魃之一詞，難以追溯。
《詩經大雅》、《山海經》內都有贅述。
古華國傳說中，有‘天女魃’，曾為黃帝作戰。在蚩尤之戰中與應龍立下潑天大功。後來，應龍留於南方，因此南方多雨水，天女魃坐鎮北方，從而北方多旱地，天女魃一詞也在民間逐漸演變成了‘旱魃’。
早在前秦時期，旱魃就在民間流傳，有‘神、怪’二重身份，是為旱神——
一方祭祀祈求降旱於山澤，希望旱死山中猛獸。
一方對其日曬、水淹，以實現驅旱求雨的目的。
到了漢代至明代，由於先秦時期盛行的自然神崇拜逐漸衰退，旱魃神性的一麵開始遭到否定，因而逐漸向另一種小鬼的形式發生演變，‘怪’壓了‘神’一頭，邪惡的一麵被尤為放大了。
直到明代末期，旱魃才真正被人與僵屍牽扯上了聯係。
而在龍牙婆的贅述中——
屍成旱魃是真正的超脫，當屍氣與陰氣凝練到一定程度，就會顛倒陰陽，物極必反。
僵屍是為陰，而旱魃卻是陽。
至於赤地千裏，那是一種誇耀式的過度解讀。
因為由陰轉陽，陰陽並濟於一身，這是大道根本。因此有人稱讚屍成旱魃，用一句‘赤地千裏’形容之神威，不足為過。
屍成旱魃的記錄很少，因此在安寧提到旱魃為惡一方時，龍牙婆不禁嗤之以鼻的嘲諷笑道——
“旱魃具有神性，在上古便有所記載。所謂平衡之道，應龍在南方降雨，那總有一個人要去北方降旱，人們不喜歡旱，自然心生厭惡，歪曲事實。”
“屍成旱魃，其境界之高，足以碾壓道門神仙境界的修士，試問擁有如此實力，何必為惡一方？”
“而僵屍集陰氣與屍氣於一身，不被人喜歡，自然而然會被放大其邪惡麵。”
“另外，據我族前輩記載，靈氣衰竭之後，道門對大勢影響日漸衰竭，雖然偶有人才出，但也有一些衰敗的空檔期。所以，有人借除魔衛道之名，刻意放大了僵屍的邪惡，以求博得當時朝廷的關注……”
“當然，我也承認，屍成旱魃前，都被人為掌控，僵屍善惡皆因控製者的善惡而行事。就如我之前所說的黑僵，但凡脫離了控屍人的掌控，勢必會作亂一方。”
說到這裏，龍牙婆又忍不住傷痛，劇烈咳嗽起來，稍稍鎮定後才平複心情，道：“僵屍、旱魃之名，憑我老婆子一人也正名不了。隻希望我那阿妹能有大道機緣，在這條路上走得更遠一些吧。不說旱魃，她隻要能成飛屍，我就心滿意足，屆時她的善惡，安小友自能見得。”
安寧搖頭，笑道：“牙婆可別理解錯了，我的立場中立，對於僵屍的存在，心有好奇，這才在此一問。善與惡的判定因人而異，就說孟家一事，又是誰對誰錯，誰善誰惡呢？”
“牙婆你報仇雪恨，行為舉止的確過於血腥殘忍，可保護惡人的特異局，到底是善還是惡呢？弱勢群體如果都是善良的，可這世上還有無數的弱勢群體，被財權掌控者壓迫。那些惡，誰又能來懲治呢？”
“所以，行事不虧心，不虧理。我雖然不讚同這滿門十六人的屠戮，但三江縣上下，可沒有人說阿婆的不是，都隻是對那孟家幸災樂禍啊。”
安寧如今的是非觀很明白。
一切善惡、對錯，就事論事。
就如他第一次掌控了小五行術這樣的殺傷性術法後，心中紊亂，心性繁雜，亂的原因就是怕掌控了力量，而為所欲為，失了善惡是非。
不過經過井老師的勸慰，與一路上二人的所見所得，問題也早已迎刃而解。
不害人，不害己，無論別人針不針對我，都得防範一手，若真要對我有所侵犯，那麽不好意思……哥們並不想因為一個‘穩定因素’的帽子，就任人宰割——
這時候你要殺我，你是惡，還是善呢？
反正在哥們眼裏，要殺我的肯定是惡，因為我想活著！！
