原來這一群人，都在爭論一個無聊的問題，那就是“白馬不是馬”。
在那囂張萬分的家夥嘴裏麵，既然“有馬區別於有黃馬”，就是把黃馬與馬區別開來了，這就是說黃馬非馬了。
而既然把黃馬與馬區別開來，卻又反而要把白馬與馬等同起來，這不就是十足的邏輯混亂嗎？
而反對者們則認為，有白馬不能說是沒有馬，這是不去考慮“白馬”而就馬形來說的。但是“白馬”卻是與馬相結合，而不能分開的概念。
因此，作為白馬的概念不能稱為馬。
所以，稱為“馬”的，僅僅是以馬形而稱為馬，而不能以白馬稱為馬。
因此稱為馬的概念，是不能作為任何一匹具體有色之馬的概念的。
對於一般人來說“白馬是馬”就如同說“張三是人”一樣，清楚明白，準確無誤。怎麽可能“白馬非馬”呢？
就站在常樂身邊的一個人，更是幹脆講了一個故事。
據說有一位王，在打獵時把弓弄丟了。隨從們請求去找，王認為本國人丟了弓，本國人拾了去，又何必尋找？
聖人知道了這件事，就認為王的仁義還沒有做到家，應該說人丟了弓，人拾了去就是了，何必要說本國人呢？
人們把本國人和人區別開來的說法，予以肯定，卻否定把白馬與馬區別開來的說法，這是錯誤的。
從心理上未講，“白馬”的稱謂在普適認知裏暗示出它與“馬”的聯係，而“非馬”的判斷則違背邏輯慣性。
讓接受者加以注意，同時借助自己對“非馬”論述找到合理支撐，從而使常識和理性判斷產馬做為一個集合，定義為a。
白馬屬於馬是這個集合中的一部分，是元素b。
這裏用到集合論中的兩種符號，一種符號是”“，表示元素屬於某個集合的一部分。另外一個是最出名的“=”，表示兩集合相等或不等，所以有以下的結論。
ba
ba
反對者們認為，“馬“這一名是隻命形不命色的，“白馬“這一名是既命形又命色的。
所謂白馬非馬，就是指“白馬不屬於馬“，因而是一個割裂個別，與一般的詭辯命題。
常樂聽到這裏，腦海中突然記起了一句話，“白馬非馬，女朋友不是朋友。”
但是在那家夥看來，“白馬”與“馬”這兩個概念不同，因此它們之間毫無聯係。
“白馬”這個概念是既名“色”又名“形”的，而“馬”這個概念隻是名“形”，故而“白馬非馬”。
“求馬，黃黑馬皆可致；求白馬，黃黑馬不可致。”這自然是荒唐可笑的。
在常樂看來，“白馬非馬”的命題，錯在從根本上說，是割裂了一般和個別，共性和個性的關係，是主觀任意地混淆和玩弄概念的結果。
“白馬”和“馬”這兩個概念是有區別的，其區別就是“馬”這一概念與“白馬”這一概念內涵不同，它們的外延也不一樣。
“馬”的外延比“白馬”廣，它包含了“白馬”在內的所有的馬。
這兩個概念在邏輯上說是類屬關係即蘊含關係，在哲學上也是一般和個別、共性和個性的關係。
從一般和個別的關係看，“馬”和“白馬”是有區別的。
從這一點上來說，這個囂張的家夥，其說法有其合理的因素，但是他否認“馬”和“白馬”的一般和個別，共性與個性的辯證關係，則是錯誤的。
特別是他從根本上否認“白馬”是“馬”，也就違背了客觀實際，變成了詭辯論。
“馬”指的是馬的形態，“白馬”指的是馬的顏色，而形態不等於顏色，所以白馬不是馬。
所以說，現在的情況，其實是尤如雞同鴨講，不是談論相同的一件事。
“白馬非馬”的狡詐之處，就是割裂了語言概念，與內在實質含義的聯係，用語言概念繞開本質進行詭辯。
“白馬非馬”不是“普通與特別的關係”的問題。“白馬非馬”的狡詐之處，是割裂了語言概念，與內在實質含義的聯係，用語言概念繞開本質進行詭辯，欲破解這種詭辯隻需回到源頭，回到源頭一切就明朗了。
