於功態中,生活中許許多多的玄妙,要以自悟為主,師破為輔。


    對於玄境萬勿對有忌嫉妒心的功友言談,更不可對不相信者吐半語,否則將損耗大量能量,功力難以上進。

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