石光的秘櫃，看似非常保險，但是對於常樂來說，那隻是小菜一碟，他很輕易的，就將秘密櫃給打開了。
裏麵沒有什麽多餘的東西，就隻有一本《驅屍大法》。
常樂用智能化腕表，將所有內容全部掃描，然後又將這本《驅屍大法》放回了原處，關好櫃子，離開了這裏。
常樂並沒有，在“狂購”超市多做停留，而是選擇悄無聲息地，回到了居住的地方。
常樂將《驅屍大法》調出來，開始研究。
這部功法，雖然有殘缺，但卻應該是【天屍宗】的基礎功法，而且出實效很快，否則的話，左使不會用其來，吸引石光。
所謂“驅屍”，就是可以驅動屍體，行走，作戰，聽令行事的法術，屬於天屍宗的一種基礎功法，
修煉驅屍，必須要修煉者，先尋得數具，或者十多具合適的屍體，將屍體串成一串，令其尾隨於身後，帶領死屍穿過荒涼崎嶇的野地，回到宗門，或是自己修煉之所。
這一路上，無論屍體數量有多少，都隻由修煉者一個人，不得使用照明燈具，手中搖著一個攝魂鈴，額上壓著符的黃紙，垂在臉上。
據說在大夏未立之前，修真世界戰火橫飛，有兩大勢力交戰，屍橫遍野，血流成河。
戰鬥結束後要往後方撤退，士兵們把傷兵都抬走後，一方統帥認為，不能丟下戰死者不管，但是人手又不夠，於是以法術製成“引路符”，將屍體引走。
其實常樂在上一世，翻閱這個資料時，還同時看到過，一個與這件事情相關，有些意思的另一件事。
據說在使用“引路符”，離開戰場時，另一方的追兵殺來了，於是這一方的統師與軍師，聯手作法引來大霧，將敵人困住，才得以順利撤離。
因為最後所用的禦敵之法，是一種“霧術”，但是“霧”筆畫太多難寫，於是改寫成一個“巫”字取而代之。
這就是“巫術”之來曆！
而且，這巫字也是個象形文字。
其上麵一橫，代表天或者霧，下邊一橫則代表地，而中間的那一豎就表示“引路符”。
至於在豎的兩邊，各有一個人字，右邊那個代表統帥，左邊那個代表軍師，意思是要兩個大能聯合起來，才能施展巫術。
又因為困住追兵後，將士們生還有望，喜極而歡呼“大霧！大霧！大霧！”因為聲音原因，後來把這種，可施行大型“霧術”的大能，都稱為“大巫”！
雖然這隻不過是一家之言，但關於“巫術”和“大巫”的這個故事，還是蠻有意思的，因此常樂記憶深刻。
《驅屍大法》中，對於屍體，有著一些要求，並不是所有屍體，都可供驅使的。
其中就有“三忌三喜”之說。
凡被砍頭的，將其身首縫合在一起，受絞刑的，站籠站死的，這三種屍體，可供驅使。
他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人，可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們返回故裏，先予結恩，後驅其為己戰鬥。
病死的，投河吊頸自願而亡的，雷打火燒肢體不全的，這三種不能驅使。
病死的其魂魄，已往另一神秘所在而去，法術不能夠，把他們的魂魄，從那裏召回來。
投河吊頸者的魂魄，是“被替代”的纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代，影響到舊魂靈的行止，會觸動大道法則，對於施法之人大不利。
至於因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，這兩類屍絕對不可驅為己用。
驅屍之術形成了一個流派之後，原本隻驅趕死在戰場上的屍體，但是發展到後來，大夏建立，那些被大夏官府殺死的人，其家屬親友，也會因故托人驅屍歸鄉。
這是因為，本地的死囚處決後，自有其家屬收屍埋葬，而欲將被處決的客籍死囚，搬運回故裏，則因為路途遙遠，通花費巨大。