常樂實在是沒有想到，自己竟然會是以這樣一種形式，出現在這裏。
而且更加荒唐的是，自己竟然是，參予這辯論中的人群中的一員。
站在人群之中，常樂的心裏麵，突然跳出來一個念頭，自己怎麽會在這裏？
但是很快，他就拋開了這個問題，注意力被吸引走了。
那囂張至極的家夥，一口咬定白馬不是馬，無論周圍的人怎麽樣去與之辨論，他都不肯承認自己說錯了。
鴨子死了嘴還硬！
常樂的腦海裏，突然間就冒出了這句話。
“既然白馬不是馬，那你是人嗎？”常樂也不知怎地，鬼使神差的說出來這麽一句話。
說完這句話之後，現場突然就安靜了下來，現場變得非常的詭異。
“你怎麽知道我不是人？”
奇怪就奇怪在這裏，那囂張至極的家夥，竟然還露出滿臉笑容，對常樂反問道。
“嘩啦！”
就好像鏡子碎了一樣，周圍的一切，包括那些人，環境，廟宇，所有的一切，除了那白色的石馬之外，全都尤如夢幻泡影一般，就這麽消失了。
然後，整個環境都變了。
火！
無窮無盡的烈火。
常樂身處於火海之中，周圍全是骷髏。
這些白骨森森的骷髏，都把頭扭向常樂，嘎嘎地怪笑著，眼睛位置那兩個黑洞洞的窟窿，裏麵有紅色的火苗在跳躍，死死盯著常樂。
這突如其來的變化，使得常樂一驚，他沒有想到，隻不過在一瞬間，竟然會變成這樣。
“果真不是人！”
一句話出口，常樂驟然間若有所悟。
既然這些人，可以不是人，那麽白馬，也可以不是馬。
那麽……
莊周夢蝶，就有兩種可能，而兩種可能，都有可能是真的。
常樂腦中，仿佛一下子靈光湧現，許多紛雜的想法，紛紛湧入。
常樂的眼神，漸漸凝固，他想到了一件，非常重要的事情。
……
在那囂張萬分的家夥嘴裏麵，既然“有馬區別於有黃馬”，就是把黃馬與馬區別開來了，這就是說黃馬非馬了。
而既然把黃馬與馬區別開來，卻又反而要把白馬與馬等同起來，這不就是十足的邏輯混亂嗎？
而反對者們則認為，有白馬不能說是沒有馬，這是不去考慮“白馬”而就馬形來說的。但是“白馬”卻是與馬相結合，而不能分開的概念。
因此，作為白馬的概念不能稱為馬。
所以，稱為“馬”的，僅僅是以馬形而稱為馬，而不能以白馬稱為馬。
因此稱為馬的概念，是不能作為任何一匹具體有色之馬的概念的。
對於一般人來說“白馬是馬”就如同說“張三是人”一樣，清楚明白，準確無誤。怎麽可能“白馬非馬”呢？
就站在常樂身邊的一個人，更是幹脆講了一個故事。
據說有一位王，在打獵時把弓弄丟了。隨從們請求去找，王認為本國人丟了弓，本國人拾了去，又何必尋找？
聖人知道了這件事，就認為王的仁義還沒有做到家，應該說人丟了弓，人拾了去就是了，何必要說本國人呢？
人們把本國人和人區別開來的說法，予以肯定，卻否定把白馬與馬區別開來的說法，這是錯誤的。
從心理上未講，“白馬”的稱謂在普適認知裏暗示出它與“馬”的聯係，而“非馬”的判斷則違背邏輯慣性。
讓接受者加以注意，同時借助自己對“非馬”論述找到合理支撐，從而使常識和理性判斷產馬做為一個集合，定義為a。
白馬屬於馬是這個集合中的一部分，是元素b。
這裏用到集合論中的兩種符號，一種符號是”“，表示元素屬於某個集合的一部分。另外一個是最出名的“=”，表示兩集合相等或不等，所以有以下的結論。
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反對者們認為，“馬“這一名是隻命形不命色的，“白馬“這一名是既命形又命色的。
