常樂把手伸進地獄犬的肚子裏一抓，抓出一些東西出來。
“舍利子？”
常樂疑惑了，按道理來說，這地獄犬的肚子裏麵，不應該有這樣的東西啊！
舍利子是指佛門高僧圓寂火化後，所留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物，又稱佛骨，佛舍利。
舍利子的形狀有圓形，橢圓形，蓮花形，顏色也不同，有白、黑、綠、紅色等。
佛門認為，舍利子的形成與修行者生前的修行有密切關係。
舍利子是一個人透過戒，定，慧的修持，加上自己的大願力，所得來的，它十分稀有寶貴。
在佛門中，舍利通常指佛陀，高僧圓寂後遺留下來的身骨，頭發或遺體，火化時結成的結晶體。
佛門認為，隻有虔誠奉佛悟道得法的人才會自然結晶舍利，非常人可得，它是佛門的聖物。
安置佛舍利之寶塔，稱為舍利塔，安置佛舍利之瓶，稱為舍利瓶，供養佛舍利之法會，則稱為舍利會。
而佛門敬仰和崇拜舍利，是從佛祖釋迦牟尼的舍利開始。
佛教文獻記載，佛祖釋迦牟尼去世火化後，信徒們在他的骨灰中發現了許許多多晶亮透明、五光十色、堅硬如鋼的圓形硬物，這就是舍利，其中有一塊頭頂骨，兩塊骨，四顆佛牙和一塊中指指骨舍利，84000顆珠狀真身舍利子。
當時八位國王派使者到火葬地，要求分給佛舍利，經再三協商舍利平分給八位國王。
各國把分到的舍利帶回國建塔安葬，並定期舉行紀念會。還有兩國國王沒有拿到舍利，就各取了裝舍利的瓶子和骨灰回去安葬，因此釋迦牟尼的舍利被分葬在十處。
摩揭陀國，阿闔世王。
毗舍離國，戾車毗族。
迦毗羅國，釋迦族。
阿勒伽波，跋離族。
羅摩邑，拘利耶族。
毗塔底波邑，婆羅門。
波婆邑，末羅族。
拘屍那羅市，末羅族。
蓽芭莉邑，孔雀族。
香姓婆羅門，徒盧那。
這就是所謂的“八王起八塔，金瓶及灰炭，如是閻浮提，始起於十塔”。
而將遺骨全部納於一塔者，稱為全身舍利，反之將遺骨分置多處者，稱為碎身舍利。
按佛法分可分為身骨，即生身舍利，與法頌即法身舍利兩種。
以佛之遺骨為身骨舍利，稱佛所遺之教法為法頌舍利，此種舍利顯示佛滅度後，佛所說教法與戒律之永住於世，可為眾生之依止，故相對於身骨舍利而稱之為法頌舍利，或略稱為法舍利。
按來源分可分為骨舍利，發舍利，肉舍利三種。
骨舍利為白色，發舍利為黑色，肉舍利是赤色。
關於舍利的形成，有一種說法認為，僧人常吃素食，植物纖維多，鈣質物沉澱為核，又長期修行，體內發生了一些化學變化，所以火化以後，留下一些鈣化物，容易形成人體內“結石體”，如膽結石、腎結石、膀胱結石等，這些物質見火不化，且多呈顆粒狀。
還有一種說法，認為舍利係**之凝固，僧人通過修行“玉箸”停留腦間。
**在體內，初以腦為發源地，由腦通過背脊而至腎囊，如果始終沒有排瀉則最後仍歸納至腦海，如此周而複始，循環不息。
凡講究修練的僧道，他們主要目標就是防止**外瀉以集結“舍利”，故舍利未結成前仍是一種液體。
還有一種認為舍利形成有外在來源。
一是燃燒材料中夾雜的，在火化過程中所用的燃料夾雜的砂石，瑪瑙，玉石一類的東西和鬆脂與香灰的混合物；
一是佛珠等隨身物品中，夾雜的瑪瑙玉石等寶石，此外還有一些信徒供奉的東西。這些東西都會隨著高僧的一體一起進入火化爐，在火化爐的高溫條件下，寶石中的二氧化矽會被溶解，並與人體骨骼中的碳酸鈣發生化學反應，生成類似於骨瓷、琉璃、陶瓷之類的物品。
