“啊呀！”
隨著那些黑衣劍士發出怪叫，他們紛紛衝著常樂攻擊了過來。
常樂現在也感覺到了，他的大關刀過於笨拙，有些不適應現在的情勢，於是他也棄大關刀不用，換了一柄刀。
他換了一柄戚家刀。
據傳戚家刀，是出自於舊時代以前的名將戚繼光，他在戰場上，得到了一名敵寇身上的古流劍術傳書《隱流之目錄》一卷。
當時敵寇的單兵作戰能力很強，所使長刀鋒利難擋，戚繼光手下的士兵多有傷亡。
正所謂“長兵不捷，短兵不接，身多兩斷！”
戚繼光得此刀圖譜之後，即以其劍術之勢法，結合戚家刀法，創出了辛酉刀法。
而常樂改變刀法，是因為他知道，麵前所對的這些劍士，絕非尋常。
在島國十大劍術流派中，還有一個流派，叫做居合拔刀術。
而要了解居合，就先要知道什麽是無刀術，無刀術其實應該是無刀取，它起源於柳生新陰流。
柳生新陰流的真髓就是“無刀取“，即以空手製住手中有劍的對手，其實就是我們通常所說的“空手入白刃“。
柳生新陰流不讚成以殺戮來磨煉劍技，“不殺人，我們以不被殺為勝。“
通過快速的拔刀在對手拔刀前的一瞬間擊倒對手，使對手陷入“帶刀如同無刀”的境地，這就是居合劍法。
之所以說它是“另類的無刀術”是因為一般的“無刀取”是使用者自己本身無刀，而居合劍法則是使對方陷入無刀境界的劍法。
居合劍法的特色，在於它出招的快速和出其不意，起源於通常所說的“拔刀術”。
武士在戰場格鬥時，在所使用的槍，矛和剃刀等武器被折斷或擊落時的瞬間，拔出腰佩的大刀，或短刀以應對敵人，久而久之就發展成為一種獨特的刀技。
再說柳生新陰流，是上泉伊勢守信綱在陰流的基礎上開創的，與以前的劍法的真劍決勝相比，新陰流在練習時采用竹刀，從而避免了無謂的傷害。此外，新陰流最先確立了“初級→上級→免許皆傳”的劍術等級方式，後來的等級製都是在此基礎上發展而成。
上泉信綱創立了新陰流，而將新陰流劍技發揚光大的，則是上泉信綱的弟子柳生石舟齋宗嚴，柳生家傳劍術書有《殺人刀》，《活人劍》，《無刀之卷》，《月之抄》，其真髓在於“無刀取”，即以空手製住對手。
除此之外，還有神道無念流，是福井平右衛門在修行中，於萬念俱空的冥想下，由於神的權現而突然悟得的劍法，因此叫做神道無念流。
神道無念流更注重格鬥時的實用性，和壓倒對方的氣勢與力量。
再就是天然理心流，天然理心流劍術無疑就是銳利的狼牙。
其創始人為近藤內藏助長裕，他是古流武術天真正傳香取神道流的傳人，後來將此流派武術加以自己的理解，創立了天然理心流。
其取意為以天然自然之理調和，臨機應變，對敵人的動作采取自然而然的反應，所以名為天然理心流。
一刀流的始祖，伊東一刀齋景久曾隨鍾卷自齋學習劍術。
據說鍾卷自齋學的是富田流，但教伊東一刀齋劍術時，並沒有拘泥於某個流派，為了方便，便稱此為鍾卷流。
在劍術流派的創生期，與係統化了的劍術相比，許多人更在於實戰中形成的自己的風格，以及每個人都將自己的心得體會互相交流，形成了一人一派式的劍術。
據說在最早的時候，島國刀劍的鍛鐵技術還很原始蹩腳，當時所用的刀，砍擊數次後就彎曲，折斷，甚至變得完全砍不動。
有製刀名匠吸取經驗教訓後，終於苦思出了用軟鐵包硬鐵的鍛鐵製法，製出了不彎曲不折斷，刃口不易裂斷的刀。
在這樣一個時代背景下，許多劍士悟出劍術妙技，出現了無數名人高士和無名劍客，他們各自發明創新，產生了新的風格，分化出無數分派支流，從而最終形成了島國十大劍派。