要知道大夏堪稱人間仙庭，有“小天庭”之說，往往可在數十萬裏之外，捉拿敵人至大夏都城“通天城”，而且處決時，整個大夏的死囚，都會集中於通天城，在“斬妖台”集體行刑，以震攝萬方，彰顯大夏天威。
而請人驅屍返鄉則相對費用少，並且可以保證中途不腐不臭。
一般臨刑的前一天，客籍死囚的親屬和同鄉，甚至是那些好做善事的行善人，都會湊一些錢財，給他們請來的驅屍人。
一般驅屍人在施法時，或穿青衣或穿紅衣，這是因為，傳說統帥著紅衣，而軍師著青衣，為了表示尊重這二位。
買好一應物品後，行刑當天，驅屍人及助手以及幫忙的人，都要在法場外等候，到了午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人頭落地。
到監斬官離開法場，驅屍人即行法事念咒語，助手幫忙將被斬的，客籍死囚身首縫合在一起，在由驅屍人將辰砂，置於死者的腦門心，背膛心，胸膛心窩，左右手板心，腳掌心等七處。
這每處都以一道神符壓住，再用五色布條綁緊，因此七處是七竅出入之所，以辰砂神符封住，是為了留住死者的七魄。
在這之後，還要將一些朱砂塞入死者的耳鼻口中，再以神符堵緊，耳、鼻、口乃三魂出入之所，這樣做可將其，留在死者體內。
最後，再在死者頸項上敷滿辰砂，並且貼上神符，用五色布條紮緊，再給死者戴上粽葉鬥笠，驅屍人念畢咒語，大喝一聲“起！”
那死屍便會應聲站起……
因為時間久遠，這中間不知道，發生了一些什麽事，到天屍宗成全時，他們卻失落了“大霧”的法術。
不過天屍宗卻創造了，煉製丹砂的技法，一般說來，驅屍除須用祖傳的“引路符”外，也萬萬少不了丹砂。這丹砂以辰州出產的最好，因而也叫辰砂。
而那驅屍之術，甚至被叫作“辰砂神符驅屍法術”，隻因名稱太長不好念，就簡單地叫成了“辰砂驅屍法”。
(本章完)
裏麵沒有什麽多餘的東西，就隻有一本《驅屍大法》。
常樂用智能化腕表，將所有內容全部掃描，然後又將這本《驅屍大法》放回了原處，關好櫃子，離開了這裏。
常樂並沒有，在“狂購”超市多做停留，而是選擇悄無聲息地，回到了居住的地方。
常樂將《驅屍大法》調出來，開始研究。
這部功法，雖然有殘缺，但卻應該是【天屍宗】的基礎功法，而且出實效很快，否則的話，左使不會用其來，吸引石光。
所謂“驅屍”，就是可以驅動屍體，行走，作戰，聽令行事的法術，屬於天屍宗的一種基礎功法，
修煉驅屍，必須要修煉者，先尋得數具，或者十多具合適的屍體，將屍體串成一串，令其尾隨於身後，帶領死屍穿過荒涼崎嶇的野地，回到宗門，或是自己修煉之所。
這一路上，無論屍體數量有多少，都隻由修煉者一個人，不得使用照明燈具，手中搖著一個攝魂鈴，額上壓著符的黃紙，垂在臉上。
據說在大夏未立之前，修真世界戰火橫飛，有兩大勢力交戰，屍橫遍野，血流成河。
戰鬥結束後要往後方撤退，士兵們把傷兵都抬走後，一方統帥認為，不能丟下戰死者不管，但是人手又不夠，於是以法術製成“引路符”，將屍體引走。
其實常樂在上一世，翻閱這個資料時，還同時看到過，一個與這件事情相關，有些意思的另一件事。
據說在使用“引路符”，離開戰場時，另一方的追兵殺來了，於是這一方的統師與軍師，聯手作法引來大霧，將敵人困住，才得以順利撤離。
因為最後所用的禦敵之法，是一種“霧術”，但是“霧”筆畫太多難寫，於是改寫成一個“巫”字取而代之。
這就是“巫術”之來曆！
而且，這巫字也是個象形文字。
其上麵一橫，代表天或者霧，下邊一橫則代表地，而中間的那一豎就表示“引路符”。
至於在豎的兩邊，各有一個人字，右邊那個代表統帥，左邊那個代表軍師，意思是要兩個大能聯合起來，才能施展巫術。