一是人為因素導致的，如僧人去世後，其他僧人塞到其口中或者手裏的一些東西，甚至有些是專門為了取得“舍利”而特意加的。
傳說佛陀時代有四種葬法，火葬，水葬，土葬，林葬。
佛把火葬列為諸種葬法之首，佛門一直延續了下來。
佛入滅前，囑咐弟子收集舍利並且造立塔廟，使得後人在見到佛塔時能思慕如來的造化。
佛入滅後，弟子們依照囑托，架起香木焚化佛陀遺體，佛弟子從灰燼中得佛舍利“八斛四鬥”。
佛舍利大致有二種，一種是未燒盡的遺骨殘片，如四顆牙，一截手指骨，兩根鎖骨，部分頭骨及幾根頭發等，另外一種，是如五色珠般光瑩堅固的珠狀舍利子。
這地獄犬的肚子裏，卻是不知為何，竟然有這舍利。
常樂將舍利子抓到自己眼前，突然間人有些恍惚。
地獄犬上步出左拳向常樂頭部擊來，常樂則向左側閃身以避，並出左手為掌向上向左攔截，撥化敵手。
隨之他身體左轉，左腿微屈站立，起右腳伸直後向左上方擺偏，以足底麵擊地獄犬左耳部。
然後常樂右腳隨身體左轉下落於前，地獄犬受擊而敗跌。
常樂上步追出，以右拳向地獄犬頭部擊來，地獄犬則左閃以避，並以同樣方法出右腿叭合擺腿翻擊常樂頭部。
常樂一閃身避開，上步出右直拳向地獄犬擊來，地獄犬則出左手向左攔截，並起右腳從右至左側，再向上、向右伸直擺起，經頭前猛向常樂頭部外擺。
常樂剛剛躲開，那地獄犬卻持匕首向他頭部刺來，他立即撤身以避，並起左腳擺擊地獄犬左手臂，使其受擊攔限而不能再刺。
常樂乘機將腳下落於右腿之側，腳內扣，身體向右三百六十度轉體的同時，起右腿地獄犬擺擊。
地獄犬上步出左直拳攻擊常樂，常樂撤步閃避，並起右腳向左上擺擊地獄犬左手臂。
隨即常樂右腿內劃下落，腳尖裏合，腳掌下扣，以腳下壓於地獄犬前腳脛骨，隨即又猛烈向前下方踹蹬其腳，右手配合以推送其手，使地獄犬受擊仰跌。
“舍利子？”
常樂疑惑了，按道理來說，這地獄犬的肚子裏麵，不應該有這樣的東西啊！
舍利子是指佛門高僧圓寂火化後，所留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物，又稱佛骨，佛舍利。
舍利子的形狀有圓形，橢圓形，蓮花形，顏色也不同，有白、黑、綠、紅色等。
佛門認為，舍利子的形成與修行者生前的修行有密切關係。
舍利子是一個人透過戒，定，慧的修持，加上自己的大願力，所得來的，它十分稀有寶貴。
在佛門中，舍利通常指佛陀，高僧圓寂後遺留下來的身骨，頭發或遺體，火化時結成的結晶體。
佛門認為，隻有虔誠奉佛悟道得法的人才會自然結晶舍利，非常人可得，它是佛門的聖物。
安置佛舍利之寶塔，稱為舍利塔，安置佛舍利之瓶，稱為舍利瓶，供養佛舍利之法會，則稱為舍利會。
而佛門敬仰和崇拜舍利，是從佛祖釋迦牟尼的舍利開始。
佛教文獻記載，佛祖釋迦牟尼去世火化後，信徒們在他的骨灰中發現了許許多多晶亮透明、五光十色、堅硬如鋼的圓形硬物，這就是舍利，其中有一塊頭頂骨，兩塊骨，四顆佛牙和一塊中指指骨舍利，84000顆珠狀真身舍利子。
當時八位國王派使者到火葬地，要求分給佛舍利，經再三協商舍利平分給八位國王。
各國把分到的舍利帶回國建塔安葬，並定期舉行紀念會。還有兩國國王沒有拿到舍利，就各取了裝舍利的瓶子和骨灰回去安葬，因此釋迦牟尼的舍利被分葬在十處。
摩揭陀國，阿闔世王。
毗舍離國，戾車毗族。
迦毗羅國，釋迦族。
阿勒伽波，跋離族。
羅摩邑，拘利耶族。
毗塔底波邑，婆羅門。
波婆邑，末羅族。
拘屍那羅市，末羅族。
蓽芭莉邑，孔雀族。
