這些日子裏,蘇辛在修行一道上荒廢了太多,雖然他一刻都沒閑著,但在修煉上卻幾乎沒花什麽時間,盡管這是有原因的,但這並不能成為懈怠的理由。


    在楊冰顏離開的時候,蘇辛就在心底給自己定下了一個目標,要追上她的腳步,達到與她肩並肩的高度,甚至是完全超越她,這樣才能保護她。


    但是現在自己這般懈怠,別說是追上楊冰顏了,就連自己能不能通過雲海仙閣的測試,被雲海仙閣的那些長老選中,成功晉升都是個很大的問題。


    畢竟之前,孫長老他們曾經說過,這一次測試的都不是一般人,六大洞天的傑出弟子都會前往,畢竟這可是數年難得的機會。


    作為雲海仙閣下轄實力,六大洞天在很大程度上充當了雲海仙閣的過濾網,幫助雲海仙閣過濾掉一些沒有潛力,沒有價值的平庸弟子,將一些有能力,有潛力的優秀人才選入雲海仙閣。


    但是,現在他的實力能夠取得怎樣的成績都是個問題!


    之前他還忙於錘煉自己的葫蘆,現在,紫玉葫蘆已經勉強成型,雖然依舊需要不斷地進行錘煉,但這就是一個長久事情了,而且剩下的也都是一些細致工作,做起來相當麻煩與耗時,說白了就是時間問題。


    時間問題急不來,故此,蘇辛將自己大部分的經曆都轉移到修行上,每日雖然依舊不斷錘煉紫霧與紫玉葫蘆,但更多的還是機械式的操作,沒有花什麽心思。


    他之前因為《太始古經》的緣故,無法修行下去,現在好不容易得到另一段可以與之媲美的經文,自然不能白白浪費,盤腿坐下,蘇辛還是靜心參悟。


    之前這麽長時間以來,一直都沒有仔細研讀,的確有各種原因,但不可否認,他也確實在修行一途上懈怠了許多,這片經文很不一般,不像《太始古經》那樣以文字道紋傳承,而是一段記憶,直接打入他的心海。這篇經文很不簡單,雖然隻是蘊生大秘境的殘卷,沒有總綱,但是蘇辛卻感覺得出,這部經文所闡述的奧義,與《太始古經》完全是兩個概念。


    《太始古經》講究的是點滴積累,日月沉澱,厚積薄發,通俗點兒說,就是一步一個腳印,每一個腳印都踩實了,打下堅固的基礎,將每一個小境界都修煉到極致,修煉到堅不可摧的境地,穩紮穩打,然後再於堅固無比的根基之下爆發出驚人的威能!


    相比之下,這種修行方式的確更適合新踏入修行境界的菜鳥兒,而且雖然《太始古經》的經文看起來很晦澀,很難懂,但是一旦真正理解之後,修行起來便暢通無阻,出乎意料的順暢,甚至可以說是簡單與輕鬆。


    可以說,《太始古經》是前期修行最好的經文,至少在蘇辛所看過的修行方法中,是最適合新人的,也是最有利於新人的,最能幫助新人築基的法門,沒有之一。


    而這部無名的經文,講究的卻是另一種不同的奧義。


    要求消磨己身鋒芒,化解內心的紛爭欲望,將自己與天地萬物相互協調,混同萬物塵垢,與天地萬物合一,成為真正的永恒存在。


    如果說《太始古經》所闡述的道理是在告誡修者要修行己身,將己身凝練到最極致的地步的話,那這部五名的經文則是要求修者褪去自身一切光環,與天地萬物為伍,與大天地協調,運用天地自然之道,有種凡人所謂的“天人合一”的意味。


    這就讓蘇辛有點兒納悶了,完整的《太始古經》絕對是當世最強的幾部古經之一,雖然失落了大半部分,但前期的幾篇卻還是被完整地保留了下來,隻是被那幾個大荒中最強大的勢力牢牢把持。


    雖然當初楊冰顏沒有詳說究竟是哪些勢力,但聯想到她的身份猜也能猜得出來,肯定是那幾個傳承無盡久遠的聖地級勢力,其中就包括楊冰顏所在的璿璣聖地。


    從那古老的宮殿中走了一遭之後,蘇辛對於那等勢力更多了幾分了解,當然,也僅僅是幾分而已,但是已經足以讓他見識到那等聖地的真正強大了。盡管這很可能隻是他們的冰山一角……不,或者說是九牛一毛。


    這個世間能夠稱得上“聖地”二字的,不過幾家而已,所謂的聖地,其實還都是外人替他們起的名字,他們內部弟子本身並不承認這種說法。


    為什麽說是聖地,原因很簡單,那裏是世間每一位年輕修者夢寐以求的地方,不是仙府,更甚於仙府。


    這樣的勢力不可能沒有屬於自己的傳承,之前楊冰顏就隱晦地提到過,世間有數本震古爍今的古經,是各大聖地的核心傳承。


    雖然楊冰顏並未多說,但隻從那“震古爍今”四個字,就可見一二,但是他們依舊牢牢地把持住了《太始古經》,而且還隻是殘篇,足可見這部古經的不同凡響。


    這樣的一部經文在聖地之內並非什麽秘密,很多人都有修煉,上麵所闡述的奧義肯定不會是錯的,不然,這玩意兒就不會流傳了這麽久遠的歲月還被人追捧。


    《太始古經》是不會錯的,那難道這經文有問題?


    蘇辛摸了摸下巴,想了一下,覺得不太可能,雖然不知道這無名古經怎麽樣,但他之前試過很多修行功法,都無法延續《太始古經》繼續修行,唯獨這段無名古經不受影響,能夠讓其繼續修行下去。


    光憑這一點,就看得出這部經文的非同一般,蘇辛完全可以肯定這部無名經文必然是與《太始古經》同一品階的存在,不然上麵的情況就說不通了。


    既然如此,那這上麵所闡述的奧義也不會錯。


    這樣看來,這就不是一個單純的誰對誰錯的問題,兩段經文都是對的,但是卻又各有各的道理。


    說真的,沒有後續修行功法這事兒,很膈應人,真的把蘇辛給惡心到了,從他達到神脈境界之後,到現在已經多久了,就因為這功法的問題,一直拖到現在。


    (本章完)

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