傳說一刀流的始祖伊東一刀齋，跟隨鍾卷自齋學的有妙劍，絕妙劍，真劍，金翅鳥王劍、獨妙劍五樣。
這五樣叫做“高上極意五點”，與其他一刀流的劍法不同，這五樣留存有濃厚的古風形跡，是模仿了軍中甲胄劍術。
而他在這之後編創出的劍法有“払舍刀“，據說是伊東在某次爛醉之後，被躺在身邊的女子奪去了刀，又被蚊帳外的強盜襲擊，這時候編出了這一招。
總之，在舊時代之前，這島國十大劍術流派，都非同小可，每一個流派，都是由一個有名的大劍士所刨。
這些黑衣劍士，使用不同的仿造名刀，不同的流派劍法，對常樂發起圍攻。
由於這些黑衣劍士，風格各不相同，因此常樂非常的不好還擊，對於他的防禦造成了很大的困惑。
常樂所使的刀，和這些黑衣武士所用的武器一樣，也都是雙手兵器。
並且在隱隱之間，似乎對於這些黑衣武士的刀法，有些針鋒相對的克製作用。
其實這是因為，常樂所使用的刀，出自於戚繼光之手，而作為舊時代以前的名將，戚繼光創造出的刀和刀法，其主要的敵人，就是島國刀和刀法。
“殺！”
都是雙手長刀，都是以簡潔淩曆的進攻為主的刀法。
這一下，雙方都是以快打快，每一次動作，都會有一個黑衣劍士倒下。
可是令常樂無語的卻是，這些黑衣劍士，卻好像是殺不死的小強一般，倒下一個，就會起來兩個，倒下兩個，就會起來四個。
不過常樂卻是沉得住氣，並沒有因此而顯得慌亂，而是有條不紊的與他們對戰。
“啊呀！”
這個黑衣劍士，使的是一刀流的劍法，意圖將常樂一擊必殺，兩段於刀下。
“當！”
常樂是硬接了這一刀，隻在這兩刀相接的時刻，他稍稍將刀身轉動了一下，使得刀刃從一個斜麵切了過去。
結果就是常樂的人，並沒有兩斷於刀下，而黑衣劍士的刀，卻兩斷於常樂的刀下了。
隨著那些黑衣劍士發出怪叫，他們紛紛衝著常樂攻擊了過來。
常樂現在也感覺到了，他的大關刀過於笨拙，有些不適應現在的情勢，於是他也棄大關刀不用，換了一柄刀。
他換了一柄戚家刀。
據傳戚家刀，是出自於舊時代以前的名將戚繼光，他在戰場上，得到了一名敵寇身上的古流劍術傳書《隱流之目錄》一卷。
當時敵寇的單兵作戰能力很強，所使長刀鋒利難擋，戚繼光手下的士兵多有傷亡。
正所謂“長兵不捷，短兵不接，身多兩斷！”
戚繼光得此刀圖譜之後，即以其劍術之勢法，結合戚家刀法，創出了辛酉刀法。
而常樂改變刀法，是因為他知道，麵前所對的這些劍士，絕非尋常。
在島國十大劍術流派中，還有一個流派，叫做居合拔刀術。
而要了解居合，就先要知道什麽是無刀術，無刀術其實應該是無刀取，它起源於柳生新陰流。
柳生新陰流的真髓就是“無刀取“，即以空手製住手中有劍的對手，其實就是我們通常所說的“空手入白刃“。
柳生新陰流不讚成以殺戮來磨煉劍技，“不殺人，我們以不被殺為勝。“
通過快速的拔刀在對手拔刀前的一瞬間擊倒對手，使對手陷入“帶刀如同無刀”的境地，這就是居合劍法。
之所以說它是“另類的無刀術”是因為一般的“無刀取”是使用者自己本身無刀，而居合劍法則是使對方陷入無刀境界的劍法。
居合劍法的特色，在於它出招的快速和出其不意，起源於通常所說的“拔刀術”。
武士在戰場格鬥時，在所使用的槍，矛和剃刀等武器被折斷或擊落時的瞬間，拔出腰佩的大刀，或短刀以應對敵人，久而久之就發展成為一種獨特的刀技。
再說柳生新陰流，是上泉伊勢守信綱在陰流的基礎上開創的，與以前的劍法的真劍決勝相比，新陰流在練習時采用竹刀，從而避免了無謂的傷害。此外，新陰流最先確立了“初級→上級→免許皆傳”的劍術等級方式，後來的等級製都是在此基礎上發展而成。