“存在即合理，靈氣複蘇，別人還蒙在鼓裏，我們總不能為他們的錯誤買單，但如今大勢所趨，我們改變無法，隻能等待時機。在此之前最好能盡量克製自己的行為舉止，一切順勢而為。”
聽完安寧的話，龍牙婆肅重的點頭：“安小友一席話，老婆子必將銘記在心，孟家之事後，隻要沒有人要想著害我們娘倆，我也絕不會大開殺戒。”
“如此盛世，當以潛心問道！我還要為我那阿妹，進晉屍身！！”
“這樣就好。”
談得舒心，彼此間的關係也都拉近了不少。
龍牙婆行動不便，阿妹外出尋找草藥，那麽早飯就隻能安寧前去準備。
鶯鶯到了這堯人山中便撒了歡，都沒讓安寧動手腳，幾隻山中野味就活生生從高空落下，摔死在麵前。
魚九不會做飯。
別看她是原始部族的人，可別忘了，人家是一族之神。
衣來伸手、飯來張口，比安寧的這個現代人從小到大的生活環境都要滋潤。
至於說……
剝皮放血時，是否要借用魚九的寶劍？
想了想，安寧還沒張口，疑似‘人皇劍’的神器，用來作廚刀，就怕黃帝爺爺的棺材板壓不住啊。
回到洞窟，龍牙婆早有準備剝皮的小刀，順帶囑咐了一些割肉放血與醃製經驗的經驗，安寧就去洞外忙活起來。
畢竟是農村長大的孩子，沒吃過豬肉也見過豬跑，小時候村裏一殺豬，一群孩子圍成圈，就等著豬尿泡被屠夫丟出來，吹上氣給孩子們當皮球玩。
早前一路走來，山野經驗也有了一些，動起手來並不算生。
剛剛處理好幾隻野兔，開膛破肚，一一往肚子裏塞滿龍牙婆給的草藥去腥增味，一抹黑影就出現在了安寧的身前，遮擋了住了陽光。
“肉，腥……”
一抬眼，正是龍阿妹呆滯的凝望，看著安寧手頭的野兔，那叫一個厭惡。
而安寧此時看著阿妹的目光，就好像一個醫學生看著鮮活的屍體標本，那叫一個眼光炙熱。
肉腥？！
果不其然啊，僵屍辟穀，與修士一般，誰tm再說僵屍嗜血吃人，有種的去醫院拿血袋丟阿妹，看看到底是肉包子打狗呢，還是狗把肉包子塞你嘴裏……
咳咳。
好吧，阿妹肯定不是狗，她是社會主義核心價值觀新興現代中的第一具僵屍。
按照井老師的說辭，這都是能被記載史冊的人物，在遙遠的未來，若幹年後——
‘龍阿妹，靈氣複蘇後，全球第一具僵屍。’
‘愛好：笑。’
‘厭惡：喝血、吃肉，還有阿婆不讓她笑。’
‘最喜歡的人：阿婆。’
“阿婆的身體，要養。”有了和魚九相處的經驗在前，安寧對這些不善言辭的人或屍，已經有一套自己的說話方式，務求簡單明了。
果然，阿妹沉吟一下，默認了野兔肉作為主餐，被帶進洞窟的決議：“阿婆，要活著，長生。”
進洞。
就著一點昨天夜裏剩下的火星，很快就將篝火點燃。
龍牙婆癱坐在牆根的獸皮墊子上，忙碌給自己調配草藥，魚九竟然頗有興趣的蹲在一旁，偶然說出一些藥性，與龍牙婆不謀而合。
阿妹從進了洞，就直直地站在一旁，紋絲不動。
忍了好久，安寧還是忍不住問道：“牙婆，阿妹就這麽站著嗎？她不坐下？”
“不管她，她現在沒有疲累感，而且說不聽，坐著站著對她來說沒什麽兩樣。”
盡管龍牙婆這麽說了，安寧還是覺得身邊杵著個人紋絲不動，心裏發毛。
三隻烤兔金黃流油，兩隻切塊熬成了肉湯，有龍牙婆調配的草藥中和，味道簡直一絕。
吃飯時，魚九忽然道：“安哥，我們什麽時候出發？”
魚九沒有什麽人情世故可言，對她來說，追回祖物永遠排在第一位。龍牙婆對此倒是沒有感到不適，小半個上午的相處，她已經對魚九的脾性有所了然。
順著這個話，安寧也就問向龍牙婆：“牙婆和阿妹今後有什麽打算？”