又因為困住追兵後，將士們生還有望，喜極而歡呼“大霧！大霧！大霧！”因為聲音原因，後來把這種，可施行大型“霧術”的大能，都稱為“大巫”！
雖然這隻不過是一家之言，但關於“巫術”和“大巫”的這個故事，還是蠻有意思的，因此常樂記憶深刻。
《驅屍大法》中，對於屍體，有著一些要求，並不是所有屍體，都可供驅使的。
其中就有“三忌三喜”之說。
凡被砍頭的，將其身首縫合在一起，受絞刑的，站籠站死的，這三種屍體，可供驅使。
他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人，可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們返回故裏，先予結恩，後驅其為己戰鬥。
病死的，投河吊頸自願而亡的，雷打火燒肢體不全的，這三種不能驅使。
病死的其魂魄，已往另一神秘所在而去，法術不能夠，把他們的魂魄，從那裏召回來。
投河吊頸者的魂魄，是“被替代”的纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代，影響到舊魂靈的行止，會觸動大道法則，對於施法之人大不利。
至於因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，這兩類屍絕對不可驅為己用。
驅屍之術形成了一個流派之後，原本隻驅趕死在戰場上的屍體，但是發展到後來，大夏建立，那些被大夏官府殺死的人，其家屬親友，也會因故托人驅屍歸鄉。
這是因為，本地的死囚處決後，自有其家屬收屍埋葬，而欲將被處決的客籍死囚，搬運回故裏，則因為路途遙遠，通花費巨大。
要知道大夏堪稱人間仙庭，有“小天庭”之說，往往可在數十萬裏之外，捉拿敵人至大夏都城“通天城”，而且處決時，整個大夏的死囚，都會集中於通天城，在“斬妖台”集體行刑，以震攝萬方，彰顯大夏天威。
而請人驅屍返鄉則相對費用少，並且可以保證中途不腐不臭。
一般臨刑的前一天，客籍死囚的親屬和同鄉，甚至是那些好做善事的行善人，都會湊一些錢財，給他們請來的驅屍人。
一般驅屍人在施法時，或穿青衣或穿紅衣，這是因為，傳說統帥著紅衣，而軍師著青衣，為了表示尊重這二位。
買好一應物品後，行刑當天，驅屍人及助手以及幫忙的人，都要在法場外等候，到了午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人頭落地。
到監斬官離開法場，驅屍人即行法事念咒語，助手幫忙將被斬的，客籍死囚身首縫合在一起，在由驅屍人將辰砂，置於死者的腦門心，背膛心，胸膛心窩，左右手板心，腳掌心等七處。
這每處都以一道神符壓住，再用五色布條綁緊，因此七處是七竅出入之所，以辰砂神符封住，是為了留住死者的七魄。
在這之後，還要將一些朱砂塞入死者的耳鼻口中，再以神符堵緊，耳、鼻、口乃三魂出入之所，這樣做可將其，留在死者體內。
最後，再在死者頸項上敷滿辰砂，並且貼上神符，用五色布條紮緊，再給死者戴上粽葉鬥笠，驅屍人念畢咒語，大喝一聲“起！”
那死屍便會應聲站起……
因為時間久遠，這中間不知道，發生了一些什麽事，到天屍宗成全時，他們卻失落了“大霧”的法術。
不過天屍宗卻創造了，煉製丹砂的技法，一般說來，驅屍除須用祖傳的“引路符”外，也萬萬少不了丹砂。這丹砂以辰州出產的最好，因而也叫辰砂。
而那驅屍之術，甚至被叫作“辰砂神符驅屍法術”，隻因名稱太長不好念，就簡單地叫成了“辰砂驅屍法”。
(本章完)