香姓婆羅門，徒盧那。
這就是所謂的“八王起八塔，金瓶及灰炭，如是閻浮提，始起於十塔”。
而將遺骨全部納於一塔者，稱為全身舍利，反之將遺骨分置多處者，稱為碎身舍利。
按佛法分可分為身骨，即生身舍利，與法頌即法身舍利兩種。
以佛之遺骨為身骨舍利，稱佛所遺之教法為法頌舍利，此種舍利顯示佛滅度後，佛所說教法與戒律之永住於世，可為眾生之依止，故相對於身骨舍利而稱之為法頌舍利，或略稱為法舍利。
按來源分可分為骨舍利，發舍利，肉舍利三種。
骨舍利為白色，發舍利為黑色，肉舍利是赤色。
關於舍利的形成，有一種說法認為，僧人常吃素食，植物纖維多，鈣質物沉澱為核，又長期修行，體內發生了一些化學變化，所以火化以後，留下一些鈣化物，容易形成人體內“結石體”，如膽結石、腎結石、膀胱結石等，這些物質見火不化，且多呈顆粒狀。
還有一種說法，認為舍利係**之凝固，僧人通過修行“玉箸”停留腦間。
**在體內，初以腦為發源地，由腦通過背脊而至腎囊，如果始終沒有排瀉則最後仍歸納至腦海，如此周而複始，循環不息。
凡講究修練的僧道，他們主要目標就是防止**外瀉以集結“舍利”，故舍利未結成前仍是一種液體。
還有一種認為舍利形成有外在來源。
一是燃燒材料中夾雜的，在火化過程中所用的燃料夾雜的砂石，瑪瑙，玉石一類的東西和鬆脂與香灰的混合物；
一是佛珠等隨身物品中，夾雜的瑪瑙玉石等寶石，此外還有一些信徒供奉的東西。這些東西都會隨著高僧的一體一起進入火化爐，在火化爐的高溫條件下，寶石中的二氧化矽會被溶解，並與人體骨骼中的碳酸鈣發生化學反應，生成類似於骨瓷、琉璃、陶瓷之類的物品。
一是人為因素導致的，如僧人去世後，其他僧人塞到其口中或者手裏的一些東西，甚至有些是專門為了取得“舍利”而特意加的。
傳說佛陀時代有四種葬法，火葬，水葬，土葬，林葬。
佛把火葬列為諸種葬法之首，佛門一直延續了下來。
佛入滅前，囑咐弟子收集舍利並且造立塔廟，使得後人在見到佛塔時能思慕如來的造化。
佛入滅後，弟子們依照囑托，架起香木焚化佛陀遺體，佛弟子從灰燼中得佛舍利“八斛四鬥”。
佛舍利大致有二種，一種是未燒盡的遺骨殘片，如四顆牙，一截手指骨，兩根鎖骨，部分頭骨及幾根頭發等，另外一種，是如五色珠般光瑩堅固的珠狀舍利子。
這地獄犬的肚子裏，卻是不知為何，竟然有這舍利。
常樂將舍利子抓到自己眼前，突然間人有些恍惚。
地獄犬上步出左拳向常樂頭部擊來，常樂則向左側閃身以避，並出左手為掌向上向左攔截，撥化敵手。
隨之他身體左轉，左腿微屈站立，起右腳伸直後向左上方擺偏，以足底麵擊地獄犬左耳部。
然後常樂右腳隨身體左轉下落於前，地獄犬受擊而敗跌。
常樂上步追出，以右拳向地獄犬頭部擊來，地獄犬則左閃以避，並以同樣方法出右腿叭合擺腿翻擊常樂頭部。
常樂一閃身避開，上步出右直拳向地獄犬擊來，地獄犬則出左手向左攔截，並起右腳從右至左側，再向上、向右伸直擺起，經頭前猛向常樂頭部外擺。
常樂剛剛躲開，那地獄犬卻持匕首向他頭部刺來，他立即撤身以避，並起左腳擺擊地獄犬左手臂，使其受擊攔限而不能再刺。
常樂乘機將腳下落於右腿之側，腳內扣，身體向右三百六十度轉體的同時，起右腿地獄犬擺擊。
地獄犬上步出左直拳攻擊常樂，常樂撤步閃避，並起右腳向左上擺擊地獄犬左手臂。
隨即常樂右腿內劃下落，腳尖裏合，腳掌下扣，以腳下壓於地獄犬前腳脛骨，隨即又猛烈向前下方踹蹬其腳，右手配合以推送其手，使地獄犬受擊仰跌。