龍牙婆道：“原本我以為昨夜便是凶多吉少，若是阿妹能逃脫，我希望她去滇南找原始的水族部落，歸隱山林，一切隻靠運氣行事。不過現在……”
“老婆子冒昧一句，安小友有什麽提議嗎？”
隨著話音吐露，龍牙婆眼神中也縈繞起幾分頗具深意。
安寧隻是與她眼神接觸就明白，龍牙婆是有求於安寧。不說別的，隻說安寧的先天修為，就值得讓人安心依靠；其次，龍牙婆久居山林，此事之後勢必要被通緝，身份問題很難解決。
安寧是正兒八經的現代人，龍牙婆覺得他或許有辦法解決這些事情。
當然。
這些事兒龍牙婆也沒有說破，此間的言下之意，頗有迂回的意思。
畢竟安寧沒有照顧她們的義務，若是答應了，她感恩戴德是一定的，若是不答應，也不會因為說得太直白而傷及二人的臉麵，鬧得心中不愉。
再說，昨夜搭救，已經是大恩一件，奢求太多，龍牙婆自知有些得寸進尺，可她這也是沒了辦法的辦法——
好不容易險象環生，誰也不願再淪落到生死一線的境地。
薑還是老的辣，哪怕是隱居的牙婆，在人情世故方麵也頗為老道。
而安寧，對此自然是有些遲疑地。
照應龍牙婆和阿妹，風險很大啊。
畢竟兩人的身份已經暴露，單憑她們的麵容與‘孫婆二人’的鮮明組合，就讓被抓捕的風險大大增加。
若是因為兩人暴露了安寧自己的身份，得不償失。
可若是不幫……
憑她們二人想要逃脫追捕的概率很小，貌似救她們一次也了無意義。
所謂幫人幫到底，送佛送到西。
“你們現在的身份肯定是不能用了，重做身份的事兒我能幫忙，但現在這麽做的暴/露風險很大……”
“如果牙婆信得過我，可去秦省寒城武侯縣暫且一避。”
安寧的話，讓龍牙婆大喜過望。
“大恩不言謝，隻要安真人有所求，我孫婆二人決然全力以赴。”
話落。
牙婆顯得迫不及待：“不過，我們要如何橫穿兩省，去往秦地？”
《詩經大雅》、《山海經》內都有贅述。
古華國傳說中，有‘天女魃’，曾為黃帝作戰。在蚩尤之戰中與應龍立下潑天大功。後來，應龍留於南方，因此南方多雨水，天女魃坐鎮北方，從而北方多旱地，天女魃一詞也在民間逐漸演變成了‘旱魃’。
早在前秦時期，旱魃就在民間流傳，有‘神、怪’二重身份，是為旱神——
一方祭祀祈求降旱於山澤，希望旱死山中猛獸。
一方對其日曬、水淹，以實現驅旱求雨的目的。
到了漢代至明代，由於先秦時期盛行的自然神崇拜逐漸衰退，旱魃神性的一麵開始遭到否定，因而逐漸向另一種小鬼的形式發生演變，‘怪’壓了‘神’一頭，邪惡的一麵被尤為放大了。
直到明代末期，旱魃才真正被人與僵屍牽扯上了聯係。
而在龍牙婆的贅述中——
屍成旱魃是真正的超脫，當屍氣與陰氣凝練到一定程度，就會顛倒陰陽，物極必反。
僵屍是為陰，而旱魃卻是陽。
至於赤地千裏，那是一種誇耀式的過度解讀。
因為由陰轉陽，陰陽並濟於一身，這是大道根本。因此有人稱讚屍成旱魃，用一句‘赤地千裏’形容之神威，不足為過。
屍成旱魃的記錄很少，因此在安寧提到旱魃為惡一方時，龍牙婆不禁嗤之以鼻的嘲諷笑道——
“旱魃具有神性，在上古便有所記載。所謂平衡之道，應龍在南方降雨，那總有一個人要去北方降旱，人們不喜歡旱，自然心生厭惡，歪曲事實。”
“屍成旱魃，其境界之高，足以碾壓道門神仙境界的修士，試問擁有如此實力，何必為惡一方？”
“而僵屍集陰氣與屍氣於一身，不被人喜歡，自然而然會被放大其邪惡麵。”
“另外，據我族前輩記載，靈氣衰竭之後，道門對大勢影響日漸衰竭，雖然偶有人才出，但也有一些衰敗的空檔期。所以，有人借除魔衛道之名，刻意放大了僵屍的邪惡，以求博得當時朝廷的關注……”