上泉信綱創立了新陰流，而將新陰流劍技發揚光大的，則是上泉信綱的弟子柳生石舟齋宗嚴，柳生家傳劍術書有《殺人刀》，《活人劍》，《無刀之卷》，《月之抄》，其真髓在於“無刀取”，即以空手製住對手。
除此之外，還有神道無念流，是福井平右衛門在修行中，於萬念俱空的冥想下，由於神的權現而突然悟得的劍法，因此叫做神道無念流。
神道無念流更注重格鬥時的實用性，和壓倒對方的氣勢與力量。
再就是天然理心流，天然理心流劍術無疑就是銳利的狼牙。
其創始人為近藤內藏助長裕，他是古流武術天真正傳香取神道流的傳人，後來將此流派武術加以自己的理解，創立了天然理心流。
其取意為以天然自然之理調和，臨機應變，對敵人的動作采取自然而然的反應，所以名為天然理心流。
一刀流的始祖，伊東一刀齋景久曾隨鍾卷自齋學習劍術。
據說鍾卷自齋學的是富田流，但教伊東一刀齋劍術時，並沒有拘泥於某個流派，為了方便，便稱此為鍾卷流。
在劍術流派的創生期，與係統化了的劍術相比，許多人更在於實戰中形成的自己的風格，以及每個人都將自己的心得體會互相交流，形成了一人一派式的劍術。
據說在最早的時候，島國刀劍的鍛鐵技術還很原始蹩腳，當時所用的刀，砍擊數次後就彎曲，折斷，甚至變得完全砍不動。
有製刀名匠吸取經驗教訓後，終於苦思出了用軟鐵包硬鐵的鍛鐵製法，製出了不彎曲不折斷，刃口不易裂斷的刀。
在這樣一個時代背景下，許多劍士悟出劍術妙技，出現了無數名人高士和無名劍客，他們各自發明創新，產生了新的風格，分化出無數分派支流，從而最終形成了島國十大劍派。
傳說一刀流的始祖伊東一刀齋，跟隨鍾卷自齋學的有妙劍，絕妙劍，真劍，金翅鳥王劍、獨妙劍五樣。
這五樣叫做“高上極意五點”，與其他一刀流的劍法不同，這五樣留存有濃厚的古風形跡，是模仿了軍中甲胄劍術。
而他在這之後編創出的劍法有“払舍刀“，據說是伊東在某次爛醉之後，被躺在身邊的女子奪去了刀，又被蚊帳外的強盜襲擊，這時候編出了這一招。
總之，在舊時代之前，這島國十大劍術流派，都非同小可，每一個流派，都是由一個有名的大劍士所刨。
這些黑衣劍士，使用不同的仿造名刀，不同的流派劍法，對常樂發起圍攻。
由於這些黑衣劍士，風格各不相同，因此常樂非常的不好還擊，對於他的防禦造成了很大的困惑。
常樂所使的刀，和這些黑衣武士所用的武器一樣，也都是雙手兵器。
並且在隱隱之間，似乎對於這些黑衣武士的刀法，有些針鋒相對的克製作用。
其實這是因為，常樂所使用的刀，出自於戚繼光之手，而作為舊時代以前的名將，戚繼光創造出的刀和刀法，其主要的敵人，就是島國刀和刀法。
“殺！”
都是雙手長刀，都是以簡潔淩曆的進攻為主的刀法。
這一下，雙方都是以快打快，每一次動作，都會有一個黑衣劍士倒下。
可是令常樂無語的卻是，這些黑衣劍士，卻好像是殺不死的小強一般，倒下一個，就會起來兩個，倒下兩個，就會起來四個。
不過常樂卻是沉得住氣，並沒有因此而顯得慌亂，而是有條不紊的與他們對戰。
“啊呀！”
這個黑衣劍士，使的是一刀流的劍法，意圖將常樂一擊必殺，兩段於刀下。
“當！”
常樂是硬接了這一刀，隻在這兩刀相接的時刻，他稍稍將刀身轉動了一下，使得刀刃從一個斜麵切了過去。
結果就是常樂的人，並沒有兩斷於刀下，而黑衣劍士的刀，卻兩斷於常樂的刀下了。