“元極學？”
正當常樂練刀法入迷時，信息中的最後一段內容，卻不由他抗拒的主動出現在他眼前。
原來這元極學，是研究天地萬物之形成，及其發展變化的規律，以及運用這些規律，來指導人類，返樸歸元的一門人天科學。
據說在天地未形成之前，宇宙一片混沌，無日無月，沒有人和萬物，隻有三元存在。
所謂三元，是宇宙間的原始物質，三元的運動極化規律是生、化、返，這也是天地萬物的變化規律。
三元，其大無外，其小無內，是極細極微極妙的物質，不受時間和空間的限製，可以出入於有無之間。
元極學將其簡稱為元，即所謂的道。
自古以來，無數人一直都在研究道，乃至形成各家學說。
道家以“數”起論，有金木水火土之說，以研究天道。
佛家以“緣”起論，有生老病死苦之教，以研究人道。
儒家以“德”起論，有仁義禮智信之言，以研究世道。
元極學集諸家之精華，以“心”起論，有淨定觀運真之戒，以研究人天科學，亦乃人天之道。-天、地、人位列三才，氣光音三元在其極化運變中，循生、化、返的運化規律，產生對立而又統一的兩種運動，即無形無象的運動和有形有象的運動，古人稱之為陰陽的化變。
無為天地之始，有為萬物之母。
無，先天，陽，先天三元。
有，後天，陰，後天三元。
無、有的運化亦可視為陰陽的起源！
太極圖是運用陰陽學說來闡釋天地萬物，元極圖則將陰陽學說向前推進了一步，揭示了三元的生、化、返的規律。
陰生陽，陰中陽、陽化陰，真陰返真陽。-
元極圖認為宇宙的原始物質是元氣、元光、元音。
自然的、內在的三元運動，產生了無形無象和有形有象的運化，具體落實則是陰陽的運動。
陰陽學說認為，混沌初開，分陰分陽，於是產生了天地。
而元極學認為，三元生化“清升者為天，濁降者為地”，所謂“醜地人寅子生天。”是也。
子醜寅的發展變化稱為會，子會一陽生而“天”生，醜會一陰生而“地”成，陰陽的交合而產生新的體係，寅會陰陽相合於中而有“人”出。
人生存於宇宙之間，頭頂天，腳踩地，這種“頂天立地”的形式，揭示了人與天地間的密切關係，元極功法通過修煉，將人天重新連成整體。-
天有三寶日、月、星。
地有三寶水、火、風。
人有三寶精、氣、神。
元極圖概括出天地人原始三寶是氣、光、音。
“三三寓九”就是元極外景圖所揭示的人天機理。
天地的運動，物質的演化，產生了先天和後天的概念。
人出生後，重在後天，因此世人隻重視有形有象的運動，而忽視了無形無象的運化。
天地生於有，有生於無，萬物有象化無象，無形生有形。
天有陰陽，人有性命。性為情感、、思維等主觀意識。
命為五髒六腑、經絡、氣血等客觀運動。
人體五髒屬陰，六腑屬陽，陰陽化合本性真，通無化有萬象明。
一年有十二個月，正月至六月屬陽，七月至十二月屬陰。
人有十二經脈，貫通五髒六腑，連接元極十二修真竅穴。-
天地每月都有兩個節令，如正月有立春、雨水……，一年共二十四節氣，而煉功也須把握節氣之陰陽。
初一一陽生，十五一陰生，陰陽轉化，節令應時而生，人體順自然，自然亦應時而化。元極功法的修煉，以脊錐的二十四骨節來配二十四節氣。
煉功到了化煉的階段，三元就會沿著脊椎向上一步一步地貫通。-
天地陰陽生化無窮，與天地相應，人體也有陰陽之分。
相對而言，胸腹部屬陰為任脈，上有“三田一宮”等竅，即上丹田、中丹田、下丹田和膻宮，背部屬陽為督脈，上有“三關一門”等竅，即玉枕關、夾脊關、尾閭關和命門，由“陰陽精合太極中”而形成中脈，上有“三庭一殿”等竅，即上黃庭、中黃庭、下黃庭和黃金殿，這些統稱人體十二竅。
常樂隻覺眼前金光一閃，出現一副元極內景圖，對十二竅指出了修真的位置，說明其在人體的作用。