“當然，我也承認，屍成旱魃前，都被人為掌控，僵屍善惡皆因控製者的善惡而行事。就如我之前所說的黑僵，但凡脫離了控屍人的掌控，勢必會作亂一方。”
說到這裏，龍牙婆又忍不住傷痛，劇烈咳嗽起來，稍稍鎮定後才平複心情，道：“僵屍、旱魃之名，憑我老婆子一人也正名不了。隻希望我那阿妹能有大道機緣，在這條路上走得更遠一些吧。不說旱魃，她隻要能成飛屍，我就心滿意足，屆時她的善惡，安小友自能見得。”
安寧搖頭，笑道：“牙婆可別理解錯了，我的立場中立，對於僵屍的存在，心有好奇，這才在此一問。善與惡的判定因人而異，就說孟家一事，又是誰對誰錯，誰善誰惡呢？”
“牙婆你報仇雪恨，行為舉止的確過於血腥殘忍，可保護惡人的特異局，到底是善還是惡呢？弱勢群體如果都是善良的，可這世上還有無數的弱勢群體，被財權掌控者壓迫。那些惡，誰又能來懲治呢？”
“所以，行事不虧心，不虧理。我雖然不讚同這滿門十六人的屠戮，但三江縣上下，可沒有人說阿婆的不是，都隻是對那孟家幸災樂禍啊。”
安寧如今的是非觀很明白。
一切善惡、對錯，就事論事。
就如他第一次掌控了小五行術這樣的殺傷性術法後，心中紊亂，心性繁雜，亂的原因就是怕掌控了力量，而為所欲為，失了善惡是非。
不過經過井老師的勸慰，與一路上二人的所見所得，問題也早已迎刃而解。
不害人，不害己，無論別人針不針對我，都得防範一手，若真要對我有所侵犯，那麽不好意思……哥們並不想因為一個‘穩定因素’的帽子，就任人宰割——
這時候你要殺我，你是惡，還是善呢？
反正在哥們眼裏，要殺我的肯定是惡，因為我想活著！！
“存在即合理，靈氣複蘇，別人還蒙在鼓裏，我們總不能為他們的錯誤買單，但如今大勢所趨，我們改變無法，隻能等待時機。在此之前最好能盡量克製自己的行為舉止，一切順勢而為。”
聽完安寧的話，龍牙婆肅重的點頭：“安小友一席話，老婆子必將銘記在心，孟家之事後，隻要沒有人要想著害我們娘倆，我也絕不會大開殺戒。”
“如此盛世，當以潛心問道！我還要為我那阿妹，進晉屍身！！”
“這樣就好。”
談得舒心，彼此間的關係也都拉近了不少。
龍牙婆行動不便，阿妹外出尋找草藥，那麽早飯就隻能安寧前去準備。
鶯鶯到了這堯人山中便撒了歡，都沒讓安寧動手腳，幾隻山中野味就活生生從高空落下，摔死在麵前。
魚九不會做飯。
別看她是原始部族的人，可別忘了，人家是一族之神。
衣來伸手、飯來張口，比安寧的這個現代人從小到大的生活環境都要滋潤。
至於說……
剝皮放血時，是否要借用魚九的寶劍？
想了想，安寧還沒張口，疑似‘人皇劍’的神器，用來作廚刀，就怕黃帝爺爺的棺材板壓不住啊。
回到洞窟，龍牙婆早有準備剝皮的小刀，順帶囑咐了一些割肉放血與醃製經驗的經驗，安寧就去洞外忙活起來。
畢竟是農村長大的孩子，沒吃過豬肉也見過豬跑，小時候村裏一殺豬，一群孩子圍成圈，就等著豬尿泡被屠夫丟出來，吹上氣給孩子們當皮球玩。
早前一路走來，山野經驗也有了一些，動起手來並不算生。
剛剛處理好幾隻野兔，開膛破肚，一一往肚子裏塞滿龍牙婆給的草藥去腥增味，一抹黑影就出現在了安寧的身前，遮擋了住了陽光。
“肉，腥……”
一抬眼，正是龍阿妹呆滯的凝望，看著安寧手頭的野兔，那叫一個厭惡。
而安寧此時看著阿妹的目光，就好像一個醫學生看著鮮活的屍體標本，那叫一個眼光炙熱。
肉腥？！