所謂白馬非馬，就是指“白馬不屬於馬“，因而是一個割裂個別，與一般的詭辯命題。
常樂聽到這裏，腦海中突然記起了一句話，“白馬非馬，女朋友不是朋友。”
但是在那家夥看來，“白馬”與“馬”這兩個概念不同，因此它們之間毫無聯係。
“白馬”這個概念是既名“色”又名“形”的，而“馬”這個概念隻是名“形”，故而“白馬非馬”。
“求馬，黃黑馬皆可致；求白馬，黃黑馬不可致。”這自然是荒唐可笑的。
在常樂看來，“白馬非馬”的命題，錯在從根本上說，是割裂了一般和個別，共性和個性的關係，是主觀任意地混淆和玩弄概念的結果。
“白馬”和“馬”這兩個概念是有區別的，其區別就是“馬”這一概念與“白馬”這一概念內涵不同，它們的外延也不一樣。
“馬”的外延比“白馬”廣，它包含了“白馬”在內的所有的馬。
這兩個概念在邏輯上說是類屬關係即蘊含關係，在哲學上也是一般和個別、共性和個性的關係。
從一般和個別的關係看，“馬”和“白馬”是有區別的。
從這一點上來說，這個囂張的家夥，其說法有其合理的因素，但是他否認“馬”和“白馬”的一般和個別，共性與個性的辯證關係，則是錯誤的。
特別是他從根本上否認“白馬”是“馬”，也就違背了客觀實際，變成了詭辯論。
“馬”指的是馬的形態，“白馬”指的是馬的顏色，而形態不等於顏色，所以白馬不是馬。
所以說，現在的情況，其實是尤如雞同鴨講，不是談論相同的一件事。
“白馬非馬”的狡詐之處，就是割裂了語言概念，與內在實質含義的聯係，用語言概念繞開本質進行詭辯。
“白馬非馬”不是“普通與特別的關係”的問題。“白馬非馬”的狡詐之處，是割裂了語言概念，與內在實質含義的聯係，用語言概念繞開本質進行詭辯，欲破解這種詭辯隻需回到源頭，回到源頭一切就明朗了。
常樂實在是沒有想到，自己竟然會是以這樣一種形式，出現在這裏。
而且更加荒唐的是，自己竟然是，參予這辯論中的人群中的一員。
站在人群之中，常樂的心裏麵，突然跳出來一個念頭，自己怎麽會在這裏？
但是很快，他就拋開了這個問題，注意力被吸引走了。
那囂張至極的家夥，一口咬定白馬不是馬，無論周圍的人怎麽樣去與之辨論，他都不肯承認自己說錯了。
鴨子死了嘴還硬！
常樂的腦海裏，突然間就冒出了這句話。
“既然白馬不是馬，那你是人嗎？”常樂也不知怎地，鬼使神差的說出來這麽一句話。
說完這句話之後，現場突然就安靜了下來，現場變得非常的詭異。
“你怎麽知道我不是人？”
奇怪就奇怪在這裏，那囂張至極的家夥，竟然還露出滿臉笑容，對常樂反問道。
“嘩啦！”
就好像鏡子碎了一樣，周圍的一切，包括那些人，環境，廟宇，所有的一切，除了那白色的石馬之外，全都尤如夢幻泡影一般，就這麽消失了。
然後，整個環境都變了。
火！
無窮無盡的烈火。
常樂身處於火海之中，周圍全是骷髏。
這些白骨森森的骷髏，都把頭扭向常樂，嘎嘎地怪笑著，眼睛位置那兩個黑洞洞的窟窿，裏麵有紅色的火苗在跳躍，死死盯著常樂。
這突如其來的變化，使得常樂一驚，他沒有想到，隻不過在一瞬間，竟然會變成這樣。
“果真不是人！”
一句話出口，常樂驟然間若有所悟。
既然這些人，可以不是人，那麽白馬，也可以不是馬。
那麽……
莊周夢蝶，就有兩種可能，而兩種可能，都有可能是真的。
常樂腦中，仿佛一下子靈光湧現，許多紛雜的想法，紛紛湧入。
常樂的眼神，漸漸凝固，他想到了一件，非常重要的事情。
……