第一竅為上丹田，又名玄關，也叫神庭、祖竅、天目等，有“萬兩黃金不賣玄關”之說，不明玄關，就談不上開關展竅。
貫頂開天目就在於點開此竅，可見其重要性，故又稱為總竅。
玄關是本性聚合之處，也是末性聚合的地方，煉功順其自然，展示玄關的奧秘，有可能展發原始潛能。
但也不可追求過甚，否則適得其反，出現副作用，即人稱“走火入魔”。
守玄關要若有若無，綿綿不絕，念念不斷，走火入魔者，往往是守總竅掌握不準所致。
這守玄關還易出現幻聽幻視，這個時候要以正除幻，保持心態平衡，使幻盡出真，若守好玄關可望直上長生路。-
第二竅為膻宮，在膻中穴處，煉功達到化變的第二層次時，在該竅內可能顯示出一個人盤坐形象形如自身，此為元音所化，這種現象在元極修真圖中已經作了暗示。-
第三竅為中丹田，又稱命蒂，即肚臍，在神闕穴處。
肚臍是先天轉化為後天的樞紐，是煉功的要衝。
人在母體內先生肚臍，後生命門，再依次生成其他竅穴。
腎為先天之本，脾為後天之本，肚臍為先後天轉化之樞紐，胚胎在母體內依靠命蒂吸收精微，聚合先天三元而發育成形。
其同時應十二時辰，化十二竅穴，形成特定的運化節律。
十二竅穴胎音貫通、不斷充實貯存氣、光、音，十月懷胎以應十天幹，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十二竅穴以應十二地支，即子醜寅卯辰巳午未申酉戍亥。
由十天幹與十二地支，耦合而成的六十甲子同期運化，揭示出人天的運化奧秘，十二竅完備，十月胎足，人具足性命，由先天而轉入後天。-
守好中丹田，則真陽不漏，所謂“時時守丹田，後天必定是神仙”。
既便是危重病人，守好中丹田，也可以延長壽命，守中丹田，生發出能量，還可以鎮痛。
正當常樂練刀法入迷時，信息中的最後一段內容，卻不由他抗拒的主動出現在他眼前。
原來這元極學，是研究天地萬物之形成，及其發展變化的規律，以及運用這些規律，來指導人類，返樸歸元的一門人天科學。
據說在天地未形成之前，宇宙一片混沌，無日無月，沒有人和萬物，隻有三元存在。
所謂三元，是宇宙間的原始物質，三元的運動極化規律是生、化、返，這也是天地萬物的變化規律。
三元，其大無外，其小無內，是極細極微極妙的物質，不受時間和空間的限製，可以出入於有無之間。
元極學將其簡稱為元，即所謂的道。
自古以來，無數人一直都在研究道，乃至形成各家學說。
道家以“數”起論，有金木水火土之說，以研究天道。
佛家以“緣”起論，有生老病死苦之教，以研究人道。
儒家以“德”起論，有仁義禮智信之言，以研究世道。
元極學集諸家之精華，以“心”起論，有淨定觀運真之戒，以研究人天科學，亦乃人天之道。-天、地、人位列三才，氣光音三元在其極化運變中，循生、化、返的運化規律，產生對立而又統一的兩種運動，即無形無象的運動和有形有象的運動，古人稱之為陰陽的化變。
無為天地之始，有為萬物之母。
無，先天，陽，先天三元。
有，後天，陰，後天三元。
無、有的運化亦可視為陰陽的起源！
太極圖是運用陰陽學說來闡釋天地萬物，元極圖則將陰陽學說向前推進了一步，揭示了三元的生、化、返的規律。
陰生陽，陰中陽、陽化陰，真陰返真陽。-
元極圖認為宇宙的原始物質是元氣、元光、元音。
自然的、內在的三元運動，產生了無形無象和有形有象的運化，具體落實則是陰陽的運動。
陰陽學說認為，混沌初開，分陰分陽，於是產生了天地。
而元極學認為，三元生化“清升者為天，濁降者為地”，所謂“醜地人寅子生天。”是也。