果不其然啊，僵屍辟穀，與修士一般，誰tm再說僵屍嗜血吃人，有種的去醫院拿血袋丟阿妹，看看到底是肉包子打狗呢，還是狗把肉包子塞你嘴裏……
咳咳。
好吧，阿妹肯定不是狗，她是社會主義核心價值觀新興現代中的第一具僵屍。
按照井老師的說辭，這都是能被記載史冊的人物，在遙遠的未來，若幹年後——
‘龍阿妹，靈氣複蘇後，全球第一具僵屍。’
‘愛好：笑。’
‘厭惡：喝血、吃肉，還有阿婆不讓她笑。’
‘最喜歡的人：阿婆。’
“阿婆的身體，要養。”有了和魚九相處的經驗在前，安寧對這些不善言辭的人或屍，已經有一套自己的說話方式，務求簡單明了。
果然，阿妹沉吟一下，默認了野兔肉作為主餐，被帶進洞窟的決議：“阿婆，要活著，長生。”
進洞。
就著一點昨天夜裏剩下的火星，很快就將篝火點燃。
龍牙婆癱坐在牆根的獸皮墊子上，忙碌給自己調配草藥，魚九竟然頗有興趣的蹲在一旁，偶然說出一些藥性，與龍牙婆不謀而合。
阿妹從進了洞，就直直地站在一旁，紋絲不動。
忍了好久，安寧還是忍不住問道：“牙婆，阿妹就這麽站著嗎？她不坐下？”
“不管她，她現在沒有疲累感，而且說不聽，坐著站著對她來說沒什麽兩樣。”
盡管龍牙婆這麽說了，安寧還是覺得身邊杵著個人紋絲不動，心裏發毛。
三隻烤兔金黃流油，兩隻切塊熬成了肉湯，有龍牙婆調配的草藥中和，味道簡直一絕。
吃飯時，魚九忽然道：“安哥，我們什麽時候出發？”
魚九沒有什麽人情世故可言，對她來說，追回祖物永遠排在第一位。龍牙婆對此倒是沒有感到不適，小半個上午的相處，她已經對魚九的脾性有所了然。
順著這個話，安寧也就問向龍牙婆：“牙婆和阿妹今後有什麽打算？”
龍牙婆道：“原本我以為昨夜便是凶多吉少，若是阿妹能逃脫，我希望她去滇南找原始的水族部落，歸隱山林，一切隻靠運氣行事。不過現在……”
“老婆子冒昧一句，安小友有什麽提議嗎？”
隨著話音吐露，龍牙婆眼神中也縈繞起幾分頗具深意。
安寧隻是與她眼神接觸就明白，龍牙婆是有求於安寧。不說別的，隻說安寧的先天修為，就值得讓人安心依靠；其次，龍牙婆久居山林，此事之後勢必要被通緝，身份問題很難解決。
安寧是正兒八經的現代人，龍牙婆覺得他或許有辦法解決這些事情。
當然。
這些事兒龍牙婆也沒有說破，此間的言下之意，頗有迂回的意思。
畢竟安寧沒有照顧她們的義務，若是答應了，她感恩戴德是一定的，若是不答應，也不會因為說得太直白而傷及二人的臉麵，鬧得心中不愉。
再說，昨夜搭救，已經是大恩一件，奢求太多，龍牙婆自知有些得寸進尺，可她這也是沒了辦法的辦法——
好不容易險象環生，誰也不願再淪落到生死一線的境地。
薑還是老的辣，哪怕是隱居的牙婆，在人情世故方麵也頗為老道。
而安寧，對此自然是有些遲疑地。
照應龍牙婆和阿妹，風險很大啊。
畢竟兩人的身份已經暴露，單憑她們的麵容與‘孫婆二人’的鮮明組合，就讓被抓捕的風險大大增加。
若是因為兩人暴露了安寧自己的身份，得不償失。
可若是不幫……
憑她們二人想要逃脫追捕的概率很小，貌似救她們一次也了無意義。
所謂幫人幫到底，送佛送到西。
“你們現在的身份肯定是不能用了，重做身份的事兒我能幫忙，但現在這麽做的暴/露風險很大……”
“如果牙婆信得過我，可去秦省寒城武侯縣暫且一避。”
安寧的話，讓龍牙婆大喜過望。
“大恩不言謝，隻要安真人有所求，我孫婆二人決然全力以赴。”
話落。
牙婆顯得迫不及待：“不過，我們要如何橫穿兩省，去往秦地？”