子醜寅的發展變化稱為會，子會一陽生而“天”生，醜會一陰生而“地”成，陰陽的交合而產生新的體係，寅會陰陽相合於中而有“人”出。
人生存於宇宙之間，頭頂天，腳踩地，這種“頂天立地”的形式，揭示了人與天地間的密切關係，元極功法通過修煉，將人天重新連成整體。-
天有三寶日、月、星。
地有三寶水、火、風。
人有三寶精、氣、神。
元極圖概括出天地人原始三寶是氣、光、音。
“三三寓九”就是元極外景圖所揭示的人天機理。
天地的運動，物質的演化，產生了先天和後天的概念。
人出生後，重在後天，因此世人隻重視有形有象的運動，而忽視了無形無象的運化。
天地生於有，有生於無，萬物有象化無象，無形生有形。
天有陰陽，人有性命。性為情感、、思維等主觀意識。
命為五髒六腑、經絡、氣血等客觀運動。
人體五髒屬陰，六腑屬陽，陰陽化合本性真，通無化有萬象明。
一年有十二個月，正月至六月屬陽，七月至十二月屬陰。
人有十二經脈，貫通五髒六腑，連接元極十二修真竅穴。-
天地每月都有兩個節令，如正月有立春、雨水……，一年共二十四節氣，而煉功也須把握節氣之陰陽。
初一一陽生，十五一陰生，陰陽轉化，節令應時而生，人體順自然，自然亦應時而化。元極功法的修煉，以脊錐的二十四骨節來配二十四節氣。
煉功到了化煉的階段，三元就會沿著脊椎向上一步一步地貫通。-
天地陰陽生化無窮，與天地相應，人體也有陰陽之分。
相對而言，胸腹部屬陰為任脈，上有“三田一宮”等竅，即上丹田、中丹田、下丹田和膻宮，背部屬陽為督脈，上有“三關一門”等竅，即玉枕關、夾脊關、尾閭關和命門，由“陰陽精合太極中”而形成中脈，上有“三庭一殿”等竅，即上黃庭、中黃庭、下黃庭和黃金殿，這些統稱人體十二竅。
常樂隻覺眼前金光一閃，出現一副元極內景圖，對十二竅指出了修真的位置，說明其在人體的作用。
第一竅為上丹田，又名玄關，也叫神庭、祖竅、天目等，有“萬兩黃金不賣玄關”之說，不明玄關，就談不上開關展竅。
貫頂開天目就在於點開此竅，可見其重要性，故又稱為總竅。
玄關是本性聚合之處，也是末性聚合的地方，煉功順其自然，展示玄關的奧秘，有可能展發原始潛能。
但也不可追求過甚，否則適得其反，出現副作用，即人稱“走火入魔”。
守玄關要若有若無，綿綿不絕，念念不斷，走火入魔者，往往是守總竅掌握不準所致。
這守玄關還易出現幻聽幻視，這個時候要以正除幻，保持心態平衡，使幻盡出真，若守好玄關可望直上長生路。-
第二竅為膻宮，在膻中穴處，煉功達到化變的第二層次時，在該竅內可能顯示出一個人盤坐形象形如自身，此為元音所化，這種現象在元極修真圖中已經作了暗示。-
第三竅為中丹田，又稱命蒂，即肚臍，在神闕穴處。
肚臍是先天轉化為後天的樞紐，是煉功的要衝。
人在母體內先生肚臍，後生命門，再依次生成其他竅穴。
腎為先天之本，脾為後天之本，肚臍為先後天轉化之樞紐，胚胎在母體內依靠命蒂吸收精微，聚合先天三元而發育成形。
其同時應十二時辰，化十二竅穴，形成特定的運化節律。
十二竅穴胎音貫通、不斷充實貯存氣、光、音，十月懷胎以應十天幹，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十二竅穴以應十二地支，即子醜寅卯辰巳午未申酉戍亥。
由十天幹與十二地支，耦合而成的六十甲子同期運化，揭示出人天的運化奧秘，十二竅完備，十月胎足，人具足性命，由先天而轉入後天。-
守好中丹田，則真陽不漏，所謂“時時守丹田，後天必定是神仙”。
既便是危重病人，守好中丹田，也可以延長壽命，守中丹田，生發出能量，還可以鎮痛。